Поделиться
Татьяна Любомирская
В моей жизни несколько раз бывало так, что я могла умереть, но не умерла. С крыши под ноги падали гигантские сосульки. Из-за поворота на полном ходу выезжала машина и тормозила в каком-то сантиметре от меня. И каждый раз я думала: Господи, ведь какая-то секунда, и всё могло бы обернуться увечьем или смертью. Как же ты бережешь меня, Господи, спасибо!
А один случай я помню особенно хорошо, потому как успела серьезно испугаться, осмыслить ситуацию и подготовиться к концу. Произошло это в бассейне. Помню, мы долго плавали с подругой, а потом решили погреться в сауне. В том спортивном центре сауна находилась на цокольном этаже, куда прямо из бассейна можно было спуститься по металлической лесенке. И вот, я начинаю спускаться, поскальзываюсь в мокрых шлепанцах и, не удержавшись за перила, лечу головой вниз прямо на бетонный пол.
Удивительно, какими непостижимыми свойствами обладает время! В ту секунду, пока я летела вниз на каменные плиты, оно словно перестало существовать. Секунда показалась мне бесконечно долгой. Я успела осознать, что сейчас ударюсь головой и, возможно, умру. У меня перед глазами в один всеобъемлющий миг пронеслись события моей жизни. Но не просто события, а мои ошибки и заведомо плохие поступки. Люди, которых я обидела и не повинилась. Дела, за которые мне стыдно. Слова, сказанные в запале. Причем многое из этого я давным-давно забыла, а теперь вот за секунду длиною в жизнь вдруг вспомнила.
«Господи, — мысленно кричала я, — я ведь сейчас умру, и всё это останется со мной! Господи, я не готова, только не сейчас!»
Не помню, как это произошло, но уже почти у самого пола я ухитрилась уцепиться за перила, ободрала ладони в кровь, но повисла на руках и не ударилась. Другие посетители сауны, ставшие свидетелями моего полета, уже бежали ко мне, спрашивали, как я себя чувствую. А я не понимала смысла их слов. Во мне медленно просыпалось осознание того, что я жива. Я чувствую свое тело, я слышу горячее биение сердца, я вдыхаю и выдыхаю воздух. Какое же это счастье ‒ быть живой!
В тот вечер я засыпала с мыслью, что надо срочно идти на исповедь. Конец может подстерегать нас в любой момент, тело слишком хрупкое. Кажется, пережив подобный опыт, я должна была полностью изменить свою жизнь, но... Прошел день. Работы, заботы, развлечения вытеснили из головы случай в бассейне. Какие-то важные, как мне казалось, дела стали причиной отложить исповедь на недельку. А там и еще на одну...
Ну почему, почему мы ничему не учимся? Почему рутина повседневности вытесняет из головы мысли про Бога, про себя, про свою жизнь? Почему мы так уверены, что внезапный конец — это где-то там, в телевизионных новостях, но не в нашей жизни? Господь снова и снова уберегает нас, дает шанс обратиться к Нему, открывает для нас двери своих церквей, но... Благие мысли пребывают с нами час, день, неделю, а потом всё возвращается на круги своя. И когда я осознаю это, мне становится так страшно...
Сложно жить смертной памятью. Более крепким духом это удается, а мне пока нет. Разве что в такие критические минуты, которые Господь посылает для моего вразумления. Но, по крайней мере, каждый из нас может просить в своих молитвах уберечь его от неподготовленной смерти. И дай Бог, чтобы в последнюю секунду своего существования мы успели раскаяться в содеянном и воскликнуть вслед за разбойником на кресте: «Помяни меня, Господи, во Царствии Твоем».
Автор: Татьяна Любомирская
Все выпуски программы Частное мнение
Знаменский мужской монастырь города Курска
ПоделитьсяОдин из древнейших монастырей в России, Знаменский мужской монастырь в городе Курске посвящен величайшей русской святыне Курско-Коренной иконе Божией Матери «Знамение». Знаменский Собор монастыря, возведенный для этого образа, является одним из самых грандиозных храмов на русской земле. В город Курск ежегодно съезжаются тысячи паломников для участия в великом Крестном Ходе с чудотворной иконой «Знамение». О том, как сквозь века развивалась обитель, о том, как проходили Крестные Ходы с чудотворным образом до революции, о том, как привлекает эта святыня в наше время множество паломников и туристов, рассказывается в нашей программе.
Все выпуски программы Места и люди
Сергей Виноградов. «К преподобному»
Поделиться
— На улице припекает, а здесь, во Владимирском музейном центре «Палаты» — хорошо, прохладно. Толстые стены старинного здания прекрасно сохраняют комфортную температуру.
— Да. И потому так ярко ощущается контраст, когда подходишь к картине Сергея Виноградова «К преподобному». От неё так и пышет жаром.
— Правда! В 1910 году, когда Виноградов писал эту работу, лето выдалось особенно знойным. В июне в Подмосковье температура поднималась до тридцати пяти градусов.
— И художник сумел это передать!
— Мастерски! В воздухе дрожит едва заметное марево, небо белёсое, словно выцветшее, просёлочная дорога сухая. По ней идут женщины-богомолки, и как же им нелегко под палящими лучами! Платья с длинными рукавами, платки повязаны глухо, надвинуты на глаза. Да разве от такого солнца спрячешься.
— А куда они направляются? К преподобному — значит, к какому-то святому? В монастырь?
— В Троице-Сергиеву лавру, поклониться Сергию Радонежскому. Вон, видишь, на горизонте виднеется монастырская колокольня и купола собора.
— К какому-то торжеству спешат в обитель?
Вполне возможно. Лето в зените. 18 июля по новому стилю — день памяти преподобного. Но вообще, паломники круглый год тянулись в монастырь по Троицкому тракту. Фрагмент этой дороги и запечатлел Сергей Виноградов в свой работе «К преподобному». Он был сыном священника и хорошо знал традиции богомолья.
— Троицкий тракт — это путь от Москвы до Сергиева Посада?
— Совершенно верно. Отправлялись православные, как правило от Иверской часовни у Воскресенских ворот Китай-города. Дойдя до Крестовской заставы в районе современного Рижского вокзала, многие снимали кожаные ботинки, и дальше шли в лаптях, как наши странницы на картине.
— Берегли обувь?
— Скорей, это был символический жест. Знак того, что перед Богом все равны. Брели бок о бок, с молитвой, знатные и простецы, богатые и бедные. На ночь останавливались в ночлежках и постоялых дворах. Путь пролегал через Пушкино, Софрино, Хотьково, занимал от трёх до пяти дней.
— А потом здесь прошла железная дорога, автомобильная трасса, и традиция прервалась
— Ярославская железная дорога уже соединяла Москву и Сергиев Посад, когда Виноградов работал над полотном. Её проложили в 1862 году. С тех пор до лавры можно было доехать с комфортом за пару часов. Однако, тысячи людей предпочитали потрудиться во славу Божию, преодолев десятки километров пешком. Сколько? Традицию насильственно прервали после революции 1917 года.
— Возобновится ли она когда-нибудь?
— Уже возобновилась! С 2017 года столицу и обитель преподобного Сергия соединила пешеходная паломническая тропа, которая называется «Дорога в лавру». Она начинается от Красной площади, идёт на север через Сокольники и Лосиный остров и дальше, в Подмосковье.
— Подожди, но там сейчас не просёлочная дорога, как на картине Виноградова, а Ярославское шоссе — плотный трафик, загазованность.
— Современный трек проложен в стороне от трассы, через леса, поля, по берегам рек Клязьмы и Вори. Тропа проходит через Радонеж и Хотьков монастырь.
— Андрей, а не отправиться ли и нам в паломнический путь? Давай махнём в понедельник?
— Я не против. Вот только жара тебя не пугает? На следующей неделе обещают плюс тридцать и выше, как в 1910 году.
— Крестьянки на картине Сергея Виноградова «К преподобному» дошли с молитвой до Троице-Сергиевой лавры? Дойдём и мы!
Картину Сергея Виноградова «К преподобному» можно увидеть в музейном центре «Палаты» Владимиро-Суздальского историко-архитектурного и художественного музея-заповедника.
Все выпуски программы Краски России:
Полидор Бабаев. «Умирающий унтер-офицер Ипат Старичков передаёт спасённое им знамя своему товарищу по плену»
Поделиться— Андрей, посмотри, какая выразительная картина, автор — Полидор Бабаев! Как будто стены в Рязанском художественном музее расступились, и перед нами открылось окно в иное пространство. Таинственное подземелье. В углу, на соломе — двое мужчин в ветхой военной одежде. Один полулежит, опершись на стену — бледный, с полузакрытыми глазами. Он достал из-за пазухи полотнище — это как будто флаг?
— Так и есть, Саша. Твою догадку подтверждает название работы: «Умирающий унтер-офицер Ипат Старичков передаёт спасённое им знамя своему товарищу по плену».
— А тот принимает полотнище с благоговением. Встал на колено, левой рукой прижал край стяга к сердцу, правой совершает крестное знамение. Интересно, действительно был такой эпизод в русской истории или это художественный вымысел?
— Чистая правда! Случай произошёл после Аустерлицкого сражения в 1805 году. Полидор Бабаев, работая над полотном спустя сорок лет, допустил лишь одну неточность. Героя, который вынес полковое знамя с поля боя, звали не Ипат, а Семён Артамонович Старичков.
— Как же художник так ошибся?
— Невольно. Сюжет для картины он нашёл в брошюре, посвящённой подвигам русских солдат и офицеров, она называлась «Памятная книжка для низших чинов». Издание вышло в 1835 году как раз с ошибкой.
— А почему авторы брошюры имя героя перепутали?
— В тех обстоятельствах это сделать было немудрено. Сражение под Аустерлицем — сейчас это чешский город Славков-у-Брна, было масштабным и кровопролитным. Русская и австрийская армии противостояли войскам Наполеона и потерпели поражение. Аовский мушкетёрский полк, в котором служил Семён Старичков, оказался в самом пекле.
— Тогда-то герой и попал в плен?
— Да. Он был знамёнщиком — хранителем полкового стяга. Теряя сознание после ранения, Семён Артамонович снял полотнище с древка и спрятал его за пазуху. Очнувшись в неволе и осознавая скорую кончину, воин доверил своё сокровище рядовому по фамилии Чайка.
— Своему знакомому?
— Судя по тому, что солдат не удержал в памяти имя героя, они познакомились только в плену. Рассказывая в дальнейшем о подвиге Старичкова, Чайка назвал его Ипатом, а не Семёном. Позднее военные провели расследование, выяснили кто именно совершил подвиг. Но путница с именами, как видишь, до сих пор остаётся.
— А знамя рядовой Чайка уберёг?
— Да, и после освобождения передал военному начальству. Это спасло Азовский полк от бесчестья.
— От бесчестья?
— Да. После проигранного Аустерлицкого сражения император Александр Первый был разгневан. Подразделениям, которые утратили флаги, было запрещено иметь новые. В таком положении оказался и Азовский полк. И лишь после того, как царю стало известно о поступке Семёна Старичкова, по высочайшему указу было изготовлено полковое знамя с надписью «За подвиг при Аустерлице».
— А старое куда делось?
— Спасённую реликвию сначала поместили в особое хранилище — Арсенал в Санкт-Петербурге. Там был зал, который назывался Достопамятным. Азовский флаг пребывал в нём, как государственный символ солдатской верности долгу. В 1866 году знамя перенесли в родной город Семёна Старичкова — Калугу. Там оно хранилось в Свято-Троицком кафедральном соборе. Когда же храм закрыли после революции 1917 года, стяг стал экспонатом краеведческого музея, где остается до сих пор.
— Получается, что во всей этой истории главный герой — знамя Азовского полка. А о памяти Семена Старичкова не позаботились должным образом. Даже имя его на картине, что висит перед нами, указано неверно.
— Полагаю, храбрый воин не ради славы совершил подвиг. Он выполнил долг и защитил честь родного полка. И художник Полидор Бабаев в своей работе выразил восхищение солдатской доблестью, способностью к самопожертвованию. А имя героя не забыто. Один из переулков в исторической части Калуги назван в честь Семёна Старичкова.
Картину Полидора Бабаева «Умирающий унтер-офицер Ипат Старичков передаёт спасённое им знамя своему товарищу по плену» можно увидеть в Рязанском государственном областном художественном музее имени Ивана Пожалостина.
Все выпуски программы Краски России:
