Поделиться
Фото: PxHere
Навалились тут на меня проблемы да тяготы! Не знаю, как справиться. Хожу по кругу, перебираю заботы. И ни решения, ни просвета.
Мне в магазин ехать надо, так не еду: всё сижу-думаю. Погулять может? Так какие тут гулянья? Пока не найду выхода, не пойду. Телефон зазвонил, не подошла. Не до того мне — я решение ищу. Час проходит, другой. А мне всё хуже. Беды всё нарастают. И выхода всё нет.
Вдруг: стук в окно. А у нас, за окном избы кормушка висит, для птиц. Глянула: синичка там, лапкой в верёвочке запуталась. Мы на верёвочку сало подвешивали... Ох, незадача! Бьётся птичка, крыльями машет, вот-вот себя повредит! Сунула ноги в валенки, побежала на улицу. А спешить-то нельзя — еще больше птичку напугаю. Подошла тихонько. Обхватила её за крылышки, забрала в горсть. Затихла синица. Только рука-то у меня теперь занята, а одной свободной рукой узлы не распутать. Пришлось птичку выпустить, в избу вернуться. Позвонила соседке, её на помощь позвала.
Вдвоём с соседкой, осторожно и долго распутывали мы эту верёвочку вокруг птичьей лапки. Освободили беднягу, наконец. Улетела. Пошли в дом, согреваться.
Пока чай пили, рассказала мне соседка о своей жизни. Непростые времена у неё сейчас, дочь серьёзно больна. А у меня, как раз, друг есть, врач, один из лучших специалистов по России в этой области. Я ему позвонила, рассказала о проблеме, передала трубку соседке. Договорились они о консультации. Приободрилась моя соседка.
— Послушай, — говорит, — ты же сейчас в деревне одна? Муж в Москве? И ко мне дети только в выходные приедут. Так давай сегодня вместе поужинаем. А то для себя мне и готовить скучно.
Договорились мы, кто что к ужину принесёт. Соседка ушла. Я взялась делать салат. Потом уж время ужина пришло. Прихватила миску с салатом, поспешила в соседний дом. У соседки, помимо печки, ещё и камин есть. Так мы камин растопили, для уюта.
И вот, только после ужина, сидя у камина, я вдруг вспомнила о своей проблеме. Потому вспомнила, что решение в голову пришло.
Поздно вечером, уже лёжа в кровати, оглянулась я на прожитый день. И поняла, что не появись та птичка — не знаю, что и было бы со мной. Плохо мне стало бы, совсем плохо.
А ведь синицу ту мне Бог послал. Надо же было меня выудить из моего эгоизма. Когда уже весь мир не важен, а только — моё, моё лихо! И про Бога я тогда, тоже, увы, не вспомнила. Вот и постучался Он ко мне птичкой в окно. А дальше — беда соседки, звонок другу, салат к ужину, камин... И — решение моей проблемы.
Тогда, в темноте, поняв всё это, я чуть не расплакалась. Шёпотом поблагодарила Бога. И уснула.
А теперь, я очень хочу запомнить случившееся и научиться одной важной науке.
Когда беды, когда ты как собака за хвостом, бегаешь по кругу за своим лихом, упорно и бессмысленно ища выход, — немедленно выйди! Во первых, выйди из себя, из своего эгоизма. Ты — не центр мира. Оглядись, вокруг всем нужна помощь, только выйди из себя.
А во вторых — выйди, в прямом смысле слова. Оденься, выйди из дома и иди в Храм. А по дороге ты, может, встретишь синицу, соседку, друга. И это тоже Божьи встречи на твоём пути, это помощь тебе.
Так что главное, вот оно: когда беда — немедленно выйди из своей беды и иди к миру, к людям, к Богу. Там спасение.
Автор: Анастасия Коваленкова
Все выпуски программы Частное мнение
Первое послание к Коринфянам святого апостола Павла
Поделиться
Рембрандт (1606—1669) Апостол Павел
1 Кор., 123 зач., I, 3-9
Комментирует священник Дмитрий Барицкий.
Мучительное ощущение собственного несовершенства. Гнетущее чувство того, что я недостаточно хорош. Тревожность по поводу того, что я недостоин Бога. Откуда эти состояния? И можно ли как-то их преодолеть? Ответ на эти вопросы находим в отрывке из 1-й главы 1-го послания апостола Павла к Коринфянам, который звучит сегодня за богослужением в православных храмах. Давайте послушаем.
Глава 1.
3 благодать вам и мир от Бога Отца нашего и Господа Иисуса Христа.
4 Непрестанно благодарю Бога моего за вас, ради благодати Божией, дарованной вам во Христе Иисусе,
5 потому что в Нем вы обогатились всем, всяким словом и всяким познанием,-
6 ибо свидетельство Христово утвердилось в вас,-
7 так что вы не имеете недостатка ни в каком даровании, ожидая явления Господа нашего Иисуса Христа,
8 Который и утвердит вас до конца, чтобы вам быть неповинными в день Господа нашего Иисуса Христа.
9 Верен Бог, Которым вы призваны в общение Сына Его Иисуса Христа, Господа нашего.
Только что прозвучавший отрывок — это фрагмент вступления письма апостола Павла к христианам общины города Коринфа, крупного торгового и культурного центра Римской империи. Практически с первых же строк Павел благодарит Бога за то, что Он щедро одарил коринфян «всяким словом и всяким познанием». В греко-римском мире «слово» и «познание» были безусловными ценностями. Умение говорить и знание давали статус и власть. Поэтому представители элиты готовы были выложить за них любую сумму. А коринфские христиане, по словам Павла, получили это от Бога даром. «Вы не имеете недостатка ни в каком даровании», — пишет им апостол.
Обратите внимание, Павел не говорит о том, что Бог пошлёт им ещё больше даров. Он призывает их ждать явления Господа с тем, что они уже имеют. Святитель Феофан Затворник так поясняет эти слова: «Дары Божии уже даны; но они должны быть употреблены в дело и развиты». Иными словами, коринфяне призваны служить Богу и проповеди Евангелия. В этом случае Господь «утвердит» их до конца. То есть даст им благодать и силы постоянно находится в состоянии духовной трезвенности и готовности к пришествию Христа. И в итоге коринфяне предстанут перед Ним неповинными.
Так прозвучавший отрывок предлагает нам поразмыслить над важной темой. Мы постоянно живём в режиме «мне чего-то не хватает». Не хватает денег, уверенности, сил, знаний, времени, любви. А потому мы постоянно бежим вперёд, чтобы восполнить нехватку. Достигли цели, восполнили, через какое-то время опять неудовлетворённость. Этой же беготней пронизана и наша духовная жизнь. Я недостаточно хорош, недостаточно добродетелен и праведен. Мне необходима более глубокая вера, более глубокие богословские познания, новые духовные переживания. Не получаю, начинаю страдать, корить себя в несовершенстве, изливать горечь на окружающих.
Вспоминается ослик Иа-Иа из сказки про Винни-Пуха. Он всё время жалуется, что у него ничего нет, что он бедный и несчастный. А когда Пух дарит ему горшок с мёдом на день рождения, Иа-Иа не замечает подарка. Он не понимает его ценности. Он настолько привык к своему «ничего нет», что не видит, как много друзья делают для него. Так нередко и мы. Бог уже дал нам много чего, но мы продолжаем чувствовать себя пустыми и жаловаться на свою греховность и покинутость.
А потому и коринфянам, и нам Павел говорит, что мы уже обогатились во Христе. Бог уже дал нам с избытком всё, чтобы мы полноценно жили и спасались. И теперь вместо того, чтобы искать что-то большее, я должен дать Богу возможность, как сегодня говорит апостол, «утвердить» во мне то, что я уже имею. Как же это сделать? Ответ прост: все свои таланты и дарования использовать для служения окружающим. Ради Христа. Чем могу. Могу словом — служу словом. Могу делом — служу делом. И чем усердней я это делаю, тем меньше меня мучает чувство собственного несовершенства. Тем меньше ощущение того, что мне чего-то не хватает. И тем больше благодать Божия наполняет меня. А потому я, по слову апостола Павла, могу предстать перед Богом в день Его пришествия неповинным, даже несмотря на все свои изъяны.
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
Псалом 115. Богослужебные чтения
Поделиться
Что происходит с нашей душой, когда она перестаёт сопротивляться горьким обстоятельствам жизни и позволяет им быть? Это признак слабости, усталости, выгорания, а может быть, наоборот, это проявление мужества? Ответ на этот вопрос находим в псалме 115-м, который читается сегодня за богослужением в православных храмах. Давайте послушаем.
Псалом 115.
1 Я веровал, и потому говорил: я сильно сокрушён.
2 Я сказал в опрометчивости моей: всякий человек ложь.
3 Что воздам Господу за все благодеяния Его ко мне?
4 Чашу спасения прииму и имя Господне призову.
5 Обеты мои воздам Господу пред всем народом Его.
6 Дорога в очах Господних смерть святых Его!
7 О, Господи! я раб Твой, я раб Твой и сын рабы Твоей; Ты разрешил узы мои.
8 Тебе принесу жертву хвалы, и имя Господне призову.
9 Обеты мои воздам Господу пред всем народом Его,
10 во дворах дома Господня, посреди тебя, Иерусалим! Аллилуия.
Псалом, который только что прозвучал, начинается с плача. По всей видимости автор псалма доведён до предела. Он говорит: «Я веровал, и потому говорил: я сильно сокрушён». Вера в Бога не защитила псалмопевца от тяжких жизненных обстоятельств, которые надломили его. Дальше он выражается ещё более радикально: «Я сказал в опрометчивости моей: всякий человек ложь». В словах псалмопевца звучат нотки разочарования в Божием творении. Святитель Иоанн Златоуст называет это состояние «исступлением». По его словам, псалмопевец видит всю тщету человеческой природы и не может с этим смириться.
Однако автор псалма не погружается с головой в это настроение отчаяния. Он не отказывается от своей веры. Он просто искренне и честно называет вещи своими именами. Свидетельствует о периодах своей немощи, которая свойственна ему как любому другому человеку. А потому главное — то, что после этих тяжких воздыханий, он произносит: «Что воздам Господу за все благодеяния Его ко мне?» В этих словах мы чувствуем глубокое осознание того, что Бог является для него источником жизни. А потому, несмотря на то что судьба продолжает преподносить ему неприятные сюрпризы, он и дальше готов смиренно принять всё то, что ему уготовал Господь.
Эта готовность выражается в образе чаши. «Чашу спасения прииму», — говорит псалмопевец. В контексте Ветхого Завета чаша — это образ скорби. Так в книге пророка Исаии читаем такие строки: «Восстань, Иерусалим, ты, который из руки Господа выпил чашу ярости Его». То же самое видим и в Новом Завете. В Гефсиманском саду, накануне крестных страданий Христос молится Небесному Отцу такими словами: «Отче Мой! если возможно, да минует Меня чаша сия; впрочем не как Я хочу, но как Ты». Однако та скорбь, которой наполнена эта чаша, всегда в итоге ведёт к славе. Иерусалим будет восстановлен, а Христос, пройдя через смерть, воскреснет, разрушив ад. Вот и псалмопевец словно говорит подобным образом: «Господи, я не отказываюсь от той чаши, которую Ты мне приготовил. Я готов выпить её, несмотря на горечь, потому что верю, что она спасительна».
Так псалом предлагает посмотреть на те скорби, с которыми каждый из нас сталкивается в своей жизни, как на уготованную нам Самим Богом «чашу спасения». Та горечь, которой она наполнена, нередко заставляет нас разочаровываться в людях и даже в самой жизни. Но если мы продолжаем пить её содержимое, не торгуясь с Богом, не требуя у Него другой участи, в какой-то момент горечь напитка становится сладостью. Ведь подобное принятие — это не раболепная пассивность. Это высшая форма доверия Творцу. А там, где есть такое доверие, там человек перестаёт быть жертвой обстоятельств. Он становится тем, кто активно сотрудничает с волей Небесного Отца, какой бы она ни была. А вместе с этим делает свою душу открытой для божественной благодати.
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
