Первое послание к Коринфянам святого апостола Павла

30.07.2026

Поделиться

Рембранд. «Апостол Павел в темнице». 1629

1 Кор., 155 зач., XIV, 6-19

Комментирует священник Антоний Борисов.

Человек верующий точно знает — в Церкви регулярно случаются чудеса. Как, впрочем, и в жизни как таковой. Ведь Господь действует везде, но в Церкви Его присутствие значительно более ощутимо. Но чудеса совершаются не просто так, а с определённой целью. Об этом пишет в отрывке из 14-й главы своего первого послания к коринфянам апостол Павел. Давайте послушаем.

Глава 14.

⁶ Теперь, если я приду к вам, братия, и стану говорить на незнакомых языках, то какую принесу вам пользу, когда не изъяснюсь вам или откровением, или познанием, или пророчеством, или учением?

⁷ И бездушные вещи, издающие звук, свирель или гусли, если не производят раздельных тонов, как распознать то, что играют на свирели или на гуслях?

⁸ И если труба будет издавать неопределенный звук, кто станет готовиться к сражению?

⁹ Так если и вы языком произносите невразумительные слова, то как узна́ют, что́ вы говорите? Вы будете говорить на ветер.

¹⁰ Сколько, например, различных слов в мире, и ни одного из них нет без значения.

¹¹ Но если я не разумею значения слов, то я для говорящего чужестранец, и говорящий для меня чужестранец.

¹² Так и вы, ревнуя о дарах духовных, старайтесь обогатиться ими к назиданию церкви.

¹³ А потому, говорящий на незнакомом языке, молись о даре истолкования.

¹⁴ Ибо когда я молюсь на незнакомом языке, то хотя дух мой и молится, но ум мой остается без плода.

¹⁵ Что же делать? Стану молиться духом, стану молиться и умом; буду петь духом, буду петь и умом.

¹⁶ Ибо если ты будешь благословлять духом, то стоящий на месте простолюдина ка́к скажет: «аминь» при твоем благодарении? Ибо он не понимает, что́ ты говоришь.

¹⁷ Ты хорошо благодаришь, но другой не назидается.

¹⁸ Благодарю Бога моего: я более всех вас говорю языками; 

¹⁹ но в церкви хочу лучше пять слов сказать умом моим, чтобы и других наставить, нежели тьму слов на незнакомом языке.

Впервые они продемонстрировали глоссолалию сразу после получения благодати Святого Духа во время события Пятидесятницы, то есть на пятидесятый день после Воскресения Христа из мёртвых. И, надо сказать, ученики Спасителя и сами сильно удивились, и свидетелей чуда поразили вдруг открывшейся возможностью уверенно и красноречиво проповедовать на иностранных языках. Иудейские паломники, прибывшие в Иерусалим из разных регионов Римской империи, вдруг услышали проповедь на родных для себя языках, на которых говорили простые на вид мужчины. Сильно напоминающие рыбаков и ремесленников. Чудесное говорение на языках трижды описывается в книге Деяний святых апостолов.

А вот в первом послании к христианам Коринфа апостол Павел говорит о поддельной глоссолалии, которая существовала в двух видах. Первый — непонятное и невнятное бормотание, которое не имело практического смысла, но которое позволяло артистически настроенному человеку привлечь к себе внимание. Второй тип заслуживает более сложного описания. Представьте себе ситуацию. Некий христианин, член древней Церкви, получает от Бога чудесную способность говорить на иностранном языке. Что это значит? Значит — Господь призывает его к проповеди в том регионе, где люди на данном языке общаются. Но этот человек остаётся на месте, но использует полученный дар для того, что просто удивлять соседей. Они его слушают, ничего не понимают, но восхищаются. А говорун радуется от полученной горделивой славы.

Апостол Павел решительно протестовал против такого поведения. И коринфянам, которые грешили, используя дары Божии не по делу, сурово пишет следующее: «если труба будет издавать неопределённый звук, кто станет готовиться к сражению? Так если и вы языком произносите невразумительные слова, то как узнают, что вы говорите? Вы будете говорить на ветер». Сам Павел тоже владел глоссолалией, но использовал её исключительно для нужд миссии, а не для собственного прославления. Потому и пишет он в заключение прозвучавшего отрывка: «Благодарю Бога моего: я более всех вас говорю языками; но в церкви хочу лучше пять слов сказать умом моим, чтобы и других наставить, нежели тьму слов на незнакомом языке».

В наши дни феномен глоссолалии почти исчез, так как нужда в нём почти отпала. Но есть другие дары от Господа. И отношение к ним должно быть ровно таким же, как и в случае с говорением на языках. Чудо Божие совершается для вразумления и наставления, для просвещения и утешения, а не для горделивого самопревозношения. И если Господь наделил нас теми или иными талантами, во-первых, будем Его благодарить, а во-вторых, станем использовать полученное во славу Божию, а не во славу свою.

Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов