Поделиться
Севак Мирабян
С древних времен до нынешних дней люди завидуют. Согласно Библии зависть явилась проводником зла в мире с того момента, когда самый светлый ангел Денница позавидовал первым людям в раю и толкнул их нарушить заповедь.
В наши дни зависть чуть ли не открыто провозглашается двигателем для успеха. Вся рекламная индустрия акцентирует внимание на ней. В прошлом приверженцы социалистических идеологий путем революций пробовали устранить, как им казалось, проблему глобальной зависти, именуемой социальной несправедливостью. Решение было простое, как у Полиграфа Полиграфовича Шарикова: надо взять у тех, у кого много и поделить между теми, у кого мало.
Так себе решение... А как, скажем, поделить между людьми музыкальный слух? Математические способности, обаяние, здоровье и иные, невещественные блага? Ведь очевидно, что зависть выходит за рамки материального ее понимания.
Так что же это такое, зависть? Лучшее определение, на мой взгляд, дал святой Иоанн Златоуст: «зависть есть печаль о благе ближнего». И это потрясает! Человек не сделал мне ничего плохого. Мы, например, соседи, сваты, братья, сестры, коллеги — дружили, общались, выручали друг друга и тут у одного дела пошли в гору, а кого-то сей факт загнал в такую печаль и даже злобу, что он и есть, и спать почти перестал. Некоторые идут на преступление из зависти.
Что делать? Как не завидовать? Советов и пожеланий много. Мне лично запомнились слова преподобного Паисия Святогорца. Если близко к тексту, то звучит примерно так: люди завидуют потому, что не видят своих талантов, так как не верят, что любящий Господь всех одарил талантами и дал каждому ровно столько, сколько необходимо для его спасения. Нужно молиться, благодарить Бога за то, что у тебя уже есть, трудиться, и тогда зависть уйдет.
Эти простые слова не раз меня выручали, когда, казалось, что жизнь меня обделила и горькое чувство зависти начинало точить мой мозг. Именно благодарность Богу не раз открывала мне глаза — насколько же я богат возможностями.
И появлялось желание верить и трудиться над тем, что реально вдохновляет, приносит пользу и радость ближним. Как результат — жизнь становится настолько интересной и захватывающей, что до других дел времени не остается.
Автор: Севак Мирабян
Все выпуски программы Частное мнение
12 июля. О личной ответственности человека на пути следования за Господом
Поделиться
В 21-й главе Евангелия от Иоанна есть слова Христа об апостоле Иоанне, сказанные Петру: «Иисус говорит ему: если Я хочу, чтобы он прибыл, пока приду, что тебе до того? ты иди за Мною».
О личной ответственности человека на пути следования за Господом — протоиерей Игорь Фиялновский.
В этих словах Спасителя мы вправе услышать его указания не только апостолу Петру, но и всем нам о том, что дело христианина — не размышления о духовных путях наших ближних, а прежде всего несение ответственности за свою собственную дорогу к спасению.
На вопрос апостола Петра Господь отвечает: «Что касается Иоанна, то если бы он остался в живых до Моего второго пришествия, то это не относится к тебе — ты должен идти своим путём».
Как пишет в своём толковании на этот евангельский стих святой Кирилл Александрийский: «Ты услышал, Пётр, свою судьбу. Зачем тебе любопытствовать о судьбе других и несвоевременно как бы докапываться до познания божественных судеб? Ведь если бы он и совсем не подвергался бы смерти, чем это поможет облегчить твою заботу? Поэтому мудрый и благоразумный, когда ему предстоят какие-либо страдания, должен относиться безразлично к тому, спасётся ли другой или нет. Ведь ему нужно претерпеть собственные свои страдания, причём он не получает никакого облегчения от бедствия или благополучия других».
Все выпуски программы Актуальная тема
12 июля. О личности и почитании Паисия Святогорца
Поделиться
Сегодня 12 июля. День памяти Преподобного Паисия Святогорца, отошедшего ко Господу в 1994 году.
О его личности и почитании — священник Августин Соколовски.
В этих словах Спасителя мы вправе услышать его указания не только апостолу Петру, но и всем нам о том, что дело христианина — не размышления о духовных путях наших ближних, а прежде всего несение ответственности за свою собственную дорогу к спасению.
На вопрос апостола Петра Господь отвечает: «Что касается Иоанна, то если бы он остался в живых до Моего второго пришествия, то это не относится к тебе — ты должен идти своим путём».
Как пишет в своём толковании на этот евангельский стих святой Кирилл Александрийский: «Ты услышал, Пётр, свою судьбу. Зачем тебе любопытствовать о судьбе других и несвоевременно как бы докапываться до познания божественных судеб? Ведь если бы он и совсем не подвергался бы смерти, чем это поможет облегчить твою заботу? Поэтому мудрый и благоразумный, когда ему предстоят какие-либо страдания, должен относиться безразлично к тому, спасётся ли другой или нет. Ведь ему нужно претерпеть собственные свои страдания, причём он не получает никакого облегчения от бедствия или благополучия других».
Все выпуски программы Актуальная тема
12 июля. О разных задачах, поставленных Господом перед ними, и проповеди апостолов Петра и Павла
ПоделитьсяСегодня 12 июля. Церковь празднует память Славных и всехвальных первоверховных апостолов Петра и Павла.
О разных задачах, поставленных Господом перед ними, и проповеди апостолов Петра и Павла — протоиерей Максим Первозванский.
И книга «Деяния святых апостолов», и послания апостола Павла говорят нам о том, что были между ними разномыслия по вопросу приёма язычников в церковь. И это хорошо, это правильно, потому что сам апостол Павел напишет, что должно быть между вами разномыслие, дабы открылись искусные.
Ведь действительно, представьте себе, какого масштаба проблема стояла перед церковью. Есть христиане из иудеев, люди с рождения, воспитанные в законе Моисеевом, и это закрытая, на самом деле, общность, объединённая кровью и законом. И есть самые разные люди, не принадлежащие к Израилю, которые тоже становятся христианами, которые уверуют в Господа нашего Иисуса Христа. И как их принимать в церковь? Требовать ли от них соблюдение закона Моисеева?
Как быть христианином из иудеев? Ведь сказанное им в законе Моисеевом прямо написано, что не должно им общаться с язычниками. И мы видим, что в послании апостола Павла к Галатам написано, что Пётр ел вместе с христианами из язычников, а когда пришли некоторые от Иакова, стал уклоняться, потому что в глазах правоверного иудея, даже ставшего христианином, есть вместе с язычником — это вещь недопустимая.
И мы видим, как колебались апостолы, что для этого пришлось специально созвать Первый апостольский собор. Больше того, были даже разделены сферы влияния, и Пётр остался первоверховным проповедующим среди иудеев, а Павла, по сути дела, назначили, если можно так сказать, первоверховным и главным отвечающим за проповедь среди язычников.
Поэтому мы видим, как Господь управляет каждым, давая дело и миссию по силе. Это дар Духа, который каждый из нас должен реализовать, как данный от Господа талант.
Все выпуски программы Актуальная тема
