Поделиться
Анна Леонтьева
Сегодня видела сценку на улице у магазина и вспомнила Евангельское «Будьте как дети».
Передо мной — две мамочки, которые ведут за руку деток — наверное из детского сада. Они ведут беседу на уровне своего возраста, и на уровне своего человеческого роста — метр шестьдесят плюс минус. «Вы знаете, мы вот в детский садик ходим неохотно, утром так рано вставать — а вы успеваете утром позавтракать?» — «Наш педиатр из шестьдесят восьмой поликлиники, ой, чудесная женщина, посоветовала есть овсянку с черносливом, это так нас выручает». — «Ой, мы тоже ходили в эту поликинику, напомните, пожалуйста, фамилию доктора, мы к ней обязательно запишемся». — «А вы делаете овсянку на воде? Я читала, что кипяченое молоко не очень полезно, поскольку сворачивается белок...»
Беседа предполагает некую взаимную симпатию и доверие — ведь взрослые обмениваются советами, впечатлениями и эмоциями. В допустимом им, взрослым, формате.
Тем временем на уровне пониже — пять-шесть лет, метр двадцать от силы плюс опять же минус — идет совершенно другая жизнь. Вася и Маша уже успели с первого взгляда понять, что они очень рады друг другу, и это большое счастье и просто праздник-праздник, что их мамы наверху так здорово болтают, и у них есть еще минут двадцать, а то и больше — сыграть в салки, поваляться на газоне, обняться, рассказать про самое важное — а именно, что Вася станет программистом или бизнесменом как папа, а Маше подарили на день рождения куклу в абсолютно розовом платье, но зато на следующий — уже точно пообещали собаку, а у Васиного папы в телефоне есть такааая стрелялка, а сегодня вечером брат обещал, что все вместе посмотрят фильм про Джека Воробья, только если будет не очень поздно...
Тут мамы отвлекаются от беседы: «Вася! Перестань немедленно валяться на траве, ты будешь сам свои новые брюки потом отстирывать, не надо так обнимать Машу, ей может быть больно! — Маш, ты можешь две минуты постоять спокойно, если ты испачкаешься, в чем мы пойдем сейчас на танцы...» Но ни Вася, ни Маша не могут две минуты стоять спокойно, потому что у них наступило абсолютное единение душ, счастье и роскошь человеческого общения, которое никак не учитывает отягчающих обстоятельств в виде испачканных брюк, грядущих танцевальных занятий и отстирывания светлого платья, которое кстати может и не отстираться после контакта с зеленой травой...
Я представила этих мамочек и этих деток как взаимоотношения людей вообще. В каждом из нас живут эти две ипостаси — взрослый и ребенок. Некоторая проблема взрослого — что он может так и остаться на уровне метр шестьдесят плюс-минус, варите ли вы овсянку на воде или делаете еще какие-нибудь дела.
Тем временем дети уже полюбили друг друга, уже обнялись, все друг другу доверили, и как им трудно заставить себя стоять две минуты спокойно. И как бы нам посмотреть вниз, на наших детей, отвлечься от нашей светскости и воспитанности, разговоров о высоком, религии, искусстве или политики — и образно говоря — немного побегать и поваляться в траве, не думая об испачканной одежде и надвигающихся уроках танцев.
Иногда мне хочется призвать тех, кто повыше — метр шестьдесят плюс-минус — почаще смотреть вниз, на эту радостную возню наших доверчивых, неугомонных и решительных детей!
Норильск. Норильская голгофа
Поделиться
На окраине Норильска, у подножия горы Шмидта, расположен мемориальный комплекс «Норильская Голгофа». Он посвящён скорбной странице города, расположенного за Полярным кругом. В 1935 году власти устроили здесь исправительно-трудовой лагерь — Норильлаг. Руками заключённых строился Горно-металлургический комбинат. Среди узников было немало незаконно репрессированных граждан, в том числе православных священников, осуждённых за веру в Бога. Люди, томившиеся за колючей проволокой, умирали от каторжного труда, невыносимых условий и скудного питания. Здесь погибло более шестнадцати тысяч заключённых. Их хоронили в общих могилах у горы Шмидта. После закрытия Норильлага в 1956 году это захоронение оказалось заброшенным, и в оттепель со склонов горы вымывало человеческие кости. В 1989-ом жители Норильска собрали останки мучеников, погребли в братской могиле и возвели над ней крест. Так было положено начало созданию мемориала «Норильская Голгофа». Представители разных народов установили здесь памятники, посвящённые погибшим соотечественникам. Над входом в мемориал поставили двухярусную деревянную звонницу. Рядом построили часовню. В сентябре 1990 года её освятили в честь Животворящего Креста Господня. Здесь совершаются панихиды об упокоении всех тех, для кого норильская земля стала Голгофой — горой страданий.
Радио ВЕРА в Норильске можно слушать на частоте 107,4 FM
Зависть, которая есть в каждом. Алёна Боголюбова
Поделиться
Почему так трудно признать себя завистливым человеком? Как бороться сэтой страстью? Несколько лет назад меня повысили наработе идали доступ кштатному расписанию компании. Доэтого япримерно понимала сколько получают коллеги, нотут впервые увидела всю картину, все зарплаты. И, честно говоря, некоторые ставки меня смутили. Например, оклад нового сотрудника, которому всего 23года был выше, чем уменя... При этом я— вруководстве компании, аонтолько недавно возглавил отдел, который создали под новый проект. Да, туда брали людей снестандартными компетенциями, новсё-таки внутри меня что-то кольнуло.
Старалась недумать обэтом, ноподобных примеров сзавышенными зарплатами оказалось довольно много. Вкакой-то момент поняла, что справиться сэтими чувствами самостоятельно уже немогу. Мне категорически ненравились собственные мысли, иярешила пойти наисповедь.
Батюшка выслушал. Иего слова прозвучали, как диагноз:
—Это зависть иеёисточник— твоя гордость— сказалон.
Это была горькая правда. Ведь меня задел нетолько тот факт, что кто-то получает больше, ноичто меня недооценивают. Как будто мои заслуги ничего незначат. Ядаже хотела сходить насобеседование вдругую фирму. Хотя насамом деле меня всё устраивало нанынешнем месте. Идумать обэтом яначала только, когда увидела чужие зарплаты.
Священник назвал три способа борьбы сзавистью. Главным оружием является исповедь. Ияэто почувствовала насебе после первогоже откровения своих помыслов. Ощущение, будто камень сдуши упал... После уже инехотелось думать отом, кто исколько зарабатывает.
Второй способ— непринятие этих помыслов. Надо стараться пресекать ихинесчитать своими. Этапрактика тоже помогает избавиться ототравляющих мыслей, нопроблема втом, что распознать вредные мысли довольно сложно. Любое рассуждение, вкотором скрыта зависть, может казаться здравым, как ичувство несправедливости, ккоторому приводят такие мысли.
Помоему мнению, признать себя завистливым человеком— вообще тяжело. Ипоэтому впересудах очужих финансах, недвижимости, талантах мынезамечаем действие этой страсти. Нам кажется, что ничего зазорного неделаем. Втаких случаях батюшка посоветовал ориентироваться наплоды:
—Если после раздумий или обсуждения чужих благ иуспехов надуше неприятный осадок— смущение всердце, опустошение, отсутствие мира, значит всё это неотБога,— сказал священник идобавил, что для таких случаев нам дано третье оружие: кроме исповеди инепринятия помыслов, унас есть молитва.
—Когда грех уже вошёл всердце, нужна тёплая молитва,— объяснял батюшка.
Яналичном опыте убедилась, что все эти инструменты работают эффективно. Отстрасти может избавить только Господь, итолько тогда, когда человек кэтому готов. Через исповедь, через непринятие помыслов, через молитву мыдостигаем того уровня смирения, накотором зависть нас достать неможет.
Автор: Алёна Боголюбова
Все выпуски программы Частное мнение
Комсомольск-на-Амуре. Успенская церковь
Поделиться
На юго-восточной окраине Комсомольска-на-Амуре есть поселок Победа. Он входит в городскую черту. Здесь на улице Лермонтова стоит церковь Успения Божией Матери — маленькая, но очень значимая для истории. Летопись храма началась в шестидесятые годы двадцатого века. В тот момент Комсомольск-на-Амуре был объявлен оплотом атеизма. Вопреки политическим веяниям несколько православных христиан тогда объединились в общину. Они вскладчину купили дом на улице Лермонтова и обустроили в нём храм. Совершать богослужения и церковные таинства сюда приезжали священники из Хабаровска. И многие жители города пожелали участвовать в соборной молитве. Долгие годы храм Успения Божией Матери оставался духовным центром Комсомольска-на-Амуре. В конце двадцатого века здание отремонтировали, над кровлей установили купол с крестом. Успенская церковь, созданная в разгар атеизма, по сей день радует православных жителей Комсомольска-на-Амуре.
Радио ВЕРА в Комсомольске-на-Амуре можно слушать на частоте 99,9 FM
