Поделиться
Седьмая казнь. Эстамп Джона Мартина, 1828
Страшный гром над Египтом в тринадцатом веке до Рождества Христова прогремел неслучайно. Ему предшествовала целая серия природных катаклизмов, о каждом из которых пророк Моисей предупреждал фараона. Если бы египетский правитель отпустил из плена еврейский народ, его подданным не пришлось бы пережить ужас превращения воды в кровь, нашествия жаб, мошек и пёсьих мух, а также двух смертоносных эпидемий. Однако, монарх не соглашался дать пленникам свободу, и каждый его отказ навлекал на страну новую беду.
Седьмым испытанием для египтян стала необычайная гроза. На Египет обрушился град, который библейская книга Исход назвала огненным. Пламенеющие изнутри градины были весьма крупными, их падение больше походило на раскаленный камнепад. Град побил все посевы на полях и даже поломал деревья!
В конце двадцатого века это явление попытался объяснить немецкий профессор Надин фон Блом из института физики атмосферы немецкого города Кюлунгсборна. Этот ученый, много лет посвятивший проблеме формирования града, утверждает, что буре над Египтом способствовало… извержение вулкана Санторин в Эгейском море!
Комментарий эксперта:
Извержение вулкана Санторин археологи датируют приблизительно тем же временем, что и исход евреев из Египта. Сейсмическая активность этого вулкана была настолько мощной, что в атмосферу оказалось выброшено несколько миллионов тонн вулканического пепла. Часть этих выбросов образовала облако, которое атмосферные потоки направили в сторону Египта.
Известно, что после извержения пепел способен долго оставаться в воздухе и перемещаться на значительные расстояния. При этом скорость его перемещения может достигать ста и более километров в час. Например, во время извержения вулкана Кракатау в Индонезии в 1883 году облако вулканического пепла облетело земной шар два раза. Подобное же вулканическое облако, образовавшееся над вулканом СанторИн, по всей видимости, достигнув Египта, столкнулось с грозовым фронтом. Это вызвало бурю, во время которой естественные осадки обрушили на землю продукты деятельности вулкана, все еще находившиеся в раскаленном состоянии.
Трудно себе представить, что вулканическое облако могло разразиться раскаленным градом за многие километры от породившей его огнедышащей горы. Однако, можно привести и свежие примеры подобных явлений. Так, в 1961 году после извержения вулкана Аскья в Исландии пепел через двенадцать часов оказался на западном берегу Норвегии, преодолев расстояние почти в тысячу километров.
Доказательством вулканической природы библейской грозы в Египте стало и недавнее открытие египетских археологов.
Комментарий эксперта:
Проводя раскопки на северо-востоке Синайского полуострова, в шести километрах от Средиземноморского побережья, археологи обнаружили большое количество так называемой пемзы. Это пористый камень вулканического происхождения, по сути дела застывшая лава. Находка вызвала удивление - ведь в Египте нет вулканов! Дальнейшие исследования показали, что пемза по своему составу идентична той, что сохранилась на острове Санторин после древнего извержения.
Как же лава могла попасть с территории современной Греции на берег Синайского полуострова? Вероятнее всего, она была перенесена вулканическим облаком, которое обрушилось на Египет незадолго до Исхода евреев. Как правило, такие облака состоят не только из мельчайших частиц пепла, но и включают в себя более крупные зерна. По всей видимости, округлые пористые камешки, обнаруженные учеными, и были некогда теми огненными градинами, что вошли библейскую летопись.
Можно ли назвать происшедшее чудом? Те ученые, которые склонны подвергать сомнению факты, описанные в Библии, считают, что эти природные катаклизмы не имеют никакого отношения к истории еврейского народа. Они произошли бы в любом случае, независимо от поведения египетского фараона, утверждают скептики. С научных позиций это утверждение невозможно ни доказать, ни опровергнуть. Что случилось, то случилось! Страшный огненный град обрушился на Египет именно в то время, когда иудеи тщетно пытались вырваться из египетского плена. И это не выдумка. Об этом свидетельствует Священное писание и открытия современной науки.
Послание к Римлянам святого апостола Павла
Поделиться
Апостол Павел. Худ.: Джованни Франческо Барбьери
Рим., 105 зач., XI, 2-12.
Комментирует епископ Переславский и Угличский Феоктист.
Здравствуйте! С вами епископ Переславский и Угличский Феоктист.
В истории еврейского народа было несколько очень серьёзных ошибок, когда ошибались не какие-то отдельные люди, а почти весь народ. В качестве примера можно вспомнить последнюю ошибку: народ не сумел узнать в Иисусе из Назарета посланного Богом Мессию. Однако, нельзя сказать, что ошиблись все, нет, ведь есть апостолы, которые были евреями, да и в наше время среди христиан немало людей, которые по своему происхождению принадлежат к израильскому народу. Существование христиан из евреев давало апостолу возможность надеяться и верить в благую участь его родного народа. Именно об этом мы слышим сегодня во время литургии в православных храмах в отрывке из 11-й главы Послания апостола Павла к Римлянам.
Глава 11.
2 Не отверг Бог народа Своего, который Он наперед знал. Или не знаете, что говорит Писание в повествовании об Илии? как он жалуется Богу на Израиля, говоря:
3 Господи! пророков Твоих убили, жертвенники Твои разрушили; остался я один, и моей души ищут.
4 Что же говорит ему Божеский ответ? Я соблюл Себе семь тысяч человек, которые не преклонили колени перед Ваалом.
5 Так и в нынешнее время, по избранию благодати, сохранился остаток.
6 Но если по благодати, то не по делам; иначе благодать не была бы уже благодатью. А если по делам, то это уже не благодать; иначе дело не есть уже дело.
7 Что же? Израиль, чего искал, того не получил; избранные же получили, а прочие ожесточились,
8 как написано: Бог дал им дух усыпления, глаза, которыми не видят, и уши, которыми не слышат, даже до сего дня.
9 И Давид говорит: да будет трапеза их сетью, тенетами и петлею в возмездие им;
10 да помрачатся глаза их, чтобы не видеть, и хребет их да будет согбен навсегда.
11 Итак спрашиваю: неужели они преткнулись, чтобы совсем пасть? Никак. Но от их падения спасение язычникам, чтобы возбудить в них ревность.
12 Если же падение их — богатство миру, и оскудение их — богатство язычникам, то тем более полнота их.
Вполне естественно, что апостола Павла беспокоила судьба его родного народа, и, конечно же, Павел был не одинок в своём беспокойстве, много вопросов было и у других христиан из числа евреев: какой будет дальнейшая судьба их народа? Как соотнести между собой обетования Ветхого Завета и неприятие Христа израильтянами? Неужели же нет никакой надежды?
Ответ апостола Павла можно свести к довольно простому и очевидному утверждению: неприятие Христа — это далеко не первое духовное преступление израильтян, в качестве примера апостол вспомнил историю пророка Илии, в годы жизни которого народ тоже совершал немало преступлений, в какой-то момент пророк вовсе остался в одиночестве. Впрочем, так казалось лишь Илье, потому-то Бог и указал ему на семь тысяч человек, не осквернивших себя язычеством, следовательно, отпали от Бога хоть и многие, но далеко не все. Так было и во время жизни апостола Павла: не верили во Христа многие евреи, но не все, среди первого поколения христиан было немало евреев, немало их среди христиан и в наши дни. Этот факт означает, что Бог не отверг Свой народ, ведь если в народе сохраняется праведность, если есть ещё те, кто остаётся верным Богу, значит, народ не утратил смысл своего бытия, значит, люди ещё могут обрести Христово Царство.
Эту логику легко продлить и на любой другой народ: пока есть праведники, те, кто несмотря ни на что, хранит веру во Христа, значит мы не можем сказать, что Бог отвернулся от этого народа. Здесь довольно сложно не вспомнить историю русского народа в минувшем веке, у нас тоже было всеобщее отступление от Бога, мы уничтожали храмы и пытались искоренить саму веру, но были и те, кто не только сохранил себя от этого помрачения, но и сумел обрести святость, благодаря этим людям Церковь возродилась. Впрочем, успокаиваться рано, ведь Второе Христово Пришествие ещё не произошло, следовательно, мы снова можем массово отречься от нашего Спасителя. Пусть же Бог сохранит нас от этого греха!
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
Помощь Никите в борьбе с лейкозом
Поделиться
В Санкт-Петербург, больше чем за полторы тысячи километров от дома, Никита Камышов приехал несколько месяцев назад. Ещё зимой врачи в родном Луганске произнесли слова, перевернувшие жизнь юноши и его семьи: «У вас лейкоз», то есть — рак крови.
Любимые занятия боксом, прогулки с друзьями, огромное желание стать пожарным и спасать людей — всё это пришлось поставить на паузу, ведь теперь ему предстояла борьба за собственную жизнь. Никита признаётся, что самым тяжёлым испытанием для него стало расставание с близкими и невозможность покинуть больничные стены. «Я вообще редко сижу дома, а тут — всё время в палате», — сетует Никита. Но он не теряет надежды, что выздоровление уже близко. А значит и возвращение домой, в Луганск, продолжение учёбы и занятия спортом.
Сейчас в лечении Никиты настал перерыв. Организму нужно время, чтобы восстановиться и продолжить борьбу с новой силой. Продвинуться вперёд на пути к выздоровлению юноше поможет дорогостоящее лекарство.
Купить его самостоятельно семья не может, поэтому обратилась за поддержкой в петербургский благотворительный фонд «Свет Дети». С его участием уже удалось собрать часть необходимой суммы. Если вы хотите присоединиться к помощи будущему пожарному Никите Камышову, переходите на сайт фонда «Свет Дети».
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
«Покровский собор — храм Василия Блаженного». Татьяна Сарачева
Поделиться
У нас в студии была Заведующая музеем «Покровский собор» Татьяна Сарачева.
Разговор шел об истории и современности Покровского собора на Красной площади, больше известного как храм Василия Блаженного. Как соединяется здесь богослужебная и музейная жизнь, и какие открытия были сделаны при изучении этого удивительного храма.
Этой беседой мы продолжаем цикл из пяти программ, посвященных собраниям и деятельности Государственного Исторического музея.
Первая беседа с заместителем генерального директора Исторического музея Мариной Чистяковой был посвящен истории Новодевичьего монастыря в Москве.
Ведущий: Алексей Пичугин
Все выпуски программы Светлый вечер
