Поделиться
Рим., 91 зач., VI, 3-11.
3 Неужели не знаете, что все мы, крестившиеся во Христа Иисуса, в смерть Его крестились?
4 Итак мы погреблись с Ним крещением в смерть, дабы, как Христос воскрес из мертвых славою Отца, так и нам ходить в обновленной жизни.
5 Ибо если мы соединены с Ним подобием смерти Его, то должны быть соединены и подобием воскресения, 6 зная то, что ветхий наш человек распят с Ним, чтобы упразднено было тело греховное, дабы нам не быть уже рабами греху; 7 ибо умерший освободился от греха.
8 Если же мы умерли со Христом, то веруем, что и жить будем с Ним, 9 зная, что Христос, воскреснув из мертвых, уже не умирает: смерть уже не имеет над Ним власти.
10 Ибо, что Он умер, то умер однажды для греха; а что живет, то живет для Бога.
11 Так и вы почитайте себя мертвыми для греха, живыми же для Бога во Христе Иисусе, Господе нашем.
Комментирует епископ Переславский и Угличский Феоктист.
Только что услышанный нами отрывок знает наизусть любой приходской священник, этот отрывок читается во время крещения. К сожалению, большинство крещаемых не воспринимают этот текст либо в силу возраста, либо в силу недостаточной подготовки ко крещению, а между тем здесь говорится о том, что является определяющим в жизни христианина.
Крещение — погружение в воду купели — это погружение в смерть Христову, а выход крещеного из купели — совоскресение вместе со Христом и участие в Его пасхальной победе. Через таинство крещения мы делаем шаг к совоскресению со Христом, а раз так, значит и к совместной с Ним работе. Но есть проблема. Она в том, что поверить в это сложно. Сложно это почувствовать и начать жить по-новому. Трудно понять, что мы теперь имеет возможность победить грех, мы можем быть чисты от греха, можем быть свободны от любого взаимодействия с ним. Недавно мне на глаза попалась прекрасная аналогия, которая достаточно наглядно иллюстрирует то, что каждый из нас получил в крещении.
Аналогия такова. Есть некий человек, который снимает жилье. Так получилось, что снял он его не совсем удачно. Квартира прекрасна, но есть проблемы с хозяином. Хозяин ведет себя крайне агрессивно и постоянно нарушает условия договора, повышает арендную плату, требует деньги вперед, вламывается в квартиру, когда ему вздумается, угрожает и хамит. Может даже и ударить. Но чтобы съехать с этой квартиры, нужны деньги, а их нет. Но здесь появляется еще один герой — добрый и щедрый человек, который оплачивает все требуемые хозяином долги за эту квартиру и снимает для нашего бедолаги новое жилье, с новым адекватным хозяином. Незадачливый квартиросъемщик благодарит своего благодетеля и переезжает в новую квартиру. Но через какое-то время на пороге появляется прежний хозяин с прежними требованиями и угрозами. По привычке можно испугаться и начать исполнять его требования. Но это лишь привычка. Никаких оснований для общения с ним нет, можно вызвать полицию и с ее помощью отвадить агрессора. Нужно только понять, что этот прежний хозяин не имеет права вступать в какой-либо контакт с квартиросъемщиком.
Многовековая привычка к рабству греху, которая каждому из нас досталась от прародителей — это просто привычка, а не необходимость. Именно об этом и пишет апостол Павел: «Так и вы почитайте себя мертвыми для греха, живыми же для Бога во Христе Иисусе, Господе нашем». Крещение делает нас свободными, и мы вовсе не обязаны жить по-старому. Понять, осознать и прочувствовать это очень непросто, но, как показывает опыт святых, возможно.
Это благословение
Поделиться
Фото: Ron Lach / Pexels
Я работаю архитектором-реставратором и как-то была в командировке в небольшом российском городе. Передо мной стояла задача изучить местный храм и пообщаться со священником, чтобы понять уровень сложности проекта. Мы тепло побеседовали с батюшкой, и, прощаясь, он обратился к одному из своих духовных чад с просьбой подвести меня до аэропорта.
По дороге оказалось, что человек, который меня вёз, пишет иконы. И на заднем сидении у него как раз лежал аккуратно обёрнутый образ Великомученика Георгия Победоносца. Когда я сказала, что так зовут моего ещё некрещёного сына, он тут же позвонил духовнику, взял благословение и заявил, что эта икона теперь моя. Как я не отказывалась, он был непреклонен — благословение нарушать нельзя.
Забегая вперёд, скажу, что тот проект я успешно довела до конца. Позже мы приехали туда всей семьёй. Таинство Крещения сына прошло в моём первом отреставрированном храме.
Текст Клим Палеха читает Алёна Сергеева
Все выпуски программы Утро в прозе
Первый день поста
Поделиться
Фото: Mikhail Nilov / Pexels
Утром первого дня Великого Поста в доме особенно тихо. Ещё вчера в это время всей семьёй пекли блины и смеялись, а сейчас — все сдержанны и молчаливы, даже дети чувствуют — сегодня всё иначе. Будто осторожно ступаешь на только что выпавший снег, зная, где-то под ним — лёд, где-то поскользнёшься и упадёшь. И нужно будет встать и идти дальше. Даже если уже много раз проходил этот путь к чуду Воскресения, понимаешь, просто и удобно на этой дороге не будет.
Из глубины квартиры доносятся слова прошений. Муж читает вслух молитву Ефрема Сирина. Камертоном будет звучать она в доме все дни Великого Поста, чтобы перед Страстной Седмицей не сокрушаться о растраченном зря времени. С горечью осознаю, что подобное чувство всё равно посетит меня, как это случалось все предыдущие годы, но с надеждой встаю на молитву рядом с супругом. И держу в сердце слова Господа — «Ибо иго Моё благо, и бремя Моё легко».
Текст Екатерина Миловидова читает Алёна Сергеева
Все выпуски программы Утро в прозе
Схимонахиня Николая (Засыпкина)
Поделиться
В годы гонений на Церковь, когда закрывались и разрушались храмы и монастыри, возникло монашество в миру. Человек внешне вёл общепринятый образ жизни: носил привычную одежду, жил в доме или квартире, трудился на производстве или в учреждении. Никто и не догадывался порой о том, что рядом с ним — монах, тайно принявший постриг. Между тем, монахи и монахини в миру ежедневно исполняли свой духовный подвиг. А многие из них совершали при этом и подвиги явные — во имя любви к ближнему, во славу Отечества. Именно такой была схимонахиня Николая (Засыпкина), военная медицинская сестра. Все, кто знал матушку Николаю, называли её жизнь примером христианского мужества, смирения и преданности Богу.
Схимонахиня Николая, в миру — Галина Андреевна Засыпкина, родилась в селе Троицком Екатеринбургского уезда, в 1912 году. В 18 лет она приехала в Екатеринбург, где познакомилась с настоятельницей Ново-Тихвинского монастыря — схиигуменией Магдалиной (Досмановой). Беседы с подвижницей убедили девушку стать на монашеский путь. В 1932 году Галина приняла пострижение в рясофор — первую, подготовительную ступень монашества.
Сразу после этого матушка Магдалина неожиданно благословила Галю поступить в медицинское училище. Сказала: «Пригодится. Будешь раненым помогать». Каким раненым — Галя тогда никак не могла взять в толк. Но послушание исполнила. Получила диплом медицинской сестры, а вместе с ним военный билет с мобилизационным предписанием: в случае войны прибыть в военкомат, не дожидаясь повестки. Но пока небо ещё было мирным. Галя устроилась на работу в детскую городскую больницу. О том, что она — рясофорная монахиня, коллегам не говорила. Но и веры своей не скрывала. Носила передачи в тюрьму арестованным священникам. Компетентные органы не раз вызывали Галину на беседы. Грозили арестом. Но девушка отвечала: «Всё равно туда не отправите, где Бога нет!»
22 июня 1941-го из репродукторов прозвучало слово «война». Галина прибыла в военкомат. Девушка получила распределение в военно-санитарный поезд. Состав вывозил раненых с фронта, оказывая им в пути медицинскую помощь. Но попечении Галины было два вагона — около 60-ти раненых. Дежурства длились иногда по несколько суток, практически без сна. Но, как рассказывала впоследствии матушка Николая, именно в таких условиях приходила глубокая, сердечная молитва. Галя носила под гимнастёркой нательный крестик. Политрук не раз отчитывал её за это. Но снять крест девушку не заставили даже немцы, когда в 1943-м она попала в плен. Галину тогда бросили в яму, ожидать расстрела. Спаслась она, как сама говорила, чудом. Фашисты не выставили конвой — забыли, или решили, что девушка не сможет самостоятельно выбраться. Но Галя смогла. Долгое время она пряталась на болотах; застудила тройничный нерв. Когда добралась до своих, долго лежала в госпитале. В августе 1943-го по состоянию здоровья её признали негодной к воинской службе.
В 1950-м году Галина приняла постриг в малую схиму с именем Николая. Её скромный дом в годы безбожия стал островком веры для сотен людей, которые находили у матушки утешение и духовную поддержку. Скончалась схимонахиня Николая (Засыпкина) в 1997 году. Она увидела возрождение веры в стране, за которую храбро стояла в годы Великой Отечественной войны. «Россия — освящённое Богом Отечество» — говорила матушка.
Все выпуски программы Жизнь как служение
