Поделиться
В жизни каждого человека рано или поздно наступает момент, когда хочется оглянуться на пройденный путь и предаться воспоминаниям. Этим, отчасти, некоторые психологи объясняют феномен «бабушек на лавочке»: они смотрят на проходящих мимо людей, многозначительно переглядываются и говорят: «Гляди-ка, что творится! А вот в наше время…» - и пускаются вспоминать свою ушедшую молодость. Книга священника Евгения Пелешева «Перемена судьбы и другие печёрские рассказы» - тоже воспоминания человека, остро почувствовавшего необходимость вернуться в прошлое.
Однако, в отличие от упомянутых бабушек, отцу Евгению для этого не потребовалось никого обсуждать, и уж тем более, осуждать. Совсем наоборот - его рассказы о прошлом похожи на добрую, светлую улыбку – так улыбается человек, который искренне любит жизнь, окружающих его людей, и готов поделиться с ними самыми личными своими переживаниями.
Этими переживаниями книга отца Евгения Пелешева «Перемена судьбы и другие печёрские рассказы» буквально переполнена! Он рассказывает, как мальчиком-подростком пришел в Свято-Успенский Псково-Печёрский монастырь, и попросился туда на послушание – то есть, жить и работать в обители, не принимая монашеского пострига. Так, в тяжелый и голодный послевоенный сорок шестой год он оказался в числе насельников полуразрушенного тогда монастыря. Стены и башни обители были пробиты бомбами, а многие из братии воевали на полях сражений Великой Отечественной, были ранены или контужены. Вместе с ними молодой послушник участвовал в возрождении великой православной обители, впоследствии давшей миру удивительных духовных наставников, таких, к примеру, как известный старец, архимандрит Иоанн (Крестьянкин).
Кем только не довелось побывать отцу Евгению в обители! Он крутил баранку монастырского «Москвича», звонил на колокольне - он даже выработал собственную, ни на что не похожую систему перезвонов; он утихомиривал или, наоборот, вызывал к жизни, мотор, подающий воду в водонапорную башню. В общем, как сам отец Евгений Пелешев справедливо заметил, легче сказать, чего он не делал. Об этом и многом другом в книге «Перемена судьбы и другие печёрские рассказы» он пишет простыми, порой даже безыскусными словами, но они берут читателя за душу покрепче самой изысканной поэзии – потому что идут из глубины доброго, любящего и искреннего сердца.
Словом, книга протоиерея Евгения Пелешева «Перемена судьбы и другие печёрские рассказы» – замечательный пример того, как надо вспоминать о прошлом: с радостью, любовью и благодарностью за всё, что было в жизни.
С вами была программа «Литературный навигатор» и ее ведущая Анна Шепелёва. Держитесь правильного литературного курса!
Ишим (Тюменская область) Путешествие по городу
Поделиться
Город Ишим расположен на юге Тюменской области. Он стоит на берегу одноимённой реки. В конце семнадцатого века это место оказалось идеальным, чтобы предотвращать участившиеся набеги кочевников на русские поселения в южной Сибири. Излучина реки и открытая степь позволяли отслеживать подступы неприятеля. В 1687 году казак Иван Коркин со своим отрядом срубил здесь крепость с высокими деревянными стенами и дозорными башнями. Она получила название Коркина слобода. Сердцем укрепления стала деревянная церковь во имя Николая Чудотворца. Рядом с храмом каждый год шумела Никольская зимняя ярмарка. Здесь продавались меха и шёлк, чай и зерно. Село богатело, ширилось, и в 1782 году указом императрицы Екатерины Второй получило статус уездного города с названием Ишим. Здесь открылось несколько школ, библиотека, больница. В конце восемнадцатого века взамен обветшавшей Никольской церкви горожане построили величественный собор в честь Богоявления. Этот храм пострадал в советское время. Но уцелел и действует сейчас!
Радио ВЕРА в Ишиме можно слушать на частоте 104,9 FM
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
Исетское (Тюменская область) Путешествие в историю
Поделиться
На юго-западе Тюменской области есть село Исетское. Оно стоит на левом берегу реки Исети, от которой и получило своё название. Русские люди начали селиться здесь, на южной окраине Сибири, в первой половине семнадцатого века. Путь к освоению этих земель открыл казачий отряд под командованием Ермака Тимофеевича, одолев сибирского хана Кучума. Первые поселенцы на реке Исети страдали от набегов кочевников. И в 1650 году казак Давыд Андреев по указу царя Алексея Михайловича заложил здесь оборонительную крепость. Вначале Исетский острог служил опорным военным пунктом, затем плодородные земли привлекли крестьян. К середине восемнадцатого века на берегу Исети было больше трёхсот домов и две церкви — Богоявленская и Казанская. В селе работали кузницы и мельницы, красильни и мыловарни, стекольный завод и даже шляпная мастерская. В 1816 году жители построили новый каменный храм взамен обветшавших деревянных, с двумя престолами — в честь Богоявления и Казанской иконы Божией Матери. Эту церковь снесли безбожники в советское время. В 1990-м на том месте, где она стояла, православные установили поклонный крест. Спустя ещё одиннадцать лет в селе Исетском построили новый деревянный храм. По традиции его освятили в честь Казанского образа Богородицы.
Радио ВЕРА в селе Исетское можно слушать на частоте 102,9 FM
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
Ингаир (Тюменская область) Путешествие в историю
Поделиться
Ингаир — посёлок в Тюменской области, в семидесяти километрах к северу от Тобольска. Он стоит среди бескрайней сибирской тайги на берегу полноводной реки Большой Ингаир. Её название имеет тюркский корень и переводится как «широкий поток». Первые жители здесь поселились при скорбных обстоятельствах. В тридцатых годах двадцатого века таёжный уголок стал местом ссылки для сотен раскулаченных из центральной России. Так называли семьи, лишённые имущества по политическим мотивам. Люди в тяжелейших условиях строили для себя деревянные бараки и трудились под надзором на лесоповале. Выживали благодаря упорству и надежде на Божию помощь. Помолиться жители Ингаира могли только дома, о строительстве храма в безбожное советское время не могло быть и речи. Заготовка древесины для нужд страны долгое время оставалась главным занятием жителей Ингаира. Переломным моментом истории посёлка стал 1977 год, когда на его территории открыли станцию железной дороги Тюмень-Сургут-Новый Уренгой. Вскоре в Ингаире место бараков заняли каменные дома. Здесь построили школу, детский сад, дом культуры. А вот храма в посёлке так пока и нет. Жители Ингаира ездят на богослужения в Никольскую церковь села Горнослинкино, в двадцати километрах севернее.
Радио ВЕРА в посёлке Ингаир можно слушать на частоте 103,2 FM
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
