Поделиться
1 Тим., 284 зач., III, 14 - IV, 5.
Комментирует священник Дмитрий Барицкий.
Комментирует священник Дмитрий Барицкий.
Какое значение для нашей духовной жизни имеет тот факт, что однажды Бог стал человеком? Есть ли у этой высокой истины какое-то практическое применение? Ответ на этот вопрос находим в отрывке из 3-й и 4-й глав 1-го послания апостола Павла к Тимофею, который звучит сегодня за богослужением в православных храмах. Давайте послушаем.
Глава 3.
14 Сие пишу тебе, надеясь вскоре прийти к тебе,
15 чтобы, если замедлю, ты знал, как должно поступать в доме Божием, который есть Церковь Бога живаго, столп и утверждение истины.
16 И беспрекословно — великая благочестия тайна: Бог явился во плоти, оправдал Себя в Духе, показал Себя Ангелам, проповедан в народах, принят верою в мире, вознесся во славе.
Глава 4.
1 Дух же ясно говорит, что в последние времена отступят некоторые от веры, внимая духам обольстителям и учениям бесовским,
2 через лицемерие лжесловесников, сожженных в совести своей,
3 запрещающих вступать в брак и употреблять в пищу то, что Бог сотворил, дабы верные и познавшие истину вкушали с благодарением.
4 Ибо всякое творение Божие хорошо, и ничто не предосудительно, если принимается с благодарением,
5 потому что освящается словом Божиим и молитвою.
По словам апостола Павла, в этом мире, который полон лжи и неправды, в котором очень сложно найти что-то подлинное и настоящее, именно Церковь Христова является столпом и утверждением Истины. Ведь именно она хранит ту тайну, знание которой даёт человеку твёрдую опору в этой жизни. И здесь же Павел поясняет, о какой именно тайне идёт речь: «великая благочестия тайна: Бог явился во плоти». То есть каждый, кто стремится жить по закону евангельских заповедей, кто старается принимать участие в церковных таинствах, может понять, что означает воплощение Бога. Какие конкретные последствия для его личной жизни и жизни окружающих людей имеет тот факт, что однажды Бог стал человеком. Причём понять это не на уровне абстрактных философско-богословских концепций. В первую очередь он может ощутить это на уровне живого опыта.
Не случайно во второй части сегодняшнего апостольского чтения, говоря о лжеучителях и вероотступниках, апостол Павел критикует не их абстрактные, теоретические умопостроения. Он обращает внимание на практическую часть их учения. Их заблуждение видно из того, что они отвергают очень человеческие вещи. Они запрещают вступать в брак и употреблять в пищу то, что Бог сотворил. Другими словами, апостол критикует их за чрезмерный аскетизм. По его мысли, это противоречит закону самой жизни. Ведь в мире нет ничего нечистого. Всё, что Господь сотворил, добротно в своей основе. Тем более, если используется с памятью о Боге, с молитвой, а также с благой целью послужить ради Христа окружающим людям. И воплощение Спасителя в очередной раз подчёркивает эту важную истину. Бог не погнушался ничем человеческим и Сам стал полноценным человеком.
В своей духовной жизни мы должны помнить об этой важной закономерности. Христианская традиция предостерегает нас от крайностей. С одной стороны, она призывает не потакать чрезмерно желаниям плоти. С другой, не спешить с головой погружаться в различные духовные практики. Она предупреждает, что искушения могут приходить не только слева, но и справа. Отцы Церкви всегда говорили об умеренности в подвиге. Они говорили о постепенном духовном возрастании. Это можно назвать принципом маленьких шагов. Невозможно проглотить слона целиком за один раз. Но если каждый день съедать по малюсенькому кусочку, со временем именно этот навык приведёт к желаемому результату. Так и в духовной жизни. Здесь важна регулярность и методичность. Но совершенно не приветствуется спонтанная компульсивность. Поэтому и евангельская жизнь больше походит на каждодневную рутинную работу, чем на фееричный фестиваль выходного дня. И, конечно же, христианские подвижники все как один говорят о целеполагании. Важно почаще задавать себе вопрос: а зачем я вообще всё это делаю? Моя аскеза — она ради чего? Моя работа над собой — она для какой цели? Эти вопросы необходимы как напоминание. Я не должен забывать, что целью духовной жизни в христианской традиции является поиск воли Творца, а также служение тем, кто нас окружает.
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
«Антиабортные инициативы и поддержка многодетных семей». Священник Фёдор Лукьянов
ПоделитьсяГостем программы «Делатели» был настоятель храма Благовещения Пресвятой Богородицы в Петровском парке, председатель Патриаршей комиссии по вопросам семьи, защиты материнства и детства священник Федор Лукьянов.
Наш гость рассказал, какие в настоящее время есть инициативы поддержки многодетных и малоимущих семей, как можно поддержать женщину в трудных обстоятельствах и помочь сохранить жизнь еще не рожденного ребёнка, а также какую роль Церковь играет в таком важном деле.
Ведущий программы: пресс-секретарь Синодального отдела по благотворительности Василий Рулинский.
Все выпуски программы Делатели
«Одна жизнь»
Поделиться
«Учитель пения», студии BBC Films, MBK Productions и See-Saw Films, режиссёр Джеймс Хоуз
— Так что, ты едешь?
— Еду. Да.
— Все люди из Праги стараются уехать. Мой сын туда рвётся.
— Никки...
— Я должен сделать что-то. Я... Это... Ты как никто другой должна понимать, сама ведь меня так учила, я не могу просто сидеть тут, этим людям нужна помощь.
— Я не сомневаюсь, что у тебя благородная цель. Но в Праге сейчас небезопасно.
— Я на неделю, и только. Даже соскучиться по мне не успеешь.
— Никки. Это не шутки.
— Я знаю, знаю... Извини, но я... Я должен.
Никки Уинтон, молодой обеспеченный англичанин, работник Лондонской фондовой биржи, накануне Рождества 1939 года отправляется в Прагу. Столица Чехословакии переживает тяжёлые времена. Туда, ища спасения от гитлеровской армии, съехались беженцы с аннексированных Германией территорий. Тысячи женщин, мужчин и детей живут в городе едва ли не под открытым небом. Однако вторжение немцев в Чехословакию оставалось лишь вопросом времени. Поэтому как можно скорее этим людям нужно было выбраться из страны куда-то ещё. Уинтон приезжает в Прагу, чтобы помочь Британскому комитету защиты беженцев с оформлением документов для иммигрантов. Николас Уинтон — главный герой кинофильма «Одна жизнь». И реальный человек. О его подвиге, совершённом накануне Второй Мировой войны, мир узнал лишь спустя 45 лет.
В 2024-м британский режиссёр Джеймс Хоуз перенёс историю Николаса Уинтона на киноэкран. Биографическую драму под названием «Одна жизнь» он снял по мотивам документальной книги, которую написала дочь Николаса, Барбара Уинтон. Но сначала режиссёр случайно увидел в интернете фрагмент из популярного британского шоу конца 1980-х. Пожилой мужчина стоял перед зрительным залом в несколько десятков человек, и плакал. А люди вокруг ему аплодировали. «Сэр Николас Уинтон встречает своих детей» — гласила надпись под роликом. Режиссёру стало любопытно, что же это за многодетный отец. Так он узнал о человеке, который когда-то спас сотни детских жизней. И решил, что эту историю нужно экранизировать.
Картина «Одна жизнь» разворачивается в двух временных отрезках. Мы видим молодого Николаса, который не может оставаться равнодушным, когда где-то рядом страдают люди. Который совершает возможное и невозможное, чтобы им помочь. Но вот перед нами — старый человек, которого будоражат воспоминания прошлого, преследуют мысли о том, что он приложил недостаточно усилий... Тогда, в 1939-м, накануне немецкого вторжения, взрослым выехать из Праги было сложно из-за административных ограничений. И Уинтон решил, что нужно успеть помочь хотя бы детям. Для этого потребовалось составить подробные списки маленьких беженцев и оформить для каждого из них британскую визу. А ещё — найти приёмную семью на время пребывания в Соединённом Королевстве и внести денежный залог. Таковы были условия британского правительства. И всё это — в максимально короткие сроки. Сложно! Но Николас Уинтон с помощью единомышленников сделал это. Мы увидим, через какие трудности пришлось пройти главному герою. Благодаря Уинтону 669 детей не узнали ужасов фашистских концлагерей. А ещё мы станем свидетелями трогательного происшествия. Однажды — дело было уже в 1980-е — Никки получил письмо.
— Это тебе.
— О, это интересно!
— А что там?
— Письмо от редактора Сандэй Миррор. «Мы бы хотели опубликовать большую статью об эвакуации детей из Праги».
— Так это замечательно.
— Да. Тут сказано: «Чтобы привлечь больше внимания, я обратился в редакцию телевизионной программы "Это жизнь"»...
— Да ты шутишь!
— Они просят меня приехать...
Пожалуй, не стану раскрывать подробности того, что же произойдёт дальше. Лучше приведу рассказ режиссёра фильма «Одна жизнь» Джеймса Хоуза о случае на премьерном показе картины на кинофестивале в Торонто. После финальных титров несколько человек в зале встали и сказали, что они — «дети Уинтона». «Это был один из самых трогательных моментов, которые я когда-либо переживал на показах», — делился режиссёр в интервью. А ещё он сказал: «Мы часто думаем: мир слишком мрачен. Я ничего не могу с этим сделать. Но вот вам простой урок Никки Уинтона — делай добрые дела. Хотя бы то немногое, что можешь».
Ростов-на-Дону. Священномученик Николай Попов
Поделиться
Фото: Marina M / Pexels
Священномученик Николай Попов особо почитается православными в Ростове-на-Дону. Вся жизнь этого человека связана с Донскими землями. Он родился в 1864 году в станице Урюпинской, которая относилась к области Войска Донского, сейчас это город Урюпинск. Окончив гимназию, пошёл учиться на агронома, но в тридцать лет решительно изменил жизнь и поступил в Духовную семинарию в Ростове-на-Дону. По окончании её Николай стал священником, служил поочерёдно в нескольких станицах области Войска Донского. В каждом селе батюшка старался создать школу для бедных крестьян. Стремление молодого священника поддержал святой праведный Иоанн Кронштадтский, лично пожертвовав на благое дело немалую сумму. В 1901 году Николай Попов получил должность настоятеля храма Иоанна Богослова в хуторе Верхне-Гнутов, сейчас это Волгоградская область. После революции 1917 года здесь разразилась эпидемия тифа. Священник ходил из дома в дом, молился об исцелении, исповедовал и причащал умирающих. А потом и сам тяжело заболел. В день, когда отец Николай в первый раз после выздоровления служил литургию, его арестовали представители новой безбожной власти. Они устроили обыск в доме священника и заметили на стене портрет его родного брата — атамана Петра Попова. Этого было достаточно, чтобы казнить отца Николая. Верующие похоронили батюшку за алтарём храма. В 2006 году донской подвижник, священномученик Николай Попов, был прославлен в лике святых.
Радио ВЕРА в Ростове-на-Дону можно слушать на частоте 95,7 FM
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
