Поделиться
Апостол Павел. Худ.: Джованни Франческо Барбьери
Рим., 109 зач., XII, 4-5, 15-21.
4 Ибо, как в одном теле у нас много членов, но не у всех членов одно и то же дело, 5 так мы, многие, составляем одно тело во Христе, а порознь один для другого члены.
15 Радуйтесь с радующимися и плачьте с плачущими.
16 Будьте единомысленны между собою; не высокомудрствуйте, но последуйте смиренным; не мечтайте о себе; 17 никому не воздавайте злом за зло, но пекитесь о добром перед всеми человеками.
18 Если возможно с вашей стороны, будьте в мире со всеми людьми.
19 Не мстите за себя, возлюбленные, но дайте место гневу Божию. Ибо написано: Мне отмщение, Я воздам, говорит Господь.
20 Итак, если враг твой голоден, накорми его; если жаждет, напой его: ибо, делая сие, ты соберешь ему на голову горящие уголья.
21 Не будь побежден злом, но побеждай зло добром.
Комментирует епископ Переславский и Угличский Феоктист.
Если поразмышлять об идеальном христианском обществе, то многим на ум придет в качестве такового общество первых христиан. Именно у них, как сказано к книге Деяний апостолов, было все общее, именно они жили под гнетом враждебного мира, многие из них стали мучениками, и почти каждый из них попал в святцы. У них не было храмов, не было Церкви как института, они жили ожиданием скорого Второго Пришествия Христа. Конечно, на их веру стоит ровняться. Но те слова апостола Павла, которые мы только что услышали, ясно свидетельствуют, что и в первохристианской общине были свои проблемы, причем те же самые, с которыми сталкиваемся и мы. Получается, что то общество, которое кажется идеальным с расстояния в две тысячи лет, было вполне человеческим, со всеми вытекающими из этого факта страстями и пороками, иначе бы у апостола не было необходимости писать эти слова.
Естественный закон любого человеческого общества диктует, что зло должно быть наказано человеческими же методами. Более того, этот же самый закон был зафиксирован и в Священном Писании Ветхого Завета всем известной формулой: «глаз за глаз, зуб за зуб, руку за руку, ногу за ногу, обожжение за обожжение, рану за рану, ушиб за ушиб» (Исх. 21:24–25). Это так называемый принцип равного возмездия. Он звучит довольно жестко, смысл же его лишь в том, чтобы ограничить месть, чтобы за причиненный ущерб был причинен точно такой же ущерб, но никак не больший.
Для апостола Павла совершенно очевидно, что это требование ветхозаветного закона не является абсолютом, что задача Моисея была лишь в том, чтобы положить предел распространению зла. А в идеале, то есть в христианском сообществе, и вовсе не может быть никакой мести. Свою мысль апостол поясняет чрезвычайно наглядным примером: все христиане составляют собой «одно тело во Христе». Это действительно так. Ведь мы все причащаемся одного Христова Тела и одной Христовой Крови. Но если мы все, по мысли апостола, «порознь один для другого члены», то любая месть превращается в абсурд. Ведь если кто-то промахнется мимо гвоздя молотком, зажатым в правой руке, и удар придется на левую руку, то, мягко говоря, довольно странно будет выглядеть тот, кто решит нанести симметричное увечье правой руке или же своим глазам, которым повиновалась правая рука. Такое действие вполне справедливо может окончиться в весьма специфической клинике.
Конечно, ощущать себя соединенным со всеми во Христе довольно непросто. Особенно, если окружающий мир подталкивает к отделению каждого от всех других. Но с точно такими же проблемами сталкивались и христиане первого века. Апостол Павел утверждает, что только через осознания своей соединенности во Христе с каждым человеком можно положить предел распространению зла.
Дай нам всем Бог чувствовать себя соединенными во Христе со всеми и с каждым, и через это самоощущение ставить заслон любому злу!
Псков. Преподобный Серапион Псковский
Поделиться
Фото: Vadim Shevyrin / Unsplash
Преподобный Серапион Псковский родился в 1390 году в Юрьеве, сейчас это эстонский Тарту. Город был основан в одиннадцатом веке киевским князем Ярославом Мудрым, затем относился к Новгородской республике. В тринадцатом столетии Юрьев захватили немецкие рыцари-меченосцы. В течение долгих десятилетий они насаждали католицизм и притесняли православных. Преподобный Серапион, будучи прихожанином русской Никольской церкви, отстаивал отеческую веру. Он хорошо знал Священное Писание и убеждал людей сопротивляться унии — союзу с католиками. За это власти преследовали праведника, он претерпел оскорбления и побои. И в 1426 году удалился под Псков, где поселился в маленькой лесной обители, которой управлял преподобный Евфросин. Серапион принял самую строгую степень монашества — великую схиму и дал обет безмолвия. Душой Серапион был светел и прост. Он во всём слушался своего наставника, преподобного Евфросина. Сподвижники пятьдесят пять лет пребывали рядом, помогая друг другу во всём. Церковь молитвенно вспоминает святых в один день, 28 мая. В праздничных песнопениях преподобный Серапион Псковский именуется другом и сопостником преподобного Евфросина.
Радио ВЕРА в Пскове можно слушать на частоте 88,8 FM
«Нарождающийся месяц»
Поделиться
Фото: Bernd Dittrich/Unsplash
Всякий раз вспоминаю картины Куинджи, этого «лунного» художника, когда над головой моей в морозную январскую ночь зависает желтовато-золотистый месяц, каждый день набирающий в весе. Его острые конечности словно прокалывают тёмно-синий бархат ночного неба для того, чтобы лунный серп удобно на нём закрепился. Таков и наш ум: довольно ему плутать по задворкам души — пусть, наконец, обретёт устойчивость на небосводе души. Одним своим краем ум да прикрепится ко глубокому сердцу смирением, помышляя о собственном ничтожестве и слабости. Другим краем — исповедуя веру и любовь ко Господу Иисусу.
Гори, гори ясно, чтобы не погасли эти добродетели до последних часов ночи, в преддверии восхода Солнца.
Ведущий программы: Протоиерей Артемий Владимиров
Все выпуски программы Духовные этюды
Крест на платке. Яна Зотова
Поделиться
Повоскресеньям после службы мыпроводим молебен перед образом Пресвятой Богородицы «Неупиваемая Чаша» исобираемся потом набеседу врамках Семейного Клуба Трезвости. Обсуждаем проблемы зависимых иихродственников, делимся опытом, исБожьей помощью многие вопросы решаются. Разные люди собираются помолиться, попеть вместе акафист Божией Матери, анекоторые ходят изгода вгод.
Вот так ходила инаша сестра воХристе Антонина. Новкакой-то момент перестала. Пропустила уже три недели. Мызаволновались, потому что унее дома совсем непростая ситуация спьющим сыном, даисама она нетак давно перенесла инсульт. Ситуация отягощалась тем, что уАнтонины всего год назад умерла дочка, ипомочь ейбыло некому.
Мыстали звонитьей, нотелефон молчал. Через пару дней внашу группу всоцсетях пришли странные сообщения стелефона Антонины. Явно писала неона. Были слова отом, что Антонина при смерти, угрозы, чтобы мыейбольше незвонили, атонас накажет отправитель этих посланий. Мысерьезно испугались засвою сестру.
Решили поехать кней домой. Разные нехорошие мысли лезли вголову. Вдруг там нас встретит нетрезвый сын Антонины? Авдруг придется вызывать полицию? Всели живы?
Новот, мыуже поднимаемся налифте нанужный этаж извоним вдверь. Никто неоткрывает. Япочему-то решила набрать «безнадежный» номер Антонины. И— очудо— она ответила.
Сказала, что находится вбольнице, что трудно даже говорить, ипередала трубку соседке попалате. Тасообщила адресбольницы идобавила, что душевная теплота сейчас Антонине оченьбы помогла.
Поехали вбольницу. Подороге кнам присоединилась ещё одна наша прихожанка, сестра милосердия Лариса.Как была вкостюме сестры милосердия, так сразу поокончании Литургии ивыбежала кнам.
Нашли нужное здание. Напосту охраны нам сказали:«вотделение никого непускают». Что делать? Напосту стоял телефон снаписанными внутренними номерами. Лариса набрала номер ординаторской, амыстали молиться. Ответил врач. Сказал, что Антонина плохо себя чувствует, что пройти кней может только родственник.
Итут мысообразили: Лариса— сестра милосердия. Наееголове был одет белый плат скрасным крестом. Имырешили попросить, чтобы еепустили кАнтонине. Сказали, что навестить еёбольше некому, что сын пьющий, неприедет. ИЛарисе разрешили пройти. Антонина была очень рада встрече! Лариса передала отнас продукты, подарки. Они поговорили, сделали пару фотографий для всех сочувствующих, которые тоже молились иждали новостей.
Александр, один изнас, сказал:«Ребята! Крест проложил нам дорогу!», имея ввиду крест, вышитый наплатке Ларисы. Иведь, правда: так ивышло. Мывозложили свои печали инадежды наГоспода исделалито, что было внаших силах. Остальное занас сделал Господь. Ведь Онсказал, что будет снами доскончания века.
Автор: Яна Зотова
Все выпуски программы Частное мнение
