Поделиться
1 Пет., 61 зач., IV, 1-11.
1 Итак, как Христос пострадал за нас плотию, то и вы вооружитесь тою же мыслью; ибо страдающий плотию перестает грешить, 2 чтобы остальное во плоти время жить уже не по человеческим похотям, но по воле Божией.
3 Ибо довольно, что вы в прошедшее время жизни поступали по воле языческой, предаваясь нечистотам, похотям (мужеложству, скотоложству, помыслам), пьянству, излишеству в пище и питии и нелепому идолослужению; 4 почему они и дивятся, что вы не участвуете с ними в том же распутстве, и злословят вас.
5 Они дадут ответ Имеющему вскоре судить живых и мертвых.
6 Ибо для того и мертвым было благовествуемо, чтобы они, подвергшись суду по человеку плотию, жили по Богу духом.
7 Впрочем близок всему конец. Итак будьте благоразумны и бодрствуйте в молитвах.
8 Более же всего имейте усердную любовь друг ко другу, потому что любовь покрывает множество грехов.
9 Будьте страннолюбивы друг ко другу без ропота.
10 Служите друг другу, каждый тем даром, какой получил, как добрые домостроители многоразличной благодати Божией.
11 Говорит ли кто, говори как слова Божии; служит ли кто, служи по силе, какую дает Бог, дабы во всем прославлялся Бог через Иисуса Христа, Которому слава и держава во веки веков. Аминь.
Комментирует священник Дмитрий Барицкий.
Отрывок, который мы только что услышали, начинается с довольно важного заявления апостола Петра: «страдающий плотию перестает грешить». Некоторые утверждают, будто речь идет о том, что Бог посылает человеку в этой жизни страдания, чтобы очистить его от греха и открыть дорогу в Царство Небесное. Вероятно, есть в этом доля истины. Ведь иногда именно тяжкая болезнь помимо нашей воли отрезвляет нас, отвлекает от суеты жизни и заставляет задуматься о вечном. Однако порой мы можем наблюдать совершенно противоположное. Узнав о серьезном недуге человек может озлобиться, впасть в уныние, закрыться от окружающих, от Бога или же просто пуститься во все тяжкие. Вероятно, поэтому многие христианские толкователи предлагают несколько иное понимание этого стиха.
Они отмечают, что непосредственно перед ним апостол Петр говорил о крещении. В этом таинстве человек умирает для прежней жизни, чтобы воскреснуть для новой, со Христом. Именно это символизирует троекратное погружение в воду. Он обещает Богу, что будет хранить свою совесть доброй, то есть, в чистоте. Это означает, что он отказывается идти на поводу у своих страстей, греховных привычек и навыков. Вот именно всю эту совокупность нечистого в человеке Священное Писание зачастую и называет «плоть».
Каждый, кто хоть раз в жизни пытался избавиться хотя бы от одной дурной привычки и заставить себя жить иначе, понимает насколько болезненным может быть этот процесс. Поэтому и говорит апостол Петр о «страдании плотью». Речь идет о всей жизни христианина, целью которой становится сознательный отказ от таких любимых и родных страстишек, а также постепенное приобретение новых качеств: способности находиться в непрестанной молитвенном общении с Богом, проявлять любовь и милость к окружающим.
Отсюда отцы Церкви делали важный вывод. Если человек не будет «страдать плотью» здесь, то есть не умрет для всего нечистого, что живет в его сердце, не начнет работу над своей душой, там, за последней чертой, никакое очищение уже не будет возможно. И напротив, тот кто умрет для всего нечистого в этой жизни, уже в здесь на земле постепенно станет участником Царства Небесного и разделит вместе со Христом радость Его Светлого Воскресения.
4 июля. О милости и милосердии
Поделиться
В 12-й главе Евангелия от Матфея есть слова: «Если бы вы знали, что значит: милости хочу, а не жертвы, то не осудили бы невиновных».
О милости и милосердии — священник Николай Конюхов
К сожалению, в нашей падшей природе иногда проще отделаться от Бога и от своих духовных обязанностей просто формальным исполнением жертвоприношения: принести в храм что-нибудь, поставить свечку, написать записку, ну или как-то ещёпроявить своё такое внешнее христианское благочестие.
Но Господь просит от нас быть милостивыми. «Милости хочу, а не жертвы», — так Он взывает к нам. «Будьте милосердны, как Отец ваш Небесный милосерден есть».
И если ты пришёл в храм и прочитал три канона, и даже исповедовался и причастился, но, выйдя из храма, не смог потерпеть и как-то понести обиды своих ближних, если ты сам начал обижаться и в этой обиде наговорил грубости своим близким, то ты как раз не проявил ту самую милость, то самое милосердие, о котором просил тебя Христос.
Все выпуски программы Актуальная тема
4 июля. Об ожесточении сердец
Поделиться
В 11-й главе Послания апостола Павла к римлянам есть слова: «Ожесточение произошло в Израиле отчасти, до времени, пока войдёт полное число язычников».
Об ожесточении сердец — священник Родион Петриков.
Ожесточение — это не только исторический факт об Израиле. Это трагическая реальность и нашего современного мира.
В чём же его глубокая причина с точки зрения православия? Святые отцы однозначно говорят, что корень ожесточения человека — в его свободной воле, когда человек отворачивается от Бога. Это не Божья кара, а последствия упорства во грехе гордыни, нежелания смириться перед истиной.
Святитель Феофан Затворник писал так: «Сердце, долго сопротивляющееся благодати, может стать подобно окаменелому и нечувствительному». Ожесточение — это когда сама душа возводит стену между собою и Богом.
Лекарство же здесь одно — это покаяние. Бог никогда не оставляет человека, чьё сердце хотя бы чуть-чуть открыто. Он ждёт, как ждал обращения гонителя Савла, ставшего апостолом Павлом.
Поэтому, видя ожесточение в мире и, увы, порой и в собственной душе, будем каяться и молиться о даровании сердца, чуткого к Богу и милосердного к ближним, доверимся премудрому промыслу.
Все выпуски программы Актуальная тема
4 июля. О творчестве Павла Федотова
ПоделитьсяСегодня 4 июля. В это день в 1815 году родился русский художник Павел Федотов.
О его творчестве — протоиерей Игорь Филяновский.
Павла Андреевича Федотова называли Гоголем русской живописи. Этот талантливый художник-самоучка стал основоположником жанра, который не имел широкого хождения в России, а именно бытовой картины и сатирического рисунка.
Первым произведением, которое принесло ему широкую известность, стала картина «Свежий кавалер». А после были созданы картины, знакомые почти каждому, кто любит русское искусство:«Сватовство майора», «Вдовушка», «Анкор, еще анкор!», «Игроки» — это подлинные шедевры русской живописи XIX века.
Не имея специального художественного образования, Павел Федотов удостоился звания академика живописи. К сожалению, жизнь художника была короткой. Он умер в 1852 году в возрасте всего 37 лет.
Несмотря на это, Павел Федотов оставил значительный след в истории отечественного искусства, став предтечей критического реализма в русской живописи и вдохновив творчество таких художников, как Василий Перов и Илья Репин.
Критик Владимир Стасов писал: «Федотов умер, произведя на свет лишь маленькую крупинку из того богатства, каким была одарена его натура. Но эта крупинка была чистое золото и принесла потом великие плоды».
Все выпуски программы Актуальная тема
