Поделиться
Жил в древней Ирландии непревзойдённый в своём деле строитель по имени Гоб. Но было у Гоба одно чудачество: в свободное время он стихи сочинял, а на праздниках любил их вслух читать.
Сочинял Гоб стихи про отца и матушку, про жену и сынишку, про двух своих бабушек и двух дедушек, про крёстную и крёстного, про четырёх тётушек по отцовской линии и трёх дядюшек по материнской линии, и всякие другие. Кто-то с удовольствием слушал эти стихи, только не сынишка Гоба — тот сразу уши затыкал и убегал.
Однажды Гоба позвали во Францию самому королю дворец строить. Взял он с собой сынишку за подмастерье и они вместе отправились в дальний путь. Целый день шли по жаре и остановились у подножия высокой горы, откуда дорога круто поднималась вверх.
— Сынок, перенеси меня через гору, — попросил Гоб.
— В своём ли ты уме, отец? — удивился мальчик. — Это невозможно. Ты в два раза тяжелее меня, а я и сам еле держусь на ногах от усталости.
— Что ж, тогда вернёмся домой, — сказал Гоб, и они повернули обратно.
На другой день строитель с сыном снова двинулись в путь. А когда дошли до подножья высокой горы, Гоб сел на камень и сказал:
— Мой мальчик, перенеси меня через эту гору.
— Отец, похоже, от жары твой рассудок немного помутился, — заметил сын. — Я и сам-то не знаю, как подняться на такую высокую гору, как же я тебя на себе понесу?
— Что ж, тогда вернёмся домой, — сказал Гоб.
И они снова вернулись домой.
Всю ночь мальчик не спал и думал: что случилось с его отцом? Если так и дальше дело пойдёт, они никогда не смогут дойти до Франции и разбогатеть.
На третий день они опять отправились в путь, и когда дошли до подножья высокой горы, Гоб сказал:
— Мой сын, перенеси меня через гору!
«Быть может, отец впал в детство и вспоминает, как когда-то его дедушка носил на горбе? — подумал мальчик. — Или же его крёстный?»
— А помнишь, отец, ты как-то читал стихи про своего дедушку, крёстного и других наших родственников, — сказал сынишка Гоба. — Мне бы хотелось их ещё раз послушать.
— Если ты просишь, изволь, — согласился Гоб и начал читать наизусть свои длинные стихи.
А когда Гоб-строитель остановился и поднял от земли глаза, он увидел, что они с сыном стоят на вершине высокой горы. Дальше тропа шла вниз, под уклон, и внизу виднелась морская пристань.
— Спасибо мой дорогой сын, сегодня ты перенёс меня через гору на крыльях поэзии! — воскликнул Гоб. — Наконец-то ты научился слушать. Во Франции я начну передавать тебе своё мастерство строителя.
— Заодно научи меня и стихи сочинять, — сказал мальчик. — Оказывается, это не самое глупое и бесполезное дело на свете.
(по мотивам ирландской сказки)
Псалом 40. Богослужебные чтения
Поделиться
Предательство как таковое ранит и травмирует. Но ещё губительнее оно становится, если источником предательства становится близкий и, как казалось, проверенный человек. Об этом речь идёт в псалме 40-м, что читается сегодня в православных храмах во время богослужения. Давайте послушаем.
Псалом 40.
1 Начальнику хора. Псалом Давида.
2 Блажен, кто помышляет о бедном и нищем! В день бедствия избавит его Господь.
3 Господь сохранит его и сбережёт ему жизнь; блажен будет он на земле. И Ты не отдашь его на волю врагов его.
4 Господь укрепит его на одре болезни его. Ты изменишь всё ложе его в болезни его.
5 Я сказал: Господи! помилуй меня, исцели душу мою, ибо согрешил я пред Тобою.
6 Враги мои говорят обо мне злое: «когда он умрёт и погибнет имя его?»
7 И если приходит кто видеть меня, говорит ложь; сердце его слагает в себе неправду, и он, выйдя вон, толкует.
8 Все ненавидящие меня шепчут между собою против меня, замышляют на меня зло:
9 «Слово велиала пришло на него; он слёг; не встать ему более».
10 Даже человек мирный со мною, на которого я полагался, который ел хлеб мой, поднял на меня пяту.
11 Ты же, Господи, помилуй меня и восставь меня, и я воздам им.
12 Из того узнаю, что Ты благоволишь ко мне, если враг мой не восторжествует надо мною,
13 А меня сохранишь в целости моей и поставишь пред лицом Твоим на веки.
14 Благословен Господь Бог Израилев от века и до века!
Аминь, аминь!
Псалом 40-й был написан царём и пророком Давидом в непростые для него дни — когда против него восстал сын и наследник Авессалом. Авессалом воспользовался тяжёлой болезнью отца, когда влиятельные чиновники и придворные засуетились, заволновались, не желая утрачивать имеющихся позиций. Не собираясь дожидаться (как им казалось) скорой смерти Давида, они перешли на сторону Авессалома, желавшего узурпировать власть. Законный царь, видя происходящее, тосковал и просил у Бога защиты, а также справедливости.
В прозвучавшем псалме Давид напоминает приближённым, что далеко не всё в этой жизни измеряется деньгами и властью. А ещё — что невозможно построить счастье на грехе предательства. Давид пишет: «Блажен, кто помышляет о бедном и нищем! В день бедствия избавит его Господь. Господь сохранит его и сбережёт ему жизнь; блажен будет он на земле». Бедным и нищим Давид называет себя, подверженного тяжкой болезни. Царь понимал, что рассчитывать может только на помощь Божию. И он выражает свою надежду на поддержку Творца: «И Ты (Господи) не отдашь его (больного царя) на волю врагов его. Господь укрепит его на одре болезни его».
Давид понимает, что болезнь пришла не просто так. Она стала вразумлением от Бога за грехи, которые царь совершил. Он, в частности, незаконно взял себе в жёны красавицу Вирсавию, отправив её супруга на войну, где тот погиб. И Давид молит Бога о прощении: «Господи! помилуй меня, исцели душу мою, ибо согрешил я пред Тобою».
Придворные знали о проступках царя и тоже предполагали, что он теперь Господом отвержен, оказался в руках у злых сил. Читаем в псалме: «Все ненавидящие меня шепчут между собою против меня, замышляют на меня зло: „слово велиала (то есть дьявола) пришло на него; он слёг; не встать ему более“». Среди предателей царя оказался его ближайший советник Ахитофел. Он пользовался безраздельным доверием Давида, долгие годы ему верой и правдой служил. Но, в конце концов, поддался искушению власти и переметнулся на сторону Авессалома. Дело дошло до того, что Ахитофел убеждал царевича побыстрее убить Давида. Про советника-предателя читаем в псалме: «Даже человек мирный со мною, на которого я полагался, который ел хлеб мой, поднял на меня пяту».
Но всё вышло иначе. Бунт Авессалома провалился. А Ахитофел, впав в отчаяние, наложил на себя руки — повесился. Так он стал ветхозаветным героем-символом Иуды Искариота, предавшего Христа Спасителя и закончившего жизнь тоже очень и очень печальным образом. Давид же победил. Но не благодаря своей воле или хитрости, но благодаря заступничеству Божию. Или как пишет он в завершение псалма: «Из того узнаю, что Ты (Боже) благоволишь ко мне, если враг мой не восторжествует надо мною, а меня сохранишь в целости моей и поставишь пред лицом Твоим на веки». Так в итоге и получилось. Потому что Господь всегда выбирает сторону тех, кто верен Его заповедям. А где Бог — там и победа!
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
«Соборное уложение царя Алексея Михайловича». Дмитрий Володихин
Поделиться
Дмитрий Володихин
В программе «Исторический час» вместе с доктором исторических наук Дмитрием Володихиным мы обратились в 17-й век и поговорим о знаменитом Соборном уложении царя Алексея Михайловича — своде законов Русского царства, действовавшего почти двести лет.
В этом своде законов отразились все стороны жизни русского общества той поры, включая церковную. Появление многих этих законов было особенно важно, т.к. отголоски беззаконий Смутного времени мешали построению крепкого государства. Благодаря созданному в 1649 году Соборному уложению, удалось снять рад напряженных моментов.
Обо всём этом подробно шла речь в программе.
Ведущий: Дмитрий Володихин
Все выпуски программы Исторический час
- «Соборное уложение царя Алексея Михайловича». Дмитрий Володихин
- «Святитель Нестор (Анисимов)». Григорий Елисеев
- «Воевода Григорий Валуев». Дмитрий Трапезников
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
«Иконописные традиции Троице-Сергиевой Лавры». Архимандрит Лука (Головков)
Поделиться
Гостем программы «Лавра» был декан иконописного факультета Московской духовной академии, доцент кафедры истории и теории церковного искусства МДА архимандрит Лука (Головков).
Разговор шел о зарождении, развитии и особенностях иконописной традиции и школы Троице-Сергиевой Лавры. Какие известные иконописцы трудились в стенах Лавры в разные века, как передавалась эта традиция, как в Московской Духовной академии сегодня преподают основы иконописи и как, сохраняя традиции, развивать иконописное искусство.
Ведущие: Кира Лаврентьева, архимандрит Симеон Томачинский
Все выпуски программы Лавра. Духовное сердце России
