Поделиться
Источник: ru.wikipedia.org Автор фото: Skiba414
12-й в России по занимаемой площади. 3-й в России по численности населения. И это город, которому немногим более ста лет!
Конечно, мы говорим о неофициальной столице Сибири – о городе Новосибирске.
Вообще, первое русское поселение на этом месте появилось в конце века 17-го. В сути своей это был пограничный торговый пункт на границе меж русскими и телеутами. Племя телеутов было далеко не мирным, поэтому русские предпочитали левобережье Оби. Спустя недолгое время и после замирения телеутов деревня разрослась, но перестала играть в здешних местах какую бы то ни было значимую роль. Так бы и жила себе деревенька, да 30 апреля 1893 года прибыла сюда первая партия рабочих и инженерно-технических работников для строительства Великого Сибирского Пути - Транссибирской магистрали.
Собственно, эту дату и считают датой рождения Новосибирска. Хотя первый населенный пункт при новой железной дороге сначала назвали Александровск, а через три года – в честь нового царя – Ново-Николаевск.
Очень быстро стало понятным, что у новообразовавшегося поселения, которое весьма быстро обрело статус города, блестящие перспективы. И не напрасно в 1915 году в городе при 70 тысячах населения работало уже 7 банков.
Революция и гражданская война развития города нисколько не остановили, а даже и наоборот – ускорили. Летом 1921 года Новониколаевск стал центром Новониколаевской губернии. Город становится фабрично-промышленным центром. Здесь даже появляются консульства Германии, Японии и Китая.
А 25 мая 1925 года образуется Сибирский край и Новониколаевск становится административным центром всей Сибири. И понятно, что город получает новое имя. 12 февраля 1926 года Постановлением ЦИК СССР утверждается решение Краевого съезда Советов о переименовании города Ново-николаевска в город Новосибирск.
С этого момента развитие города перешло, если можно так выразиться, с быстрой рыси в бешеный галоп.
Наверное, ни один город не развивался такими удивительными темпами. За три с небольшим десятка лет (и это учитывая страшные годы самой разрушительной войны во всей мировой истории!) город стал третьим после двух столиц промышленным и научным центром России.
Да что рассказывать! Если вы не были в Новосибирске – поезжайте и посмотрите сами. А если вы здесь живете – гордитесь своим городом!
6 июля. О человекоугодничестве
ПоделитьсяО разнице между человеколюбием и человекоугодием — настоятель храма блаженной Ксении Петербургской в Казани священник Александр Ермолин.
Какая грань между человекоугодием и любовью к ближнему? Казалось бы, понятия близкие, и они обращены к человеку. Вместе с тем есть очень тонкая грань, которую нужно понимать и нужно чувствовать эту грань каждому православному человеку.
Любящий своего ближнего всегда предполагает благо этого ближнего, он хочет помочь ему, дать ему хорошее. А вот человекоугодник, как бы это ни было удивительно, но он думает о своём собственном благе. Человекоугодник во многом ведь угождает не другому человеку. Он не любит его, он любит самого себя, он показывает какие-то знаки внимания, казалось бы, какую-то заботу, а вместе с тем в основе всего этого корысть, его корыстное отношение. Ты всегда от этого человекоугодия хочешь нечто получить.
Ты хочешь что-то, чтобы оно было, и давайте вспомним прекрасные слова апостола Павла: «Если бы я и поныне угождал людям, то не был бы рабом Христовым». Вот такая очень тонкая грань: нужно любить человека и не быть при этом при всем человекоугодником.
Все выпуски программы Актуальная тема:
6 июля. Об искусственном интеллекте
Поделиться
Об искусственном интеллекте — клирик московского храма Иерусалимской иконы Божией Матери за Покровской заставой священник Вадим Бондаренко.
Искусственный интеллект, который всё более входит в нашу жизнь, несомненно делает её гораздо проще и удобнее. Исчерпывающий ответ на твой вопрос, точное понимание того, что ты хочешь, учитывание всех твоих нюансов и особенностей — это лишь небольшая часть плюсов при взаимодействии непосредственно с искусственным интеллектом. Однако у всего этого обилия преимуществ есть одна серьёзная опасность: останется ли место живому человеку с его погрешностями, недостатками, ошибками в этом идеальном мире?
Не станет ли лишним для нас другое потому, что искусственный интеллект закроет гораздо лучше любую нашу потребность, чем живой человек? Бог принимает человека во всей его полноте, с хорошим и плохим, просто потому что Он наш Творец и Создатель. Мы не всегда реализуем Его план о нас, но это не уменьшает Его любви к нам. В идеальном мире искусственного интеллекта можно будет решить проблему человеческого несовершенства, убрав человека.
Получается, что феномен искусственного интеллекта позволяет нам иначе посмотреть на проблему человеческого несовершенства, научиться видеть другого глазами Бога, полюбить человека не за отсутствие недостатков в нём, а просто потому что он человек.
Все выпуски программы Актуальная тема:
Послание к Римлянам святого апостола Павла
Поделиться
Рембрандт. Апостол Павел в темнице. 1627
Рим., 121 зач., XVI, 17-24
Комментирует епископ Переславский и Угличский Феоктист.
Здравствуйте! С вами епископ Переславский и Угличский Феоктист.
Жития святых — это совершенно особый жанр литературы, который повинуется своим законам. К примеру, жития никогда не станут изображать еретиков и раскольников симпатичными людьми: те, с кем боролись святые, всегда будут описаны крайне негативно, настолько, что читателю сложно будет ответить на вопрос о том, как вообще тот или иной враг Церкви сумел кого-то за собой увлечь. Нам стоит помнить, что таков закон жанра житийной литературы, ведь жития отображают не столько физическую, сколько духовную реальность, в которой, конечно же, еретики и раскольники совершенно не привлекательны. В физической же реальности всё обстоит иначе, а потому враги Церкви могут производить очень благоприятное впечатление, и христиане должны быть к этому готовы. Сегодня во время литургии в православных храмах звучит отрывок из 16-й главы Послания святого апостола Павла к Римлянам. В этом отрывке апостол предупреждает против увлечения учениями еретиков и раскольников. Давайте послушаем его слова.
Глава 16.
17 Умоляю вас, братия, остерегайтесь производящих разделения и соблазны, вопреки учению, которому вы научились, и уклоняйтесь от них;
18 ибо такие люди служат не Господу нашему Иисусу Христу, а своему чреву, и ласкательством и красноречием обольщают сердца простодушных.
19 Ваша покорность вере всем известна; посему я радуюсь за вас, но желаю, чтобы вы были мудры на добро и просты на зло.
20 Бог же мира сокрушит сатану под ногами вашими вскоре. Благодать Господа нашего Иисуса Христа с вами! Аминь.
21 Приветствуют вас Тимофей, сотрудник мой, и Луций, Иасон и Сосипатр, сродники мои.
22 Приветствую вас в Господе и я, Тертий, писавший сие послание.
23 Приветствует вас Гаий, странноприимец мой и всей церкви. Приветствует вас Ераст, городской казнохранитель, и брат Кварт.
24 Благодать Господа нашего Иисуса Христа со всеми вами. Аминь.
Только что прозвучало окончание Послания апостола Павла к Римлянам. Здесь святой апостол подвёл черту под всем посланием и дал последние наставления, самое важное из которых — это духовная бдительность. Павел написал, чтобы римские христиане остерегались «производящих разделения и соблазны». Очевидно, что такие люди неизбежно будут появляться, они, как о том написал апостол, во-первых, служат не Христу, а «своему чреву», а во-вторых, они «ласкательством и красноречием обольщают сердца простодушных».
Собственно, в этих словах Послания к Римлянам содержится полное описание абсолютно всех видов еретиков и раскольников. Их деятельность всегда содержит в себе стремление к разделению Церкви. Да, далеко не всегда они прямо об этом говорят, более того, они и вовсе могут так не мыслить, но их дела будут свидетельствовать против них.
Стоит насторожиться тогда, когда какой-то проповедник противопоставляет себя Церкви, тогда, когда кто-то указывает на, как ему кажется, объективные недостатки церковной жизни и на её несоответствие евангельскому идеалу, предлагая при этом иной путь — путь возвращения к апостольским истокам нашей веры. Такая проповедь может звучать очень логично и чрезвычайно убедительно, а сами проповедники могут обладать невероятной харизмой, быть бессребрениками, молитвенниками и умницами, но они склонны забывать, что Церковь меняется, и всё, что мы в ней видим, — это не какая-то блажь и ошибка, это реакция на конкретные исторические обстоятельства, и, если что-то устроено определённым образом, то у такого устроения есть веские причины, а для изменений необходимо не противопоставление себя церковной полноте, для них нужна глубокая работа над самими собой. Та самая работа, которая в конечном итоге должна привести человека не к протесту и не к обособлению, а к упомянутым апостолом Павлом в прозвучавшем сегодня отрывке мудрости на добро и простоте на зло, или, иначе, к чистоте сердечной.
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
