Послание к Евреям святого апостола Павла

26.11.2025

Поделиться

Евр., 318 зач., VII, 26 - VIII, 2.

Комментирует епископ Переславский и Угличский Феоктист.

Здравствуйте! С вами епископ Переславский и Угличский Феоктист.

Христианское богослужение глубоко символично, в нём весьма непросто найти те действия, которые не заключали бы в себе тех или иных символов. Да и священнослужители тоже не просто совершители таинств, они сами — символы. К примеру, во время литургии священник символизирует собой Самого Спасителя мира Господа Иисуса Христа. Вполне очевидно, что такая смысловая нагрузка подталкивает священников к тому, чтобы стараться уподобляться Христу не только в символическом смысле в литургическом контексте, но и во всей своей жизни. Да, у нас не всегда это получается, но есть среди нас и те, кто сумел стать подобным Спасителю мира. Сегодня Православная Церковь чествует одного из таких людей — святителя Иоанна Златоуста. В день его памяти во время литургии звучит отрывок из 7-й и 8-й глав Послания святого апостола Павла к Евреям. Давайте послушаем эти слова Нового Завета.

Глава 7.

26 Таков и должен быть у нас Первосвященник: святой, непричастный злу, непорочный, отделенный от грешников и превознесенный выше небес,

27 Который не имеет нужды ежедневно, как те первосвященники, приносить жертвы сперва за свои грехи, потом за грехи народа, ибо Он совершил это однажды, принеся в жертву Себя Самого.

28 Ибо закон поставляет первосвященниками человеков, имеющих немощи; а слово клятвенное, после закона, поставило Сына, на веки совершенного.

Глава 8.

1 Главное же в том, о чем говорим, есть то: мы имеем такого Первосвященника, Который воссел одесную престола величия на небесах

2 И есть священнодействователь святилища и скинии истинной, которую воздвиг Господь, а не человек.

Как мы только что могли услышать, избранный Церковью для чтения во время литургии в день памяти святителя Иоанна Златоуста отрывок из Послания к Евреям посвящён размышлениям о Христе, в частности, о том, насколько сильно отличается Христос от священников Ветхого Завета.

Логика здесь довольно проста: священники Ветхого Завета были такими же людьми, как и все прочие; да, Бог повелел им приносить жертвы о грехах других людей, но и они сами не были исключены из числа тех, кто должен искупать свои грехи жертвами. Кроме того, эти жертвоприношения не могли прекратиться, ведь люди продолжали грешить, и никакие заклания животных не были способны изменить человеческую греховность. Христос же, будучи Воплощённым Богом, Тем, Кто не причастен греху, не нуждался и не нуждается в принесении жертв за Самого Себя. Более того, Он Сам Себя принёс в Жертву, и тем самым устранил необходимость каких-либо иных жертвоприношений, Его Жертва не нуждается в повторении, и, что самое важное в практическом смысле, она разорвала порочный круг греха и попыток избавиться от него.

Прозвучавший сегодня отрывок не делает из этой мысли никакого вывода, он просто констатирует нашу веру. Мы верим, что Христос — такой Первосвященник, каким Его описывает апостольское Послание к Евреям. Христос уникален и неповторим, Он над всеми. Однако Он дал нам — людям — власть быть священниками, быть теми, кто продолжает дело Христово, кто приводит людей ко Христу и через кого Христос подаёт благодать спасительных таинств церковных. А потому всякий раз, когда мы слышим звучащие сегодня в храмах апостольские слова, мы не можем не задаваться вопросом: а в какой степени я сам приблизился к явленному Спасителем идеалу? Да, никто и никогда не сможет уподобиться Ему в полной мере, но от нас этого никто и не требует, мы должны всеми силами стремиться быть теми людьми, которые не столько пекутся о прощении своих грехов — потому что минимизировали их — сколько тратят своё время и силы на вызволении из греховной пучины вверенных нашему попечению христиан.

Святитель Иоанн Златоуст стал тем человеком, который «пришёл в единство веры и познания Сына Божия, в мужа совершенного, в меру полного возраста Христова» (Еф. 4:13), пусть же его молитвами Всемилостивый Господь сподобит и нас взойти на такую же высоту!

Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов