Поделиться
«Обычная жизнь особых детей» — клуб для подростков, подопечных центра социальной реабилитации «Турмалин». Клуб работает с 2016 года — два раза в неделю. Его занятия проходят в мастерских «Турмалина», где подростки в сопровождении педагогов учатся лепить из глины, рисовать, варить мыло, играть на музыкальных инструментах, готовить пиццу и еще миллион интересных вещей! Но главное — здесь они могут общаться друг с другом, веселиться и чувствовать себя самостоятельными людьми, не привязанными к своим родителям.
Центр социальной реабилитации «Турмалин» помогает людям с ментальной инвалидностью. Это особая среда, где люди с особенностями развития находят любимое дело, хороших друзей и свое место в жизни, становясь частью большого и сложного мира.
Чтобы помочь центру, можно отправить смс на короткий номер 7715 со словом турмалин и через пробел указать сумму вашего пожертвования. Например, турмалин 100.
3 октября. О значении веры для спасения
Поделиться
В Евангелии от Иоанна есть слова: «Если не уверуете, что это Я, то умрёте во грехах ваших».
О значении веры для спасения — председатель Учебного комитета Русской Православной Церкви протоиерей Максим Козлов.
Казалось бы, очевидная вещь: мы называем себя верующими людьми — верующими во Христа, верующими в Бога, верующими в Единую Святую Соборную Апостольскую Церковь. Но как важно удерживать это понимание спасения как дара Божия.
Господь говорит нам в процитированном месте Евангелия. Апостол Павел во многих своих посланиях со всей решительностью свидетельствует, что вера и спасение сопряжены так, что спасение не зарабатывается исполнением дел закона. Сейчас бы мы сказали — исполнением заповедей, уставов и предписаний. Что вера — всегда дар Божий, которому нужно открыть свою душу и понимать, что его невозможно заслужить, став немного лучше.
Минус бесконечность не становится ближе к вечности, если от неё отнять три или прибавить к ней пять. Она становится плюс бесконечность, если поменять знаки. А знаки меняются, когда мы осознаём себя погибающим творением, нуждающимся в спасении от Бога.
Много веков после написания Нового Завета преподобный Силуан Афонский говорил об этом же, по сути, такими словами: «Держи ум свой во аде и не отчаивайся. Помни, что ты никак не можешь по своей жизни считать себя достойным рая. Но имей упование на Бога, Который тебе это спасение даром может дать. И старайся отвечать любовью в своей жизни по любви исполнением Его заповеди и Его правды».
Все выпуски программы Актуальная тема:
3 октября. О зависимостях
Поделиться
Сегодня 3 октября — Всемирный день трезвости.
О духовных причинах зависимостей — руководитель отдела по вопросам семьи, защиты материнства и детства Воронежской епархии священник Александр Шишкин.
Вообще, когда мы говорим о зависимостях, мы должны понимать, что это слово очень широкое. Обычно подразумеваем наркотическую или алкогольную зависимость, а ведь их множество. Кто-то зависит от игр — игромания. У кого-то, наоборот, эта игромания выходит на более высокую стадию, когда человек проигрывает огромные суммы денег. А есть зависимость, что покупают постоянно товары, особенно сейчас, когда есть возможность, не выходя из дома, в маркетплейсах заказывать.
Зависимостей много разных. Просто некоторые зависимости как бы прячутся от социального общества, а некоторые ярко заметны. В любом случае, это всё — зависимости. И у них есть одно общее свойство: человек получает удовольствие, совершая действие. И у всех у них есть одинаковый побочный эффект: как только человек от зависимости отходит, он чувствует, что ему чего-то не хватает, некое опустошение. И вот как раз-таки мы говорим о том, что человек впадает в зависимости, когда ему не хватает какой-то особой радости в жизни. Универсальной радости, чтобы он не пытался восполнить её через суррогат всевозможных действий.
Для нас, для христиан, ответ понятен. Эта радость может быть только в Боге. Когда мы приходим в храм, когда мы становимся на молитву, когда мы переосмысляем свою жизнь, когда мы реально чувствуем действие благодати Божией. Это ничто не заменит. Это настолько радостное, превосходное чувство, после которого человеку не хочется каких-то подменных действий. И поэтому можем смело сказать, что для того чтобы вытеснить зависимость, убрать её, нужно не только некое желание, а в первую очередь реальное стремление к Богу. Реальное стремление к получению благодати Божией.
Все выпуски программы Актуальная тема:
Первое послание к Коринфянам святого апостола Павла
Поделиться
Рембранд. «Апостол Павел в темнице». 1629
1 Кор., 162 зач., XV, 39-45
Комментирует епископ Переславский и Угличский Феоктист.
Здравствуйте! С вами епископ Переславский и Угличский Феоктист.
Любое обучение строится по принципу «от простого к сложному». Этот принцип использовал и апостол Павел в своём учении о воскресении мёртвых. Сегодня слова апостола о воскресении звучат в православных храмах во время литургии, они взяты из 15-й главы Первого послания к Коринфянам. Давайте их послушаем.
Глава 15.
39 Не всякая плоть такая же плоть; но иная плоть у человеков, иная плоть у скотов, иная у рыб, иная у птиц.
40 Есть тела небесные и тела земные; но иная слава небесных, иная земных.
41 Иная слава солнца, иная слава луны, иная звезд; и звезда от звезды разнится в славе.
42 Так и при воскресении мертвых: сеется в тлении, восстает в нетлении;
43 сеется в уничижении, восстает в славе; сеется в немощи, восстает в силе;
44 сеется тело душевное, восстает тело духовное. Есть тело душевное, есть тело и духовное.
45 Так и написано: первый человек Адам стал душею живущею; а последний Адам есть дух животворящий.
У только что прозвучавшего отрывка апостольского послания есть отправная точка, которая не вошла в его состав: прежде чем начать учить о воскресении мёртвых, апостол Павел процитировал вопросы, с которыми ему, по всей видимости, приходилось часто сталкиваться. Сталкиваемся с этими вопросами и мы, звучат же они так: «Как воскреснут мёртвые? И в каком теле придут?» (1Кор. 15:35).
Апостол Павел начинает отвечать издалека. Сначала он указывает на совершенно очевидное: тела живых существ отличаются друг от друга, корову невозможно спутать с человеком, а карася с орлом. Это бесспорное наблюдение необходимо было для того, чтобы указать на одновременное существование большого разнообразия тел.
После этого апостол сделал ещё одно очевидное замечание: свойства тел различны. Для иллюстрации своей мысли Павел привёл пример небесных тел и написал, что сияние Солнца невозможно спутать с сиянием Луны, далёкие звёзды также отличаются друг от друга яркостью своего света.
После этих двух очевидных наблюдений апостол перешёл к сути: тело воскресения будет отличаться от тела нынешнего, и нельзя думать о воскресении мёртвых как об оживлении трупов. Нет, всё будет иначе, и Павел написал, как именно: он сказал о нетленных духовных телах, о которых, конечно же, мы не можем говорить на языке естественных наук.
Апостол Павел ввёл очень интересные термины, он сказал о существовании двух тел — тела душевного, которое посеется, то есть умрёт, и тела духовного — бессмертного тела воскресения. Первое унаследовано нами от Адама, а второе будет дано Христом. Эту мысль можно назвать центральной для всего прозвучавшего сегодня отрывка. Понять её нам помогает святоотеческое наследие, в частности комментарий блаженного Августина. Звучит этот комментарий так: «Первый человек Адам сотворён был душою живою... О животных же сказано: да произведёт земля душу живую (Быт. 1:24). Понятно, что о теле говорится, что оно подобно другим животным, потому что подвержено тлению смерти. Оно каждый день обновляется пищей, но, когда жизнь обрывается, разлагается. Тело же духовное, которое уже с Духом, бессмертно».
Эти слова блаженного Августина необходимо прочитывать, не забывая о словах Самого Христа, сказавшего о непременном условии превращения тела душевного в тело духовное, или, иначе, о непременном условии воскресения. Сказанное Христом относительно воскресения мир никогда не сможет вместить, но мы — христиане — не должны забывать о словах Воплощённого Бога: «Истинно, истинно говорю вам: если не будете есть Плоти Сына Человеческого и пить Крови Его, то не будете иметь в себе жизни. Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь имеет жизнь вечную, и Я воскрешу его в последний день» (Ин. 6:53–54). Слова Христовы истинны и непреложны, ведь Он — наше воскресение и наша вечная жизнь, верующий в Него «если и умрёт, оживёт» (см. 11:25).
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
