Поделиться
«...Любовь моя к природе уже в те далёкие дни, которые я посильно пытаюсь воскресить и оживить этими записями, была поистине удивительна!
И как обострено было моё зрение, как изощрено обоняние, как истончён слух! Я уже тогда безошибочно отличал голубой алмаз Веги от льдистой синевы Полярной звезды, запах разогретой солнцем крапивы — от запаха малинника, голос милого зяблика — от колокольчика синицы. Меня никогда не печалила смена времён года: в каждом из них я находил свою красоту — даже в дождях поздней осени или в непроглядных февральских метелях, которые постоянно обращали мою мысль к домашнему теплу, то есть к человеку, так надёжно и крепко защищённому от метелей и дождей...»
Это был фрагмент из неоконченной повести писателя и редактора Николая Павловича Смирнова — «Солнце неспящих». Читал Дмитрий Шеваров.
Николай Смирнов, я думаю, навсегда останется в истории нашей литературы, как человек, когда-то воспевший — вослед великому художнику Левитану — свою «малую родину» — приволжский городок Плёс. Слава Богу и землякам Смирнова по Ивановскому краю, недавно переиздавшим его главную в жизни книгу.
Ивановцы объединили под одной обложкой и тот самый «Золотой Плёс» и заветную повесть Смирнова об Исааке Левитане.
А то, что мы читаем сегодня — это уже из публикуемого смирновского архива.
...Из архива литератора, которого нет на свете более сорока лет. Он беззаветно любил свою землю и родную словесность, служил им верой, правдой, любовью, — и был на долгие годы совсем забыт — как писатель со своей неповторимой душой и художественной палитрой. Именно сегодня, когда из нашей повседневной, городской жизни беспощадно вымывается способность несуетной оглядки на подаренный нам Божий мир, на одухотворённую Создателем природу — проза Смирнова может оказаться целебным эликсиром, очищающим сердце.
А ещё она помогает — через чужие (казалось бы) счастливые и драматические родовые судьбы — вернуть нам историческое зрение, пробудить чувство прошлого.
Давайте снова откроем неоконченную повесть Николая Смирнова «Солнце неспящих», выпущенную недавно его земляками по приволжскому Золотому Плёсу. Читает Дмитрий Шеваров.
«...Моя любовь к природе никогда и нисколько не исключала повышенного интереса ко всем встречающимся, зачастую совсем случайным людям: кто они, чем живут, что любят? — не говоря уже о моих окружающих, близких: здесь чисто родственные чувства соединялись с постоянной жаждой — знать их переживания, настроения, мысли, быт — как в настоящем, так и, в особенности, в прошлом. Я часто, например, наводил отца и мать на разговоры о своих предках, крепостных такого-то села, принадлежащего такому-то „барину“, — о предках, следы которых затерялись в глуши деревенского погоста, — я с живостью рисовал себе молодость отца и матери, такую, в сущности, скромную и бедную, с жадностью ловил в разговорах дядей то, что относилось к их отрочеству, детству, — воспоминания о первых охотах, о школьных днях: у дяди Гавриила хранился от тех дней какой-то огромный коричневый карандаш-пенал и изящная коробочка с красками...»
Добавлю, что в другой нашей программе — в «Рифмах жизни» — звучат и живописные стихи Николая Павловича Смирнова о родной земле. ...Как и в его документально-художественной прозе, в них слышно то, что классики называли — живым голосом бессмертной души.
Псалом 121. Богослужебные чтения
Поделиться
Бывает так, что те или иные тексты приобретают новое значение с прошествием времени. И актуальные реалии как будто наполняют знакомые строки неожиданным содержанием. Примером подобной смысловой метаморфозы является псалом 121-й, что звучит сегодня в храмах во время богослужения. Давайте послушаем.
Псалом 121.
Песнь восхождения. Давида.
1 Возрадовался я, когда сказали мне: «пойдём в дом Господень».
2 Вот, стоят ноги наши во вратах твоих, Иерусалим, —
3 Иерусалим, устроенный как город, слитый в одно,
4 Куда восходят колена, колена Господни, по закону Изра́илеву, славить имя Господне.
5 Там стоят престолы суда, престолы дома Давидова.
6 Просите мира Иерусалиму: да благоденствуют любящие тебя!
7 Да будет мир в стенах твоих, благоденствие — в чертогах твоих!
8 Ради братьев моих и ближних моих говорю я: «мир тебе!»
9 Ради дома Господа, Бога нашего, желаю блага тебе.
Прозвучавший псалом был, скорее всего, написан царём и пророком Давидом после того, как ему наконец-то удалось исполнить свою давнюю мечту. Заключалась она в следующем — перенести в Иерусалим скинию и ковчег Завета. Скинией назывался храм-шатёр, в котором древние евреи молились, совершали богослужения во время перехода через Синайскую пустыню — после освобождения из египетского плена.
Ковчег Завета же представлял собой отделанный драгоценными металлами сундук. В нём хранились главные святыни ветхозаветного Израиля: каменные скрижали с десятью заповедями, расцветший жезл патриарха Аарона и чаша с манной — чудесной пищей от Бога, спасавшей евреев во время странствования по пустыне.
Царь и пророк Давид был богобоязненным человеком, и он понимал, что благополучие вверенного ему царства во многом зависит от того, насколько благочестивой является жизнь его подданных. Потому правитель и решил укрепить народную веру, а через веру сделать более сильным национальное единство. Давид освятил столицу, перенеся туда храм и его святыни и, тем самым, сделав Иерусалим местом религиозного паломничества. Чтобы люди приходили в этот город, поклонялись великим реликвиям, участвовали в богослужении, чувствовали себя частью народа Божия. И мы читаем в псалме: «Возрадовался я, когда сказали мне: „пойдём в дом Господень“. Вот, стоят ноги наши во вратах твоих, Иерусалим, — Иерусалим, устроенный как город, слитый в одно, куда восходят колена, колена Господни, по закону Израилеву, славить имя Господне».
Прошло время. Царь Давид умер, а его потомки стали забывать об идеалах благочестивого правителя. Древний Израиль распался сначала на две части — северную и южную. Каждую из них затем захватили язычники. Северный Израиль погиб безвозвратно, а южный выжил. С большим трудом, но всё же сумел сохранить себя, несмотря на насильственную депортацию населения в Вавилонское царство.
В условиях вавилонского плена слова псалма: «пойдём в Иерусалим, пойдём в дом Господень», — вдохновляли древних иудеев и одновременно призывали их к покаянию, напоминая, что они из-за своих грехов потеряли. Евреи молились Богу об избавлении, с любовью вспоминая утраченную в годы войны столицу: «Просите мира Иерусалиму: да благоденствуют любящие тебя! Да будет мир в стенах твоих, благоденствие — в чертогах твоих!»
Вспоминая добрые времена царя Давида, древние иудеи обращались друг ко другу: «Ради братьев моих и ближних моих говорю я: „мир тебе!“ Ради дома Господа, Бога нашего, желаю блага тебе». В результате покаяние сотворило чудо. Вавилонский плен закончился — древние евреи вернулись на родину. Там они заново отстроили и Иерусалим, и его храм, возобновив богослужения в честь Бога истинного.
С древних времен Иерусалим является символом Церкви Божией. В нашей стране в 20-м веке случилась собственная катастрофа, которая чуть было не уничтожила полностью ту цивилизацию, что веками строили наши предки. Но Господь услышал покаянную молитву нашего народа и дал нам возможность вернуться к духовным корням, к свободе веры. Будем же ценить и хранить этот дар, не идя на лукавые компромиссы с совестью.
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
«Духовные вопросы православной молодежи». Павел Чухланцев и Константин Цырельчук
Поделиться
Гостями программы «Светлый вечер» были представители просветительского молодежного проекта «Orthodox House» Павел Чухланцев и Константин Цырельчук.
Разговор шел о духовных вопросах, с которыми сталкиваются православные молодые люди и что помогает им находить для себя ответы.
Этой программой мы продолжаем цикл из пяти бесед о различных сторонах жизни православных молодых людей в современном мире.
Первая беседа с Иваном Павлюткиным была посвящена вызовам, с которыми сталкиваются молодые люди (эфир 09.03.2026)
Вторая беседа с Еленой Павлюткиной и Яной Михайловой была посвящена выбору школьного образования (эфир 10.03.2026)
Третья беседа с Еленой Павлюткиной и Яной Михайловой была посвящена выбору профессионального пути (эфир 11.03.2026)
Ведущий: Алексей Пичугин
Все выпуски программы Светлый вечер
«Святой Василий Павлово-Посадский». Андрей Гусаров
Поделиться
Гостем рубрики «Вера и дело» был Председатель совета директоров строительной компании «Сатори», руководитель Комитета «ОПОРА-СОЗИДАНИЕ» Андрей Гусаров.
Мы говорили о ведущейся работе по сбору информации о святых, которые были предпринимателями и, в частности, наш гость рассказал о жизни святого Василия Павлово-Посадского (Грязнова).
Ведущая программы: кандидат экономических наук Мария Сушенцова
Все выпуски программы Вера и дело
