Поделиться
У знаменитой фразы апостола Павла: «Отныне живу не я, но живет во мне Христос» — есть много пластов смысла. Некоторые из них были мне знакомы давно, а вот один из них открылся для меня совсем недавно. Речь вот о чем.
Слова «отныне живу не я, но живет во мне Христос» всегда были для меня выражением глубочайшего смирения. Ведь смирение — это не пораженчество. Смириться — не значит, опустить руки. Наоборот, смириться — для меня — это очень желать с чем-то справиться, но понять и принять, что не можешь справиться только своими силами. Что тебе для этого нужен Бог. И поняв это, начать решать проблему уже не просто своим умом, учитывая не только свое «Хочу», но и Божью волю. Проще говоря, делать все с молитвой и упованием на Бога, потому что Бог — в любом случае мудрее. Это означает, что результат может оказаться не совсем таким, каким ты сам ожидал, но он точно окажется ровно тем, что тебе в этот момент полезно — ведь в деле принимал участие Сам Господь. Словом, смириться — это препоручить себя Богу и делать, что должен. В такой ситуации ты неминуемо побеждаешь. Но замечаешь одну важную вещь: автор победы — не ты. Автор победы — Господь.
Что это означает в моей реальной жизни? Если я исповедую принцип, что «живу не я, но живет во мне Христос» — значит я призываю Бога участвовать во всех моих трудах. То есть, не я совершаю что-то, а Господь моими руками совершает. Так например, это не я своим умом и талантом сочиняю песню, а Господь через мои человеческие возможности исполняет какой-то свой замысел, который совершенно необязательно должен быть мне известен.
И в этом для меня — главный ответ на вопрос, например, востребованности собственного творчества. Я музыкант. А любой творческий человек — писатель, поэт, художник, музыкант — сочиняющий что-то свое, авторское, думает: а ради чего? Этими вопросами задаются даже те, кого можно с полным правом назвать популярным и востребованным? Зачем я творю? Нужно ли это кому-то, кроме меня?
Ответа на этот вопрос — нет. И в этом — пожалуй — главный ответ. Мне кажется, невозможно понять, для чего ты творишь, если не понять, что творишь — не ты. Творит — Господь через тебя. И раз живу не я, но живет во мне Христос — значит, плоды моего труда — тоже Христовы. И значит, это не мое богатство, а Его. И можно только тихо сказать про себя: «Господи, распорядись этим богатством Сам. Все, что я могу, — это стараться его снова и снова преумножить».
1 мая. «Весна»
Поделиться
Фото: Steve DiMatteo/Unsplash
Весна — особое и ни с чем не сравнимое время года, которое являет человеческой душе великое торжество воскресения — победы Спасителя, одержанной Им над смертью. Мы убеждаемся, что и глаза, и рассудок — ненадёжные союзники, когда речь идёт о тайне бытия, потому что умершая зимой природа, погребённая под белым снежным саваном, ничего не говорит ни мыслям, ни наблюдениям, ни внешним чувствам нашим относительно своего скорого пробуждения. Но как с приходом весны в мире свершается великая метаморфоза — переход от мертвенного сна к жизни, так будет и во Второе пришествие Сына Человеческого — восстанут мёртвые, и мы увидим новое небо и новую землю....
Ведущий программы: Протоиерей Артемий Владимиров
Все выпуски программы Духовные этюды
1 мая. О совете нечестивых
Поделиться
О смысле слов первого псалма пророка Давида «Блажен муж, который не ходит на совет нечестивых» — настоятель Богоявленского храма в Ярославле священник Александр Сатомский.
Точкой входа Псалтири в учительную тематику и является Первый Псалом, тот самый, который говорит о блаженном муже (то есть о человеке, который правильным образом устраивает свою внутреннюю и внешнюю жизнь) и рассказывает, каким он должен быть. То есть, соответственно, например, напоминает, что в совет нечестивых он не ходит, а, наоборот, его сердце прилежит к закону Господню. Это очень похоже на учительство той же самой книги Притч Соломоновых.
Речь здесь, очевидно, идёт, понятно, о самом собрании, то есть о некой группе людей, которые противопоставляют себя Богу, Его закону. И таким образом получается, что говорится, что праведнику не во всякое место стоит устремляться, не ко всяким людям должен он быть вхож, не со всеми в каком-то смысле взаимодействовать.
Но вопрос этот, конечно, глубже. И речь о том, что человек на совет нечестивых не идёт, а, соответственно, противоположностью этого является не совет праведных, а закон Господень указывает, что нашей конечной точкой является не место, а состояние. Закон Господень — вот то, к чему должно прилежать сердце, но и очевидно, направляться стопы.
Все выпуски программы Актуальная тема:
1 мая. О страхах
ПоделитьсяО противодействии человека негативной информации — настоятель храма Рождества Пресвятой Богородицы села Песчанка в Старооскольском районе Белгородской области протоиерей Максим Горожанкин.
Мы живём в то время, когда информационные потоки стремительно обрушиваются на каждого из нас. И наверное, перед каждым человеком вставал вопрос: а как же с этим всем справляться, когда ты открываешь мобильный телефон либо компьютер и новостная лента буквально врывается в твою жизнь, внося беспокойство и порой даже страх?
Необходимо, конечно же, зорко наблюдать за тем, какой информации мы сами позволяем входить в наше смысловое пространство. Какими смыслами мы наполняем наше сознание, потому что всё это неизбежно отражается на нашей духовной жизни. Поглощая информацию бесконтрольно, человек не обогащает себя, он себя, скорее, обкрадывает, обворовывает.
И хорошо было бы для каждого из нас выбирать в информационных потоках те, которые нас созидают, будь то чтение, или просмотр видео, или прослушивание музыки. И конечно же, это душеполезное чтение. Конечно же, это молитвенное правило, когда необходимо отложить все попечения, как мы молимся за богослужением, и у Господа попросить в молитве, чтобы Он даровал силы к преодолению тех или иных искушений, обстояний, страхов, беспокойств и сомнений.
В молитве, в участии в Таинствах, в благочестивом духовном чтении верующий человек способен обрести успокоение и уверенность в завтрашнем дне, полагаясь на волю Божью.
Все выпуски программы Актуальная тема:
