Поделиться
Кол., 251 зач., I, 18-23.
18 И Он есть глава тела Церкви; Он — начаток, первенец из мертвых, дабы иметь Ему во всем первенство, 19 ибо благоугодно было Отцу, чтобы в Нем обитала всякая полнота, 20 и чтобы посредством Его примирить с Собою все, умиротворив через Него, Кровию креста Его, и земное и небесное.
21 И вас, бывших некогда отчужденными и врагами, по расположению к злым делам, 22 ныне примирил в теле Плоти Его, смертью Его, чтобы представить вас святыми и непорочными и неповинными пред Собою, 23 если только пребываете тверды и непоколебимы в вере и не отпадаете от надежды благовествования, которое вы слышали, которое возвещено всей твари поднебесной, которого я, Павел, сделался служителем.
Комментирует священник Антоний Борисов.
У входа в штаб-квартиру ООН в Нью-Йорке стоит статуя, которая является иллюстрацией для одной известной библейской цитаты — высказывания пророка Исайи: «Перекуют мечи свои на орала (то есть на плуги)». Смысл этой фразы имеет прямое отношение ко Христу Спасителю. Согласно пророчеству Исайи пришествие в мир Сына Божьего должно человечество полностью изменить. Люди перестанут воевать, границы будут отменены, оружие окажется не нужным. Слова Исайи как будто нашли подтверждение в ангельском гимне, который услышали пастухи в ночь Рождества Христова: «Слава в вышних Богу и на земле мир, в человеках благоволение». Эти слова предвозвещали наступление принципиально новой эпохи в истории нашей цивилизации — эпохи мира между Богом и людьми и внутри человечества в целом. Дальнейшая история, правда, показала, что почему-то и пророчество Исайи и слова ангелов не торопятся сбываться. Войны на земле не прекратились, более того, христиане разделились и стали враждовать друг с другом. Где же обещанный мир, где благоволение? Обратим наше внимание на сегодняшнее чтение — отрывок апостола Павла к христианам города Колоссы. Колоссы или иначе Хоны располагались в самом центре Малой Азии и представляли собой важный пункт на пересечении торговых путей. В улицах города Колоссы можно было встретить людей самых разных национальностей. Местная христианская община состояла из евреев, греков и прочих народностей. В какой-то момент между колосскими христианами начались ссоры, возникшие на национальной почве. Услышав об этой проблеме, апостол Павел и написал колоссянам послание. В нем он рассуждает о мире и розни, согласии и конфликтах. С точки зрения Павла пророчество Исайи и ангелов исполнилось. Но пока, к сожалению, только отчасти и только со стороны Бога. Он сделал всё, чтобы мир среди людей установился — Господь послал к людям Своего Сына. Тот дал человечеству великое учение, а затем принес Себя в жертву, открыв нам путь в Царство Божие. Однако Жертва Христа при всем своем величии не упраздняет человеческой свободы. Люди призваны к любви и миру, но не принуждаются к ним. Войны и беззакония продолжаются потому, что мы сами к ним, к сожалению, стремимся. Неужели библейские идеалы мироустройства недостижимы? Конечно, нет. Господь устроил на земле Церковь. Каждый, кто становится ее частью, по мысли апостола Павла, способен достичь мира с Богом, окружающими и, что не маловажно, с самим собой.
22 марта. О пребывании в молитве как приобретении
Поделиться
О чистосердечной молитве как приобретении — исполняющий обязанности настоятеля московского храма во имя равноапостольных князя Владимира и княгини Ольги в Черёмушках протоиерей Владимир Быстрый.
Само пребывание в молитве уже есть приобретение. Почему не стоит ждать результатов от разговора с Богом? В жизни каждого верующего однажды наступает момент усталости. Мы приходим к Богу с просьбами, читаем правила, выстаиваем службы, но внутри возникает горький вопрос: а есть ли результат? Грехи те же, чудес нет, настроение не поднимается. Зачем тогда всё это?
Мы с вами привыкли жить логикой мира. Если я вложил труд, должен получить зарплату. И ту же логику мы переносим на молитву, ожидая от Бога оплаты эмоциями или сверхспособностями. И здесь нас поджидает главное заблуждение. Святые отцы предупреждали: человек, не очистивший сердце от гордости, не выдержит дара чудотворения. Он тут же присвоит его себе и падёт.
Именно поэтому преподобный Иоанн Лествичник оставил нам удивительное наставление. Он говорит: «Долго пребывая в молитве и не видя плода, не говори "я ничего не приобрёл”, ибо само пребывание в молитве уже есть приобретение». Состояние, когда нам сухо и скучно, а мы всё равно стоим перед Богом, это и есть высшая школа веры.
Святые стремились не к способностям, а к одному — жить с Господом. Когда мы приходим к любящему отцу, нам не нужен подарок каждую минуту. Нам нужно побыть с ним рядом.
Существует и смертельная опасность — ждать от молитвы только сладости. В православии это называется прелестью, самообманом. Бог приходит к нам не как анестезиолог, чтобы дать приятные эмоции, а как хирург. Ему важно исцелить нашу душу, часто через боль и скуку молитвы. Потому что именно в этой тишине рождается настоящая любовь, которая говорит: «Я здесь, потому что люблю Тебя, а не потому что жду награды».
Все выпуски программы Актуальная тема:
22 марта. О Сергиевском подворье в Иерусалиме
ПоделитьсяСегодня 22 марта. В этот день в 2011 году России было передано иерусалимское Сергиево подворье. О его истории и значении — настоятель прихода Святой Троицы Московского Патриархата в городе Мельбурне протоиерей Игорь Филяновский.
Сергеевское подворье — одно из самых известных зданий русского подворья в Иерусалиме, связанное с историей православного паломничества на Святую Землю.
Здание было построено в 1889 году по инициативе Великого князя Сергея Александровича, председателя Императорского Православного Палестинского общества. Оно предназначалось для размещения паломников из Российской империи и для работы администрации общества, которая занималась поддержкой православных святынь и организацией паломничества в Иерусалим. Подворье стало важной частью Большого Русского комплекса рядом со святынями, включая и храм Гроба Господня.
После революции 1917 года здание перешло под управление британских властей, а затем — государства Израиль. Многие десятилетия оно использовалось как государственное учреждение и не выполняло первоначальной паломнической функции.
В 2011 году Сергеевское подворье было официально передано России. После реставрации оно вновь стало центром деятельности Императорского Православного Палестинского общества и важным символом исторического и духовного присутствия России на Святой Земле.
Все выпуски программы Актуальная тема:
22 марта. О прощении
Поделиться
О прощении — клирик Иваново-Вознесенской епархии иеромонах Макарий Маркиш.
Прощать надо всегда — и до молитвы, и после молитвы, и во время молитвы, и когда угодно. Прощение бывает разным.
Если вы работаете в банке, к вам обратился ваш должник, и вы на заседании правления решаете, списать ему долг или нет. Это вот одно прощение. Или кто-нибудь вам на ногу на ступит и скажет: «Извините меня, пожалуйста», — и вы вот тут же извиняете. Это дела простые, внешние и практические.
Есть вопрос духовного измерения прощения, которое происходит не между вами и вашим обидчиком или должником, а между вами и Самим Господом Богом. Вот поэтому-то акцент делается именно на молитве.
Когда вы молитесь, вспомните, кто перед вами. Не кто-то, кто должен вам 500 рублей или что-нибудь ещё, или кто вас обругал. А Сам Господь. И вот к Нему мы обращаемся с этим желанием простить, с этим намерением простить, с этой просьбой о том, чтобы Он даровал мне, моему сердцу, моей воле прощение.
Помните, что прощение — это не эмоция. Эмоции могут быть любыми. Это направление вашей воли к добру. Вот она-то соединяется с Божьей волей. Поэтому речь о молитве.
Все выпуски программы Актуальная тема:
