Поделиться
Рембрандт. Апостол Павел в темнице. 1627
Рим., 105 зач., XI, 2-12.
Комментирует священник Дмитрий Барицкий.
Комментирует священник Дмитрий Барицкий.
Усталость и пренебрежение к исполнению своего профессионального долга — это явление довольно распространённое и знакомое современному человеку. А бывает ли нечто подобное в духовной жизни и если да, то в чём причина подобного состояния? Тот отрывок из 11 главы послания апостола Павла к Римлянам, который звучит сегодня в православных храмах, содержит рассуждения именно на эту тему. Давайте послушаем.
Глава 11.
2 Не отверг Бог народа Своего, который Он наперед знал. Или не знаете, что говорит Писание в повествовании об Илии? как он жалуется Богу на Израиля, говоря:
3 Господи! пророков Твоих убили, жертвенники Твои разрушили; остался я один, и моей души ищут.
4 Что же говорит ему Божеский ответ? Я соблюл Себе семь тысяч человек, которые не преклонили колени перед Ваалом.
5 Так и в нынешнее время, по избранию благодати, сохранился остаток.
6 Но если по благодати, то не по делам; иначе благодать не была бы уже благодатью. А если по делам, то это уже не благодать; иначе дело не есть уже дело.
7 Что же? Израиль, чего искал, того не получил; избранные же получили, а прочие ожесточились,
8 как написано: Бог дал им дух усыпления, глаза, которыми не видят, и уши, которыми не слышат, даже до сего дня.
9 И Давид говорит: да будет трапеза их сетью, тенетами и петлею в возмездие им;
10 да помрачатся глаза их, чтобы не видеть, и хребет их да будет согбен навсегда.
11 Итак спрашиваю: неужели они преткнулись, чтобы совсем пасть? Никак. Но от их падения спасение язычникам, чтобы возбудить в них ревность.
12 Если же падение их — богатство миру, и оскудение их — богатство язычникам, то тем более полнота их.
Апостолу Павлу, по происхождению иудею, было очень тяжело переживать тот факт, что его собратья не приняли долгожданного Мессию. Означает ли это, что Бог отвернулся от Своего любимого ребёнка, о котором Он так нежно заботился?
Для ответа на этот вопрос апостол обращается к истории Ветхого Завета. Он вспоминает эпизод, который произошёл много столетий назад с пророком Илией. Тогда практически весь Израиль впал в идолопоклонство. Пророку казалось, что он один остался верным Творцу. Однако Господь, утешая его, ответил, что есть по всей стране ещё семь тысяч человек, которые не уклонились от истинной веры. Священное Писание называет эту группу «остатком». Несмотря на разгул беззакония, тотальное неверие и отступление, всегда остаются благочестивые и преданные верующие, которые собираются вокруг Господа. Это касается и современников Павла. По его мысли, Бог не отверг Израиль полностью. Есть среди евреев, кто уверовал во Христа и последовал за Ним. И теперь вместе с бывшими язычниками они образовывают новый Израиль, который связан не кровными узами, но Духом Божиим.
Что же произошло с остальными. Они ожесточились на Бога. Для того, чтобы объяснить, как так получилось, что внешне благочестивые иудеи не вошли в остаток, Павел использует ряд ярких образов. Он говорит о том, что Бог попустил им впасть в некое оцепенение, вялую сонливость, которая не позволяет им адекватно воспринимать действительность. Они живут, словно вальяжно развалились за роскошной трапезой, и по причине расслабленности и опьянения потеряли всякую духовную бдительность. Им казалось, что они какие-то исключительные лишь по факту того, что являются потомками праведного Авраама. Это самодовольство и стало для них губительным. В этом состоянии они, по словам Павла, ожесточились. Греческий глагол, который использует апостол, можно перевести как «омозолились», то есть стали настолько нечувствительны и не восприимчивы к слову Бога, будто их сердца превратились в одну большую грубую мозоль, нарост без всяких нервных окончаний. В таком состоянии человек становится неспособен воспринимать духовные истины. Само по себе это уже наказание для человека, который является духовным существом и нуждается в постоянном богообщении. Однако грядёт и последний суд, где остаток будет отделён от тех, кто при жизни не хотел слышать Творца и участь которых будет печальна.
Прислушаемся к словам апостола. Тот факт, что мы принадлежим к Церкви Христовой, не гарантирует нам автоматического спасения. Подобное может прийти лишь на ум человеку самодовольному. Боже упаси нас от подобного мыслей и состояний. Для спасения необходимо стать участником остатка. А для этого мы призваны всю свою жизнь, все свои чувства, мысли, слова и поступки подчинить Евангелию Христову. Чтобы те духовные истины, которые нам порой знакомы с детства или которые мы ежедневно слышим из уст проповедников, находим на страницах священных книг, казались нам не избитыми, привычными и обыденными, словно их смысл выцвел и поблёк, но чтобы они звучно отзывались в нашем сердце и никогда не теряли для нас свою новизну, свежесть и глубину.
Злая мачеха
Поделиться
Фото: Andreas Schnabl / Pexels
У одного крестьянина умерла жена, женился он вновь на соседке-вдове. У каждого было по дочери: Агнешка и Марийка. Мачеха невзлюбила Марийку, стала обижать её. Не вытерпела девушка и ушла из дома.
Идёт Марийка по дороге, встречает собаку. У той кость в горле застряла.
— Помоги мне, милая, вынь кость, — просит собака.
Пожалела её Марийка, вынула косточку. Собака и говорит:
— Если не будешь знать, как поступать, поднеси косточку к уху, она тебе подскажет.
Поблагодарила девушка собаку и пошла дальше. Видит у дороги печь. Та и просит:
— Девушка, сделай доброе дело, вычисти меня.
Марийка не поленилась — наломала веток, сделала веник, выгребла сор. Печка дала ей свисток:
— Будет нужно, свистни в него и станешь невидимой.
Поблагодарила Марийка печку за подарок и дальше пошла. Вдруг видит — муравей. Упал в ямку, выбраться не может. Помогла девушка муравью, а он и говорит:
— Услышишь шелест за своей спиной, знай — это ведьма летит.
Поблагодарила Марийка муравья и дальше отправилась. Вскоре вышла к золотым палатам, а в них сидит старуха.
— Здравствуй, тётушка! Не будет ли у тебя какой работы?
Старуха только проворчала:
— Возьму тебя в услужение на три дня. Будешь прибирать двенадцать комнат, но в тринадцатую не входи!
Принялась Марийка за работу. В первый день про тринадцатую комнату и не вспомнила. На второй день любопытно ей стало, но приложила она косточку к уху — интерес и прошёл.
Как закончился третий день, поставила старуха перед ней два сундука: один — золотой, а второй — деревянный.
— Выбирай! — говорит. — В первом — красивые платья и драгоценности, а во втором — целебные снадобья.
Девушка взяла деревянный.
— Смотри, по дороге не открывай сундук! — проскрипела вслед старуха.
Идёт Марийка, вдруг слышит за спиной страшный шелест. Свистнула она в свисток, вмиг стала невидимой. А старуха, которая оказалось ведьмой, пронеслась мимо, порыскала кругом, да повернула обратно. Девушка ещё раз свистнула, и снова стала видимой. Пришла в свою деревню, открыла сундук, а он полон драгоценностей и красивой одежды — вот так приданное! Стала Марийка жить отдельно, и людей лечить научилась.
Мачеха как узнала обо всём, позавидовала и отправила свою дочь к старухе. По дороге Агнешка встретила собаку, но вынимать кость не стала, печку не почистила, и муравью не помогла — так спешила за богатством.
Дошла до золотых палат, попросилась к старухе в услужение. Только любопытная Агнешка в первый же день в тринадцатую комнату заглянула. Там увидела два сундука: золотой, да деревянный. Стала дверь закрывать, а она не закрывается. Старуха обо всём прознала, но виду не подала. Предложила Агнешке выбрать сундук за работу. Та схватила золотой и побежала домой. Бежит-бежит, слышит страшный шелест за спиной. Налетела на неё ведьма, покатилась мачехина дочь кубарем, сознание потеряла. Как очнулась, решила посмотреть, что за драгоценности в сундуке. Открыла, а оттуда змея выскочила и ужалила девушку. Кинулась Агнешка бежать. Чуть живая до дому добралась.
Увидела мачеха свою дочь израненную, запричитала, за помощью к падчерице кинулась.
Пожалела та Агнешку, снадобье сделала, вылечила её. Одумалась мачеха, попросила у Марийки прощение, и с тех пор стали они жить-поживать, да не ссориться.
(по мотивам венгерской сказки)
Все выпуски программы Пересказки
Волшебное дерево
Поделиться
Фото: Julius Weidenauer / Pexels
Один старик был такой бедный, что ютился всю жизнь в пещере. В той местности деревья были на вес золота. А он не смог разбогатеть и построить себе хижину.
Когда старик совсем состарился и почувствовал, что жизнь подходит к концу, позвал к себе сына. И завещал ему похоронить себя в каменной нише.
— Через неделю после похорон, — прошептал старик, — здесь вырастет дерево. Сруби его и построй себе жилище.
Соседи, когда узнали о завещании старика, только посмеялись — деревья у них тут, на песке и камнях, отродясь не росли!
Но ровно через неделю на месте захоронения пробился росток. Сын ухаживал за ним — поливал. Побег рос не по дням, а по часам. И вскоре превратился в высокое, раскидистое дерево.
Тогда односельчане объявили собрание и решили, что дерево принадлежит им. На все просьбы юноши отдать ему дерево по завещанию отца, они отвечали отказом.
Отчаялся он получить наследство и лёг грустный спать. Вспоминая перед сном отца, попросил прощения, что не смог исполнить его завет.
На следующее утро смотрят люди, а дерева нет. И вдруг кто-то нашёл его за песчаным холмом. Стоит, как ни в чём не бывало! Стали жители деревни просить юношу, вернуть дерево на место. Обещают дать ему часть досок для хижины. Но юноша не поверил им и отправился вслед за деревом, которое чудесным образом стало перемещаться с каждым днём всё дальше и дальше.
Наконец оказалось дерево в одной далёкой деревне. Юноша попросил у жителей разрешения остаться здесь жить. А за это обещал поделиться дарами своего дерева.
Согласились добрые люди. И дерево в тот же миг пустило корни. Люди уселись в тени кроны и стали петь песни. Потом юноша срезал все ветви с дерева и раздал их жителям. Но самое удивительное, что дерево продолжило расти и пустило новые ветки.
Жаль было юноше рубить ствол, но всё-таки он сделал так, как завещал отец, да и жить надо было где-то: срубил ствол и построил хижину. А дерево на следующий день дало новые побеги и снова выросло высоким-превысоким.
Всю жизнь юноша пользовался дарам волшебного дерева и ни в чём не нуждался. Так же, как и его добрые соседи. А прежние односельчане до сих пор сожалеют, что смеялись над завещанием.
(по мотивам гвинейской народной сказки)
Все выпуски программы Пересказки
Как медведь и бурундук дружить перестали
Поделиться
Фото: Skyler Ewing / Pexes
В те времена, когда дальневосточные Хинганские горы маленькие были, медведь и бурундук дружили: и охотились вместе, и добычу делили. Только не нравилась их дружба лисе. С ней-то никто не дружил из-за её хитрости. Вот и задумала лиса зверей рассорить.
Повстречала она как-то бурундука, когда он орешки кедровые собирал, и спрашивает:
— Как поживаешь, соседушка?
— Спасибо, хорошо! — кивает бурундук.
— Ой, а я вот слыхала, что медведь тебя обижает! — махнула лиса хвостом.
Бурундук от удивления даже орехи выронил.
— Это как же — обижает?
— А скажи, когда медведь добычу берёт, он её первый пробует?
— Ну да, — отвечает барсук.
— Вот видишь, значит, ему самые лакомые кусочки достаются, а тебе — объедки. Жалко мне тебя!
Повела лиса носом в строну, и пошла своей дорогой.
А бурундук задумался: может права лиса? Стал приглядываться.
Пошли он и с медведем на охоту. Нашли малиновые заросли. Сгрёб медведь куст малины в лапы, попробовал:
— Ммм, как вкусно! Иди, брат бурундук, лакомиться.
«Ишь, сам первый попробовал, и только потом меня позвал», — думает бурундук.
Идут дальше. Попадается им пчелиное дупло в дереве. Медведь лапу внутрь засунул, облизал:
— Ммм, вкусно! Угощайся, брат, бурундук.
А бурундук снова нос воротит: «Права, ох, права лиса! Ну, проучу я тебя, брат медведь!»
На следующий день медведь взял след косули. Только её поймал и хотел зубами схватить, бурундук — хоп — и запрыгнул медведю между ушей, чтобы успеть первым сладкий кусок ухватить. Медведь пасть раскрыл, косуля и убежала.
Остались братья голодными.
Пошли дальше. Повстречали молоденького кабана. В другое время медведь и связываться бы не стал, но в брюхе у него урчало от голода. Пошёл на кабана. Тот пятился, пятился, в дерево уперся — нет дальше хода. Медведь навис над кабаном, вот-вот целиком проглотит. А бурундук опять между медвежьими ушами проскочил, да на кабана — прыг!
Тут медведь разозлился, как махнул лапой, по бурундуку всеми когтями и попал.
Взвился бурундук от боли на дерево и ускакал раны залечивать.
Звал медведь брата, звал, хотел перед ним извиниться, но бурундук так и не вернулся. Залечил раны, только пять тёмных полосок на спине остались. Да с той поры близко к медведю не подходит, орешками питается. Так дружба между ними и закончилась. Говорят: дружба — дар Божий. Её беречь надо, а не чужие наветы слушать.
(по мотивам эвенкийской сказки)
Все выпуски программы Пересказки
