Поделиться
В начале ХХ века в деревеньке Софьино под Смоленском жила необычная семья. Отец — швейцарский сыродел, Фридрих Кюнг, когда-то приехал в Россию на заработки. Осел в Софьино — нанялся на ферму к местному землевладельцу. Вскоре принял православие, взял русское имя Фёдор, и женился на крестьянской девушке, доярке по имени Ефросинья. Супруги открыли семейную сыроварню. В 1917-м году у них родился сын. Назвали его Николаем — в честь историка Карамзина, трудами которого зачитывался отец, чтобы лучше узнать и понять Россию.
Коля рос умным и способным мальчиком. С детства, вслед за отцом, полюбил историю Отечества. И настолько хорошо владел грамотой, что уже в 9 лет обучал местных крестьян читать и писать. Именно тогда Николай понял, что быть учителем — его призвание. После школы, в 1932-м, он поступил в Вяземский педагогический техникум. Окончил его с отличием, и стал преподавать историю в одной из сельских школ. Параллельно продолжал учиться — на заочном отделении исторического факультета Ленинградского государственного университета. Диплом о высшем образовании Николай Кюнг получил в 1939 году. И почти одновременно — повестку. Николая призвали в Красную армию. Его направили служить в Брестскую крепость. 22 июня 1941 года, в первый же день Великой Отечественной войны, её территорию оккупировали немцы. Спустя неделю Николаю с группой бойцов 6-й стрелковой дивизии удалось прорвать окружение на одном из участков. Во время прорыва Кюнг получил тяжёлое ранение в ногу. Товарищи хотели нести его на руках, но Николай им это запретил — из-за промедления вся группа могла оказаться в плену. Поэтому к немцам попал он один.
И начались долгие и страшные дни в фашистских концентрационных лагерях. Сначала в Белоруссии — в Гомеле, Минске. Немцы спрашивали тех, кого брали в плен: «Есть кто-нибудь из Европы?» Европейцев они освобождали и отправляли на родину. Стоило Николаю признаться, что у него есть швейцарские корни — и он вероятнее всего был бы спасён. Но предать Родину и боевых товарищей Кюнг не мог. Он пробовал бежать. Каждый день заключённых на автобусе возили на работу в угольную шахту. Однажды Кюнгу удалось на ходу выскочить из транспорта и уйти в лес. Но немцы пустили следом собак. Мужчину поймали, подвергли жестокому наказанию, а потом отправили в Бухенвальд — один из самых страшных лагере́й смерти в немецком городе Веймаре. Узники Бухенвальда не только изнурительно работали. Фашисты проводили над ними медицинские эксперименты. Но Николая поразило даже не это — подобное он уже успел повидать. Кюнг был поражён тем, как много детей находится в этом месте. В Бухенвальде, рискуя жизнью, Николай организовал для ребят подпольную школу.
Кто-то из заключённых смастерил учительскую доску. Кому-то удалось раздобыть учебники. И по вечерам, после отбоя, школа начинала свою работу. Это удавалось сделать благодаря тому, что дети жили в общем бараке вместе со всеми остальными. Ребята сразу полюбили Кюнга. Ведь он давал им не только знания, но учил тому, как остаться человеком в нечеловеческих условиях. Давал надежду, что когда-нибудь маленькие узники выйдут на свободу. Николай Фёдорович вспоминал в своих мемуарах: «Весь смысл наших занятий был в том, чтобы попытаться отвлечь детей от страха, в котором они жили, помочь им поверить, что не вечно будет длиться каторга. Я обещал: придёт наша победа».
В Бухенвальде Кюнг провёл 8 месяцев. Кроме преподавания, он участвовал и в деятельности бухенвальдского антифашистского подполья. Вместе с другими узниками за спинами у немцев изготавливал гранаты, винтовки. Детали тайком выносились с заводов, куда пленных выгоняли на работу. 11 апреля 1945 года заключённые подняли бунт и вышли на свободу. Одним из организаторов вошедшего в историю Бухенвальдского восстания был Николай Фёдорович Кюнг. Он и после Победы поддерживал бывших заключённых концлагерей — участвовал в их возвращении на Родину, помогал с реабилитацией.
И продолжал преподавать. Долгие годы Николай Кюнг проработал в 4-й школе подмосковного Подольска. Сначала — учителем, а потом и директором. Работу совмещал с активной деятельностью на посту вице-президента Международного комитета узников Бухенвальда. Николай Фёдорович прожил долгую жизнь — он скончался в 2008 году, ему было девяноста один. Его подвигу духа и преданности Отечеству посвящены книги и фильмы. Несмотря на испытания, Николай Фёдорович оставался позитивным человеком. И говорил, что жизнь подарила ему большое счастье — работать с детьми. Ведь они всегда полны надежды и веры в прекрасное и светлое.
Все выпуски программы Жизнь как служение
3 марта. «Тайна младенчества»
Поделиться
Фото: Mateus Campos Felipe/Unsplash
Утробный младенец целиком и полностью зависим от организма матери и её жизнедеятельности. Это образ нашего бытия в Боге, Которым мы и движемся, и существуем. Наивно, но не безвинно думать, будто мы не нуждаемся в Небесном Отце и Его попечении о нас. Он поистине «наше всё»! Соединить дыхание с благодарением Создателя за каждый миг нашего существования — вот признак homo sapiens — человека разумного!
Ведущий программы: Протоиерей Артемий Владимиров
Все выпуски программы Духовные этюды
3 марта. Об отношении Церкви к крепостному праву
Поделиться
Сегодня 3 марта. В этот день в 1861 году было отменено крепостное право в России. Об отношении Церкви к крепостному праву — настоятель прихода Святой Троицы Московского Патриархата в городе Мельбурне, в Австралии протоиерей Игорь Филяновский.
Во время существования крепостного права Церковь не занималась изменением исторически сложившегося уклада жизни. Иначе она превратилась бы в политическую партию и перестала бы исполнять свое истинное назначение —спасать людей и вести их в Царство Небесное. По сути, Церковь относилась к крепостному праву так же, как Церковь апостольского века относилась к рабству, которое существовало повсеместно в Римской империи. Как писал апостол Павел: «Рабом ли ты призван, не смущайся; но если и можешь сделаться свободным, то лучше воспользуйся».
В Российской империи, с одной стороны, Церковь владела землями и была частью государственной системы, а с другой — евангельский идеал свободы во Христе сам по себе уже обличал преступное самоуправство владельцев крепостных, которые тоже считали себя христианами. Ещё до реформы святитель Игнатий Брянчанинов был возмущён жестокостью отдельных помещиков, называя это «ядом, растворяющим совесть народа».
Когда же пришло время отмены крепостного права, Церковь заботилась о том, чтобы этот переход был мирным и безболезненным. Манифест об освобождении крестьян от крепостной зависимости был отредактирован и составлен от имени государя митрополитом Московским Филаретом. Церковь помогла совершить этот переход мирно, без потрясений, и стала тем мостом, который соединил старую сословную Россию с новым временем, где каждый наконец признавался свободным.
Все выпуски программы Актуальная тема
3 марта. Об отношении человека к природе
Поделиться
Сегодня 3 марта. Всемирный день дикой природы. Об отношении человека к природе — клирик храма Благовещения Пресвятой Богородицы в Сокольниках протоиерей Василий Гелеван.
Когда я жил в Бразилии, помню, в новостях прошла такая интересная сводка — президенту вручили золотую бензопилу. Это как интересный подарок, который характеризует жестокое отношение к природе. И правда, к сожалению, бесчеловечное отношение — не только в Бразилии, но и во многих уголках нашей прекрасной планеты происходит истребление. И мы понимаем, что всему этому когда-то будет конец.
И мы в Церкви молимся о том, чтобы люди более бережно относились к дару Божиему. Я помню, чтов первое воскресенье сентября по благословению Священного синода каждый год во всех храмах России происходит особый молебен о сохранении Божией природы.
В Евангелии Господь очень чётко описывает то, какие катаклизмы постигнут нашу планету в последние дни. И бывает так, что человек сфокусирует своё внимание именно на этих картинках, как там что-то сгорит, что-то хлопнет, что-то испарится, и упускает самое главное.
А главное, там же в Евангелии написано: «Итак, бодрствуйте! Ибо не знаете, в который час всё это произойдёт». А нам ничего не страшно, мы всё равно знаем, что планета когда-то началась, когда-то исчезнет, и таков закон жизни. В Писании сказано, что природа стенает за грехи человеческие, но мытакже знаем, что на смену вот этому временному придёт вечное, и будет новое небо и новая земля, а самое главное — будет Господь всё во всём!
Все выпуски программы Актуальная тема
