Поделиться
Апостол Павел. Валантен де Булонь
Гал., 210 зач. (от полу́), IV, 22-31.
Комментирует священник Стефан Домусчи.
Комментирует священник Стефан Домусчи.
Здравствуйте, дорогие радиослушатели! С вами доцент МДА, священник Стефан Домусчи. Человеческое общество построено на основе разного рода договоров. Есть заказчик, есть исполнитель, они договариваются и оказываются обязанными выполнять свои условия. Но что можно сказать о наших отношениях с Богом? С Ним мы тоже договариваемся или отношения выстраиваются как-то иначе? На этот вопрос можно ответить, обратившись к отрывку из 4-й главы послания апостола Павла к Галатам, который звучит сегодня в православных храмах во время богослужения. Давайте его послушаем.
Глава 4.
22 Ибо написано: Авраам имел двух сынов, одного от рабы, а другого от свободной.
23 Но который от рабы, тот рожден по плоти; а который от свободной, тот по обетованию.
24 В этом есть иносказание. Это два завета: один от горы Синайской, рождающий в рабство, который есть Агарь,
25 ибо Агарь означает гору Синай в Аравии и соответствует нынешнему Иерусалиму, потому что он с детьми своими в рабстве;
26 а вышний Иерусалим свободен: он — матерь всем нам.
27 Ибо написано: возвеселись, неплодная, нерождающая; воскликни и возгласи, не мучившаяся родами; потому что у оставленной гораздо более детей, нежели у имеющей мужа.
28 Мы, братия, дети обетования по Исааку.
29 Но, как тогда рожденный по плоти гнал рожденного по духу, так и ныне.
30 Что же говорит Писание? Изгони рабу и сына ее, ибо сын рабы не будет наследником вместе с сыном свободной.
31 Итак, братия, мы дети не рабы, но свободной.
Обращаясь к ученикам и объясняя им какими, они должны видеть свои отношения с Богом, апостол Павел приводит в пример историю праотца Авраама и двух его детей. Христиане из иудеев прекрасно её знали, так как это была их собственная история, в то время как бывшие язычники могли не знать её вовсе. Однако для апостола это не просто история из прошлого, потому что он делает из неё важные богословские и самое главное практические выводы.
Итак, у праотца Аврама и его жены Сарры не было детей, что было для них тяжёлым испытанием. Аврам имел от Бога обетование о рождении наследника, но не знал, как именно всё это произойдет. По обычаям того времени, бездетная Сарра побудила Аврама вступить в супружеские отношения с рабыней по имени Агарь, так как считалось, что рождённый ею ребёнок, будет ребёнком Сарры, если у той так и не появится своих детей. В известной степени такой обычай, зафиксированный и вне библейских текстов, можно посчитать попыткой обмануть природу вещей, положившись больше на законы телесные, чем на Бога. Агарь забеременела и родила, так как биологические законы, по которым действует плоть, никто не отменял. Именно поэтому её сына, Измаила, апостол называет ребёнком плоти, потому что зачат он был в надежде на плоть. В терминах договора и обязательств можно сказать, что Авраам понимал, что плоть рабыни Агари в определённом смысле обязана будет дать ему наследника, о котором он мечтал. Однако Измаил им не стал, потому что был чадом плоти. И только через 14 лет у Авраама и Сарры родился Исаак, который для престарелых родителей стал чудом, потому что никто кроме Бога не мог исполнить то обетование, которое Он дал.
Почему же апостол пишет об этом Галатам? Потому что они были на перепутье и не знали, как выстраивать отношения с Богом. После его проповеди они обрели уверенность, что путь один — искуплённые Христом они становятся детьми Божиими и живут в свободных и доверительных отношениях с Ним. Вслед за апостолом к Галатам пришли иудействующие христиане, которые сказали им, что Бог примет их как детей, только если они будут исполнять весь закон. Объясняя им свою идею, Павел говорит: Сарра и рождённый ею Исаак — образ любви Божией, которая дана человеку просто по желанию самого Бога. Он так решил и человек с доверием эту любовь принимает. Агарь и рождённый ею Измаил — образ того, что плоть подчиняется закону естества, но здесь нет места доверию и любви.
Вместе с Галатами и мы призваны посмотреть на свои отношения с Господом и понять, что в их основе должны лежать не договор и обязательства, но доверие и любовь.
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
20 мая. О благодати
Поделиться
О благодати — настоятель храма равноапостольного князя Владимира в городе Коммунар Ленинградской области священник Алексей Дудин.
Слово «благодать» для современного человека остается неизвестным и неизведанным. Слово же «благодать» означает действие Бога в этом мире. И очень важно, чтобы это действие было направлено не только на внешнюю красоту этого мира, но оно было направлено на нас и принято нами.
Человек зачастую не понимает и не чувствует, как действует благодать. Это не дано ему. Даже святые люди не всегда могли заметить, что в них действует Божья благодать. Например, в Ветхом Завете повествуется, что, когда сходил Моисей с Синая, источником благодати всегда является Господь.
Человек же может стать проводником этой благодати. И дай Бог, чтобы такое чудо случилось в жизни каждого из нас.
Все выпуски программы Актуальная тема:
20 мая. О подвиге лётчика-героя Алексея Маресьева
ПоделитьсяСегодня 20 мая. В этот день в 1916 году родился герой Великой Отечественной войны, лётчик-истребитель Алексей Маресьев.
О его подвиге — настоятель храма блаженной Ксении Петербургской в Казани священник Александр Ермолин.
Сегодня 110 лет со дня рождения Алексея Маресьева — лётчика, Героя Советского Союза. И он был действительно одним из самых известных участников Великой Отечественной войны и даже стал прототипом для главного героя одного из литературных произведений.
Почему его так выделили? В чём была его особенность? Она заключалась в том, что во время одного из боевых заданий он потерпел крушение и в итоге получил тяжёлое ранение и вынужден был многие сутки просто ползти. Он не мог вставать на свои раздробленные ноги, 18 суток он полз до своих. Когда его нашли, когда его доставили в больницу, там вынуждены были ампутировать ему часть конечностей.
Но на этом он не остановился. Он вернулся к военной службе, совершал боевые вылеты, а после окончания Великой Отечественной войны очень многое сделал для развития патриотизма, для поддержания такого патриотического духа в людях.
И взирая на такие примеры, на такую силу воли, мы должны помнить, что многие наши житейские трудности только кажутся таковыми, какие-то проблемы проблемами не являются. Поэтому давайте будем видеть примеры таких вот героев и стараться проще относиться ко всем тем проблемам, которые есть в нашей жизни.
Все выпуски программы Актуальная тема:
20 мая. Об окончании празднования Христовой Пасхи
Поделиться
Сегодня 20 мая. Отдание праздника Пасхи.
Об окончании празднования Христовой Пасхи — руководитель просветительских проектов издательского Совета Русской Православной Церкви, настоятель Покровского храма в селе Покрово-Гагарино в Рязанской области — священник Захарий Савельев.
В этот день в Церкви благословляется пост. Отдание Пасхи сопровождается в чине последования Пасхального богослужения, которое совершалось в Пасхальную ночь и совершалось в каждый день Светлой седмицы.
Это день, когда мы торжественно отдаём этот праздник, то есть уже следующее торжественное и радостное «Христос Воскресе» в богослужебном периоде мы услышим примерно через год. Пасха всегда передвигается в календаре.
Сегодня, в этот светлый день, мы готовимся к празднованию Вознесения Господня — удивительного и не менее торжественного праздника. Это событие также было необходимо, как и Воскресение, для домостроительства спасения рода человеческого, которое совершил ради нас Господь Иисус Христос.
Все выпуски программы Актуальная тема:
