Москва - 100,9 FM

Послание к Евреям святого апостола Павла

* Поделиться

Евр., 329 зач., XI, 17-23, 27-31.

Глава 11.

17 Верою Авраам, будучи искушаем, принес в жертву Исаака и, имея обетование, принес единородного,

18 о котором было сказано: в Исааке наречется тебе семя.

19 Ибо он думал, что Бог силен и из мертвых воскресить, почему и получил его в предзнаменование.

20 Верою в будущее Исаак благословил Иакова и Исава.

21 Верою Иаков, умирая, благословил каждого сына Иосифова и поклонился на верх жезла своего.

22 Верою Иосиф, при кончине, напоминал об исходе сынов Израилевых и завещал о костях своих.

23 Верою Моисей по рождении три месяца скрываем был родителями своими, ибо видели они, что дитя прекрасно, и не устрашились царского повеления.

27 Верою оставил он Египет, не убоявшись гнева царского, ибо он, как бы видя Невидимого, был тверд.

28 Верою совершил он Пасху и пролитие крови, дабы истребитель первенцев не коснулся их.

29 Верою перешли они Чермное море, как по суше,- на что покусившись, Египтяне потонули.

30 Верою пали стены Иерихонские, по семидневном обхождении.

31 Верою Раав блудница, с миром приняв соглядатаев (и проводив их другим путем), не погибла с неверными.

Комментирует протоиерей Павел Великанов.

Если человеку, далёкому от религии, начать что-то говорить о важности веры, чаще всего мы столкнёмся с иронией или даже категорическим отвержением. И это понятно: с точки зрения того, кто привык всё измерять и оценивать с позиции «исчисляемости» и «дискретности», вера выглядит очень странным психологическим феноменом, близким к какой-то едва ли не патологии. Соответственно, и поступки «по вере» в этом ракурсе выглядят безумными: как можно рисковать своим единственным сыном? Уводить целый народ из сытого Египта в полную безвестность? Дерзать выступать против гораздо более сильного врага без всяких гарантий на победу?

Природа веры двойственна. С одной стороны, в ней есть определённый диапазон, который даёт возможность расти, развиваться и укрепляться в вере — то есть вера — категория динамическая, не статическая. Но с другой стороны, в вере есть и то самое качество, о котором можно сказать только так: вера или есть, или её нет. Когда её нет — её нет совсем; а вот когда она есть — в ней возможна динамика, развитие — или, напротив, угасание.

Вот почему вера неотъемлемо связана с мужеством и риском: не требуется мужества там, где всё предсказуемо и определённо. Но мужество в свою очередь всегда связано с усилием — усилием преодоления себя, своей косности и лености, своей расслабленности и пугливости. При таком ракурсе становится понятным, почему вера — всегда «подвиг», всегда «делание»: при отсутствии усилия она «расползается», перестаёт быть «твёрдой», ведь только на плотность, конкретность веры и можно опереться — иначе она оказывается зыбкой губительной трясиной.

И рост веры — это вовсе не переход от «слегка уверовавшего» к состоянию «вполне состоятельного в вере». Рост веры — это существенное повышение ставок, когда на кону оказывается самое ценное, самое дорогое — соответственно этапу твоей жизни. Когда ставки предельные — то и риски максимальные. И в таких условиях вера не то что «укрепляется» — какой там! Она становится звенящей, как закалённая сталь, из прежнего карманного фонарика она превращается в лазерный луч, пронизывающий десятки километров! И тот, кто хотя бы однажды имел опыт такой веры — знает не понаслышке, на что она способна.

Если глухого от рождения человека привести на концерт в консерваторию — он будет смотреть на окружающих с большим изумлением. Ему доступна только визуальная сторона исполнения — и он с подозрением будет смотреть на соседей, проявляющих сильные эмоции при созерцании плавного движения смычков музыкантов. Но тот, у кого со слухом нет проблем — воспринимает реакцию слушателей как совершенно нормальную и естественную.

Так что человеку, для которого вера — загадочных психологический феномен, хочется пожелать вот чего: начните разрабатывать главный орган веры — сердце — через упражнение в делах милосердия и служения окружающим — и внимательно наблюдайте за происходящим: не сомневаюсь, однажды и вы услышите мелодию веры, которую ни с чем спутать уже невозможно!...

Друзья! Поддержите выпуски новых программ Радио ВЕРА!
Вы можете стать попечителем радио, установив ежемесячный платеж. Будем вместе свидетельствовать миру о Христе, Его любви и милосердии!
Мы в соцсетях
******
Слушать на мобильном

Скачайте приложение для мобильного устройства и Радио ВЕРА будет всегда у вас под рукой, где бы вы ни были, дома или в дороге.

Слушайте подкасты в iTunes и Яндекс.Музыка

Другие программы
Утро в прозе
Утро в прозе
Известные актёры, режиссёры, спортсмены, писатели читают литературные миниатюры из прозы классиков и современников. Звучат произведения, связанные с утренней жизнью человека.
Ступени веры
Ступени веры
В программе кратко и доступным языком рассказывается о духовной жизни, о православном богослужении, о Новом и Ветхом Завете. Программа подготовлена по материалам проекта «Ступени веры» издательства «Никея».
Беседы о Вере
Беседы о Вере
Митрополит Волоколамский Иларион – современный богослов, мыслитель и композитор. В программе «Беседы о вере» он рассказывает о ключевых понятиях христианства, рассуждает о добре и зле, о предназначении человека. Круг вопросов, обсуждаемых в программе, очень широк – от сотворения мира, до отношений с коллегами по работе.
Ларец слов
Ларец слов

Священник Антоний Борисов – знаток и ценитель Церковно-славянского языка, на котором совершается богослужение в Русской Православной Церкви. Он достает из своего ларца слова, которые могут быть непонятны современному человеку, объясняет их – и это слово уже нем вызывает затруднения. От «живота» до «василиска»!

Также рекомендуем