Поделиться
Апостол Павел
1 Кор., 150 зач., XI, 31 — XII, 6.
Глава 11.
31 Ибо если бы мы судили сами себя, то не были бы судимы.
32 Будучи же судимы, наказываемся от Господа, чтобы не быть осужденными с миром.
33 Посему, братия мои, собираясь на вечерю, друг друга ждите.
34 А если кто голоден, пусть ест дома, чтобы собираться вам не на осуждение. Прочее устрою, когда приду.
Глава 12.
1 Не хочу оставить вас, братия, в неведении и о дарах духовных.
2 Знаете, что когда вы были язычниками, то ходили к безгласным идолам, так, как бы вели вас.
3 Потому сказываю вам, что никто, говорящий Духом Божиим, не произнесет анафемы на Иисуса, и никто не может назвать Иисуса Господом, как только Духом Святым.
4 Дары различны, но Дух один и тот же;
5 и служения различны, а Господь один и тот же;
6 и действия различны, а Бог один и тот же, производящий все во всех.
Комментирует священник Дмитрий Барицкий.
Комментирует священник Дмитрий Барицкий.
Отрывок, который мы только что услышали, начинается с небольшого фрагмента, в котором апостол даёт коринфским христианам наставления о том, как необходимо себя вести на главном богослужении Церкви, Вечери Господней. Сегодня хотелось бы остановиться именно на этом моменте.
Во-первых, апостол призывает их ждать друг друга. Вечеря Господня была и остается главным событием суточного круга богослужений Церкви. Ведь именно на ней совершается главное таинство — таинство Евхаристии. Верующие вкушают хлеб и вино, тело и кровь Христа и становятся едины с Богом и друг с другом. Вот его основной смысл. Поэтому нередко это таинство называют таинством единства. Исходя из этого смысла в нём должны принимать участие все члены общины. Вне зависимости от их социальной принадлежности, возраста, нации, образования и воспитания. В нём они становятся братьями и сестрами во Христе. В Коринфской общине в то время назрел раскол. Она разделилась на несколько группировок, каждая из которых заявляла о своей исключительности. И, видимо, представители той или иной фракции могли начать богослужение до прихода на него своих оппонентов, лишая их возможности принять участие в Литургии и совместного причастия. Поэтому, призывая ждать, апостол напоминает христианам о единстве в Церкви. Необходимо вступать в общение даже с теми, с кем у вас есть разногласия, а возможно и недопонимания. Ведь то единство, которое предлагает Христос в таинстве Евхаристии глубже всяких частных мнений и разделений. И, несмотря на огромную разницу между членами Церкви, благодаря тому, что все мы причащаемся от одной Чаши, мы соединяемся на самом глубинном уровне. Так члены семьи могут разительно отличаться друг от друга темпераментами и умонастроениями. Но это одна семья, одна кровь. И благодаря этому они собираются под одной крышей, за одним столом и всё ещё остаются семьёй.
Во-вторых, апостол призывает христиан есть дома. Дело в том, что Вечеря Господня являлась кульминацией долгого богослужения, в время которого христиане не только читали Писание, пели молитвенные гимны, слушали слова наставления, но и ели. Видимо, находились те, кто стремился побыстрее поесть причем самой вкусной и дорогой пищи, опять же не дожидаясь прихода других членов общины. Поэтому Павел и предупреждает: трапеза Господня не должна становиться торопливым набиванием желудка. Лучше поесть загодя, дома, чтобы дождаться всех желающих и совместно приступить к богослужению.
Итак, основная мысль апостола Павла в том отрывке, который только что прозвучал, это мысль о церковном единстве. Нет ничего дороже этого. И всякий из нас, считающий себя учеником Спасителя, призван это единство поддерживать и творчески осуществлять на всех уровнях своей жизни. А его рецепт прекрасно сформулировал один древний богослов. Обращаясь ко всем христианам, он говорит: пусть между нами будет «в главном — единство, во второстепенном — свобода, во всём — любовь».
18 февраля. Об итогах правления Николая Первого
Поделиться
Сегодня 18 февраля. В этот день в 1855 году после кончины императора Николая Первого на российский престол вступил император Александр Второй.
Об итогах правления Николая Первого рассказывает пресс-секретарь Пятигорской епархии протоиерей Михаил Самохин.
Тридцатилетнее правление Николая I нельзя назвать простым для России. Начавшись восстанием декабристов, оно прервалось среди незаконченной Крымской войны, вместив в себя и строгость цензуры, и упорядочение законодательства. Войны в Турции, Польше, подавление восстания в Венгрии и строительство Николаевской железной дороги.
Личную цензуру императором сочинений Пушкина, двукратную ссылку на Кавказ Лермонтова и открытие университета в Киеве, открытие нового Эрмитажа и проигранную Крымскую войну.
Непростые времена, в которые главной задачей было только лишь сохранение всего старого, а результатом которых стал расцвет великой русской литературы и науки. Пушкин и Лермонтов, Толстой и Тургенев, Островский, Ключевский, Сперанский — все эти имена относятся к этой эпохе.
Кончина императора Николая I была неожиданной и стремительной, а обстоятельства смерти — неоднозначными. Со вступлением на престол Александра II страну ждала новая эпоха, по итогам которой следующего императора назовут Освободителем.
Все выпуски программы Актуальная тема
18 февраля. О названии иконы Божьей Матери «Взыскание погибших»
Поделиться
Сегодня 18 февраля. Празднование Иконе Божьей Матери «Взыскание погибших».
О названии иконы — настоятель храма блаженной Ксении Петербургской города Казани священник Александр Ермолин.
В православной традиции есть очень много икон Христовой Богородицы. Они есть самые разные. Какие-то из них связаны с определённым местом, допустим, Казанская, Смоленская, Владимирская и так далее. Какие-то с каким-то событием связаны.
И сегодня, в день празднования в честь иконы Божией Матери «Взыскание погибших», нужно задуматься: а какой смысл в почитании этого образа? Почему Церковь добавила в свой календарь празднование? Что такое вообще «Взыскание погибших»? Конечно же, самое простое прочтение — это сказать, что перед этой иконой молятся о тех, кто погиб. Ну, казалось бы, самое простое.
Но если мы погрузимся в духовные смыслы, то поймём, что погибшие — это не только те, кто умер или был убит. Погибшие — это все те, кто погибает духовно. Ведь вокруг нас очень много людей, которые вроде бы живы, но они духовно погибают. Те люди, которых нужно просвещать, спасать и приводить ко Христу.
Поэтому перед этим образом можно молиться не только за погибших, и даже, может быть, не столько молиться, а вспоминать тех людей, которые живы, которые нуждаются в нашей помощи, в нашей поддержке, с надеждой о том, что все они придут ко Христу.
Все выпуски программы Актуальная тема
18 февраля. О почитании Святителя Феодосия Черниговского
ПоделитьсяСегодня 18 февраля. В День памяти Святителя Феодосия Черниговского о его почитании — настоятель храма Рождества Пресвятой Богородицы села Песчанка в Старооскольском районе Белгородской области протоиерей Максим Горожанкин.
Имя святителя Феодосия всегда было почитаемо. Так, ректор Холмской духовной семинарии, будущий святейший патриарх Тихон Беллавин, после канонизации святителя Феодосия освящает второй семинарский храм во имя этого святого и заводит там ежедневное богослужение.
Когда Россия переживает время Великой Отечественной войны и Ленинград находится в блокаде, военачальники недоумевают, как организовать спасение блокадников. И вот им слышится голос: «Молитесь Феодосию Черниговскому». Они в недоумении обращаются к митрополиту Алексию Симанскому, тогдашнему архиерею в северной столице. А в это время мощи святителя Феодосия находятся в музее атеизма в Ленинграде.
И владыка Алексий благословляет перенести мощи из музея в Николо-Богоявленский собор. Перед ними совершается литургия, молебен. И военачальники приходят к спасительному выводу, что необходимо по Ладожскому озеру, которое замерзает как раз в этот момент, организовать так называемую дорогу жизни. Эта дорога спасёт множество людей от голодной смерти. А в народе её будут называть дорогой святителя Феодосия.
На многоразличных путях своей жизни, как при жизни, так и по смерти, святитель Феодосий всегда заботится о тех, кто молитвенно просит его предстательства.
Все выпуски программы Актуальная тема
