Поделиться
Святая великомученица Ирина жила в первом веке. Она была дочерью Ликиния, правителя области Мигдония - современной Македонии. Родители девушки, да и она сама были язычниками. До крещения Ирина носила имя Пенелопа. Отец построил для дочери роскошный дворец. Ежедневно к Пенелопе приходил учитель Апелиан. С ним Пенелопа занималась чтением и науками. Апелиан был христианином и частенько рассказывал девушке о Спасителе, распятом за грехи мира. Пенелопа тайно приняла крещение от апостола Тимофея, ученика апостола Павла, и была наречена Ириной. Родители в это время стали выбирать жениха для своей дочери. Но Ирина отказалась от замужества. Мать радовалась обращению Ирины ко Христу, отец же разгневался и приказал бросить девушку под копыта диких лошадей. Но случилось чудо - лошади не тронули Ирину. Они начали топтать Ликиния. Девушку развязали и по её горячей молитве отец встал невредимым. Ликиний, его жена и еще три тысячи жителей города уверовали и приняли крещение. Ирина с Апелианом отправились на проповедь Христа. Не раз девушку сажали в темницу, пытали и требовали отречься от веры. Ирина оставалась непреклонна. Чудесным образом она обретала спасение от рук палачей. Своей искренней проповедью она многих и многих обратила ко Христу.
Великомученица Ирина. Кончина.
Святая великомученица Ирина жила в первом веке. Девушка родилась в семье язычника Ликиния, правителя области Мигдония - современной Македонии. До крещения она носила имя Пенелопа. От своего учителя Апелиана Пенелопа услышала о Христе и его последователях - христианах. Девушка уверовала и приняла крещение от апостола Тимофея, ученика апостола Павла. Её нарекли Ириной. Ликиний разгневался, узнав о выборе дочери. Он приказал бросить девушку под копыта диких лошадей. Но кони не тронули Ирину. Они начали топтать Ликиния. По горячей молитве Ирины Ликиний был исцелен. Увидев такое чудо, семья Ирины и многие тысячи горожан уверовали во Христа. Ирина с Апелианом и апостолом Тимофеем отправились на проповедь. Под влиянием её горячей убежденности и искренности всё больше жителей области принимали христианство. Правители многих городов заточали Ирину в темницу, приговаривали ее к пыткам. Мученица многое вытерпела, но не отреклась от веры. По молитвам Ирины произошло немало чудес. По преданию Господь открыл Ирине время её кончины. Тогда она удалилась к горной пещере и, осенив себя крестным знамением, вошла в неё. Ирина попросила своих спутников затворить вход большим камнем. На четвертый день христиане вернулись к пещере, но тела святой Ирины там не было.
Неизвестный художник первой половины XVIII века. Портрет Ермака
Поделиться
— Взгляните, Андрей Борисович, какая интересная картина — портрет Ермака, написанный неизвестным художником первой половины восемнадцатого века. Каким красивым здесь показан народный герой! Мужественное лицо, темные кудрявые волосы, окладистая борода.
— Перед нами, Маргарита Константиновна, очень яркий образец парсуны — строгого, идеализированного, почти иконописного изображения человека.
— Только удивительно, что этот стиль применён к историческому персонажу, которого трудно охарактеризовать однозначно.
— Важно, что он был покорителем Сибири! Вот мы с вами стоим перед портретом Ермака в художественном музее Иркутска. А ведь если бы не отважный казак со своим отрядом, этого города попросту могло не быть.
— История не терпит сослагательного наклонения, дорогой друг.
— Но ценит факты! И один из них неоспорим — именно благодаря войску Ермака Тимофеевича началось активное освоение Сибири. В 1585 году казаки одолели Сибирского хана Кучума, который совершал набеги на русские заводы в районе современного Тобольска и уводил рабочих в рабство. После этого Российское государство расширилось ещё на две тысячи километров на восток. В числе прочих городов здесь был основан Иркутск.
— Но то, что до сибирского похода Ермак разбойничал на Волге, грабил купеческие караваны — тоже исторический факт. В Строгановской летописи семнадцатого века он именуется воровским атаманом.
— Но там же говорится, что, когда казакам предложили стать доблестными воинами Отечества и вести честную службу, они прослезились от умиления. И после сибирского похода царь Иван Грозный простил Ермака и пожаловал ему доспехи и нагрудную икону с изображением Богородицы.
— Да, всё так. И неизвестный художник восемнадцатого века показал эти подарки на портрете, что висит перед нами. Он вообще изобразил казака с большой симпатией. Взгляните, какое спокойное, я бы даже сказала кроткое выражение лица.
— Благообразие Ермака Тимофеевича отмечал и историк восемнадцатого века Николай Карамзин. Он писал, что атаман видом был благороден, лицо имел приятное. Карамзин, видимо, опирался на те же летописные источники, что и авторы таких вот парсун. Портреты Ермака распространились тогда же, в начале восемнадцатого столетия.
— Интересно, почему покоритель Сибири стал популярен спустя два с лишним века после своего похода?
— При Петре Первом начался новый этап освоения восточных земель, и людям, которые их населяли, было важно сохранить историю родного края. А Ермак стоял у её истоков! Вот и заказывали сибиряки его портреты. Их вешали и в присутственных местах, и в притворах храмов.
— Даже в храмах?
— В этом как раз нет ничего удивительного. Православные почитали Ермака. Не как святого, а как героя, послужившего Отечеству. В 1622 году первый архипастырь новообразованной Сибирской епархии, архиепископ Киприан (Старорусенников), составил документ, названный «Синодик Ермаковым казакам».
— Поминальный список?
— Да, владыка лично озаботился восстановлением имен участников Сибирского похода. И постановил ежегодно зачитывать синодик на особом богослужении. Наверное, во многом благодаря этому в народе на протяжении веков сохранялось доброе отношение к Ермаку и его сподвижникам. Оно отразилось в песнях, былинах.
— И в таких вот портретах-парсунах, написанных с почтением, с благоговением, с любовью.
Портрет Ермака кисти неизвестного художника первой половины XVIII века можно увидеть в Иркутском областном художественном музее имени Владимира Сукачёва.
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
Все выпуски программы Краски России:
Илья Репин. Портрет Алексея Ивановича Антипова
Поделиться— Андрей, посмотри, какой интересный мужской портрет работы Ильи Репина. На картине изображён некий Алексей Иванович Антипов. Ты знаешь о нём что-нибудь?
— Да, Саша, это имя мне знакомо. Антипов — один из выдающихся горных инженеров девятнадцатого века. Последние годы жизни он провёл здесь, в Ярославле. Снимал квартиру буквально в двух кварталах от художественного музея, в котором мы с тобой находимся.
— Какие умные, внимательные глаза!
— Да, внешность у Алексея Ивановича располагающая. И художник постарался это передать. Портрет написан в строгой манере, без лишних деталей. Антипов, одетый в чёрный сюртук, изображён на тёмном фоне. Самое светлое пятно на картине — лицо героя, зритель невольно сосредотачивает на нём внимание.
— И радуется доброжелательному взгляду!
— Точно! Ещё обрати внимание — Алексей Иванович локтем как будто опирается на раму картины, словно стремится выйти за пределы полотна, нам навстречу. Эта деталь подчёркивает открытый характер Антипова.
— Илья Репин — мастер психологического портрета!
— Так говорили и критики, когда художник представил своё полотно на выставке в 1884 году. В газетах писали, что Репин воссоздал образ человека, впитавшего в себя лучшие черты русских интеллигентов — эрудированность, трудолюбие, скромность.
— Эти качества и в самом деле были присущи Антипову?
— Безусловно! Алексей Иванович немало потрудился для развития горной промышленности России, совершил несколько важных открытий и при этом никогда не кичился своими заслугами. Был прост и непритязателен. В своей усадьбе в Костромской губернии любил слесарничать, столярничать, никогда не сидел без дела.
— А что за открытия ему принадлежат?
— В области минералогии. Сразу после окончания Санкт-Петербургского Горного института Антипов отправился в командировку на Южный Урал и определил там область добычи полезных ископаемых. В 1857 году возглавил экспедицию на север, к побережью Баренцева моря. И обнаружил залежи каменного угля!
— Удачливый!
— Здесь не удача, Саша, — устремлённость и профессионализм! Именно Антипов первым составил карту угольных месторождений Донбасса. Именно он в восьмидесятых годах девятнадцатого столетия выполнил проект освоения подземных кладовых Забайкалья.
— Надо же, столько заслуг у человека, а имя его никому не известно!
— Это сейчас. А в начале двадцатого века была даже награда имени Алексея Антипова — золотая медаль Минералогического общества. Её вручали за выдающиеся научные работы по минералогии, геологии и палеонтологии, написанные на русском языке.
— А ведь, наверное, и портрет Алексея Антипова Репин написал, чтобы сохранить память о выдающемся человеке — так сказать, для истории?
— Скорее всего, Алексей Иванович просто заинтересовал Репина, как интересный типаж. Илья Ефимович был вхож в семью Антиповых благодаря жене учёного, Прасковье Дмитриевне. Она окончила Санкт-Петербургскую школу поощрения художеств, сама неплохо рисовала. И её портрет тоже есть здесь, в Ярославском художественном музее!
Портрет Алексея Ивановича Антипова кисти Ильи Репина можно увидеть в Ярославском художественном музее.
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
Все выпуски программы Краски России:
Илья Репин. Два портрета Алексея Боголюбова
Поделиться— Андрей, смотри, здесь, в Саратовском художественном музее есть два портрета некого Алексея Боголюбова — и оба написал Илья Репин! Интересно, кто это — Боголюбов?
— Это, Саша, замечательный русский художник и меценат. Именно он создал музей, в котором мы находимся, и дал ему имя своего деда — писателя Александра Радищева. А с Ильёй Репиным Боголюбова связывала искренняя крепкая дружба. И по портретам, что висят перед нами, можно проследить, как она развивалась.
— Первый портрет — парадный, торжественный.
— Он был написан в 1876 году в Париже. Репин тогда окончил Академию художеств и получил особую стипендию. Она давала право жить в Европе на казённый счет, совершенствуя своё мастерство.
— А Боголюбов?
— А он уже много лет большую часть года проводил во Франции. И, будучи академиком живописи, опекал русских стипендиатов за границей. В его мастерской в Париже всегда собирались молодые живописцы. Кстати, именно в ней изображён Боголюбов на портрете Репина 1876 года.
— Жалко, интерьер почти не видно, только спинку кресла, на котором сидит художник, да ковёр в восточном стиле на заднем плане. В руках у Боголюбова палитра и кисти. Какое у него благообразное лицо! И глаза очень выразительные, добрые. Хотя как будто чуть встревоженные.
— Тому есть причина. Алексей Петрович перенёс трагедию, которая изменила всю его жизнь — похоронил девятимесячного сына, а вслед за ним — молодую жену.
— Как такое пережить...
— Боголюбов нашел отдушину в благотворительности. Создал общество взаимопомощи русских художников, куда регулярно переводил немалые суммы. Доходы от персональных выставок Боголюбова полностью шли в этот фонд.
— Общество помогало малоимущим художникам?
— Бедным молодым талантам Боголюбов находил заказы, следил, чтобы неопытные коллеги не продавали свои работы за бесценок. А деньгами Алексей Петрович поддерживал вдов и сирот, оказавшихся без средств на чужбине. Или покупал лекарства и еду заболевшим. Да что там деньги — Боголюбов мог сам сварить куриный бульон и с ложки отпаивать болящего.
— Не жалел себя человек. Он и на втором портрете Ильи Репина выглядит усталым.
— Это 1882 год. Репин уже хорошо знает Боголюбова, бесконечно уважает его. С глубоким сочувствием художник отразил в облике старого друга тяжелый груз бесконечных забот. Ведь их со временем прибавилось у мецената.
— Ещё прибавилось?
— Да. Алексей Боголюбов работал над созданием в Саратове общественного музея — первого в русской провинции. Он вложил в музей двести тысяч рублей, подарил Саратову уникальную коллекцию живописи и антиквариата.
— Бескорыстная душа!
— Это точно! В ответ от людей Боголюбов ждал только молитв. В завещании он наказал ежегодно служить в стенах музея панихиду о дедушке, Александре Радищеве, супруге Надежде, сыне Николае. И себя в этот список включил, как «многогрешного Алексия».
— Этот наказ соблюдали в Саратове?
— До революции 1917 года неукоснительно, затем перестали. В 1996-ом традиция возобновилась. И с тех пор ежегодно в художественном музее люди собираются, чтоб помолиться об упокоении Алексея Петровича и его домочадцев. Богослужение приурочено ко дню кончины художника, 7 ноября.
— Память о меценате живет!
— В соборной молитве, в замечательных портретах кисти Ильи Репина, в благодарных сердцах горожан.
Два портрета Алексея Боголюбова кисти Ильи Репина можно увидеть в Саратовском государственном художественном музее имени Александра Радищева.
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
Все выпуски программы Краски России:
