Поделиться
Рим., 109 зач., XII, 4-5, 15-21.
Комментирует епископ Переславский и Угличский Феоктист.
Здравствуйте! С вами епископ Переславский и Угличский Феоктист.
Без малого две тысячи лет назад апостол Павел написал несколько прекрасных посланий, в этих посланиях сказано всё, что необходимо знать о Боге и о том, каким образом в повседневной жизни можно оставаться верным Богу. Послания апостола Павла переведены почти на все языки мира, на многие языки, в том числе и на русский, они переведены неоднократно, но несмотря на всё это, мы либо не знаем павловых слов, либо не обращаем на них особого внимания. Сегодня в наших храмах читается отрывок из 12-й главы Послания апостола Павла к Римлянам, давайте послушаем его и попытаемся дать себе честный ответ на вопрос о том, в какой степени мы готовы следовать тем рекомендациям, которые даёт апостол.
Глава 12.
4 Ибо, как в одном теле у нас много членов, но не у всех членов одно и то же дело,
5 так мы, многие, составляем одно тело во Христе, а порознь один для другого члены.
15 Радуйтесь с радующимися и плачьте с плачущими.
16 Будьте единомысленны между собою; не высокомудрствуйте, но последуйте смиренным; не мечтайте о себе;
17 никому не воздавайте злом за зло, но пекитесь о добром перед всеми человеками.
18 Если возможно с вашей стороны, будьте в мире со всеми людьми.
19 Не мстите за себя, возлюбленные, но дайте место гневу Божию. Ибо написано: Мне отмщение, Я воздам, говорит Господь.
20 Итак, если враг твой голоден, накорми его; если жаждет, напой его: ибо, делая сие, ты соберешь ему на голову горящие уголья.
21 Не будь побежден злом, но побеждай зло добром.
Слова апостола просты и доходчивы, так можно сказать далеко не о всех его посланиях, но в данном случае это именно так: Павел даёт очень простые рекомендации, следуя которым любой христианин может оставаться в единстве с другими христианами и Богом.
Павел начинает своё увещевание с напоминания о том, что все мы представляем собой сущностное единство, то есть «одно тело во Христе». Эта мысль апостола в высшей степени важна, потому что именно её необходимо держать в памяти и в сердце всякий раз, когда возникает вопрос относительно того, каким образом стоит вести себя по отношению к другому человеку, и её же стоит не упускать из внимания при чтении дальнейших слов апостола, который написал, что мы должны «радоваться с радующимися и плакать с плачущими».
Действительно, если человек ощущает себя единым телом во Христе с другими христианами, то он не может не чувствовать боль или радость другого человека, точно так же, как он не может не чувствовать боль в собственной руке или ноге в случае получения травмы. Если же он травму получил, а боль не почувствовал, то это указывает на некоторую дисфункцию организма, которая нуждается в лечении. В лечении нуждается и тот, кто совершенно равнодушен к боли и радости другого человека, и ещё большее лечение необходимо тому, кто радуется при виде чужой боли и плачет от радости другого. Если продолжать предложенный апостолом Павлом образ, то такой человек больше всего похож, пожалуй, на злокачественную опухоль в теле, и неслучайно при размышлении о взаимоотношениях между христианами апостол вспоминает страшные слова библейской книги Второзаконие: «У Меня отмщение и воздаяние, когда поколеблется нога их; ибо близок день погибели их, скоро наступит уготованное для них» (Втор. 32:35). По мысли апостола эти слова можно отнести и к тем, кто не способен сохранять мир внутри христианской общины, кто поступает не так, как стоит поступать члену единого Христова тела, кто воздаёт злом за зло, кто слишком высоко мыслит о себе и проявляет надменность.
Перспектива, которую обозначил апостол, поистине страшная. Очень не хотелось бы, чтобы она стала реальностью хотя бы для одного человека, но за всех мы ответить, конечно же, не можем, мы можем нести ответственность лишь за себя самих, а потому слова апостола Павла необходимо не только помнить, их необходимо исполнять и не бояться при этом не соответствовать общепринятым нормам поведения в том случае, если они не совпадают с нормами Нового Завета.
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
«Православный детский сад: опыт Старого Оскола». Священник Николай Дубинин
Поделиться
В программе «Пайдейя» на Радио ВЕРА Сергей Платонов беседует со священником Николаем Дубининым, настоятелем храма великомученика Феодора Стратилата в Старом Осколе, духовником православного детского сада «Введенский».
Отец Николай рассказывает, как в Белгородской митрополии устроено сотрудничество Церкви и государства: епархия предоставляет здание, а область финансирует зарплаты педагогов. Их сад стал десятым в митрополии, а здание передал жертвователь, построивший и сам храм. Гость подчёркивает личное участие митрополита Иоанна, который вникал в каждую деталь.
Много говорят о том, что дети становятся миссионерами: ребёнок рассказывает дома о молитве, и постепенно вся семья приходит в храм. По пятницам в саду совершается детская литургия, все дети причащаются, а к концу года на службы стали приходить и родители, некоторые впервые в жизни.
Ключевая мысль гостя: главное качество священника, работающего с детьми, это доброта. При этом отец Николай предостерегает от механической религиозности: если ребёнка заставляют зубрить молитвы, таинства теряют для него живой смысл. Он различает два воцерковления: детское, когда тебя привели за руку, и осознанное, когда человек сам захотел молиться или поститься. Задача взрослых, по его словам, сделать первое таким, чтобы второе пришло само.
Ведущий: Сергей Платонов
Все выпуски программы Пайдейя
Саратов. Свято-Троицкий собор
Поделиться
В историческом центре Саратова, близ набережной Волги стоит величественный Свято-Троицкий собор. Это самый древний храм не только в городе, но и во всей Саратовской митрополии. Он был основан в семнадцатом веке, в то время, когда городскую крепость перенесли с левого на правый берег Волги. В начале восемнадцатого столетия Троицкий собор отстроили в камне. В 1722 году здесь молился Пётр Первый во время визита в Саратов. Император пожаловал на содержание церкви земельные угодья, и она процветала. В 1723-ем рядом с храмом выстроили шестигранную колокольню с куполом в виде конуса. На звоннице установили механические часы с боем. Великолепное здание пострадало во время пожара 1774 года. Градоначальники собирались его снести, но жители Саратова решительно возразили. На средства купца Михаила Устинова храм отреставрировали. Стены укрепили. Западный фасад украсили колоннадой под треугольным козырьком — фронтоном. Отдельно стоящую колокольню соединили с храмом крытой галереей. В результате реконструкции Троицкий собор приобрёл тот облик, который имеет сейчас. Церковь чудом сохранилась в начале двадцатого века. Безбожники, придя к власти, закрыли храм и приговорили к сносу. На его защиту вновь встали горожане — ученые Саратовского университета, сотрудники художественного и краеведческого музеев, простые люди. И отстояли! В 1942 году в старинной церкви возобновились богослужения. А в 2004-м прихожане благоустроили заброшенный сквер рядом с храмом. Здесь есть роскошный розарий и живописный пруд, окружённый садом. Сегодня Троицкий собор — духовный центр и украшение Саратова.
Радио ВЕРА в Саратове можно слушать на частоте 101,1 FM
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
7 августа. «Гора Синай»
Поделиться
Фото: Artem Labunsky/Unsplash
Те, кто единожды совершили восхождение на Синай — гору Моисея — уже никогда не могут забыть ни расселины, где боговидец созерцал непостижимое шествие Божие, ни ночного бархатного неба со светящимися письменами из созвездий, ни таинственного безмолвия в рассветные часы. Там, на вершине горы, Пророк получил из рук ангельских каменные скрижали с заповедями Божиими для всего человеческого рода. Десять заповедей десницей Христовой начертаны и на скрижалях нашей совести в таинстве святого Крещения — не будем никогда этого забывать.
Автор: Протоиерей Артемий Владимиров
Все выпуски программы Духовные этюды
