Поделиться
Фото: boris misevic / Unsplash
В московском дворце спорта ЦСКА шла тренировка фигуристов. Семнадцатилетняя Люда Пахомова отрабатывала двойной прыжок. Вдруг она заметила высокого черноглазого молодого человека. Раньше девушка его здесь никогда не видела. К Людмиле на коньках подъехала соседка по команде. Прошептала ей на ухо: «Это новенький. Саша Горшков. Между прочим — одиночник, как и ты». Люда подумала: как хорошо было бы выступать с ним в паре!
Они познакомились и сразу подружились. Как фигуристка, Пахомова тогда была намного опытнее Александра. Горшков вспоминал, что Людмила постоянно ему помогала, подсказывала, когда что-то не получалось. Девушка ему сразу очень понравилась. Румяная, с модной причёской и сияющей улыбкой. Мила — звали её все на катке. Она и вправду была очень милая...
Однажды после тренировки Мила и Александр шли к метро. «Хочешь, будем кататься вместе?» — вдруг предложила девушка. «Хочу», — ответил Горшков. Хорошо, что на улице было темно, и он не увидел, как зарделась от смущения Людмила. Они стали тренироваться в паре. Работали по 12 часов в день. И не напрасно — в 1969 году после выступления в «Лужниках» их первый совместный показательный номер под названием «Кумпарсита» прогремел на весь мир. «Кто видел танго на льду в исполнении Горшкова и Пахомовой, никогда не сможет его забыть», — писали спортивные обозреватели. И пытались понять, в чём же секрет такого эмоционального единства и цельности танца молодых фигуристов. А ответ был простым: Людмила и Александр любили друг друга.
Однако признаться в своих чувствах они решились только спустя год. «Мы так много работали, что было не до амуров», — вспоминал Горшков. А в 1970-м, в Любляне, они выиграли Чемпионат мира. В тот вечер шёл проливной дождь. Счастливые, с медалями на груди, фигуристы под зонтиком возвращались с ледовой арены. Именно тогда Александр и сделал Людмиле предложение. Весной они поженились. Но жизнь по-прежнему проходила в постоянных тренировках и выступлениях. В 1976-м Горшков и Пахомова взяли золото на зимней Олимпиаде в австрийском Инсбруке. И после этой блистательной победы неожиданно для всех ушли из большого спорта. Александру и Людмиле хотелось настоящей семейной жизни, они мечтали о ребёнке. Пахомова наконец-то воплотила свою давнюю мечту — научилась готовить. Вооружившись бабушкиной книгой рецептов, она с радостью варила мужу его любимый борщ и другие блюда. В 1977-м у супругов родилась дочь Юлия. «Нам нравилось наше простое, тихое счастье», — вспоминал Александр Горшков.
А через два года Людмила вдруг узнала, что у неё рак. Потребовалось долгое и серьёзное клиническое лечение. Супруг взял на себя всю заботу о доме и дочери. При этом каждый день обязательно приезжал к жене в больницу. Борьба с болезнью продолжалась семь лет. Всё это время они были неразлучны. Разлучить супругов смогла лишь смерть Людмилы в 1986-м. Впрочем, Александр Горшков говорит, что по-прежнему чувствует её присутствие рядом с собою в трудные минуты. В память о любимой жене фигурист учредил благотворительный общественный фонд «Искусство и спорт» имени Людмилы Пахомовой.
Все выпуски программы Семейные истории с Туттой Ларсен
Н. Готорн «Дом о семи фронтонах» — «Золото будничных дел»
Поделиться
Фото: Johnny McClung / Unsplash
Можно ли наполнить повседневные бытовые дела высшим смыслом? Фиби, героиня романа «Дом о семи фронтонах», написанного в девятнадцатом веке американским писателем Натаниэлем Готорном, незаметно для самой себя поступает именно так. Девушка приезжает из провинции к тётушке, поселяется в её мрачном доме... и принимается за бытовые дела. Фиби готовит завтраки, моет посуду, печёт лепёшки на продажу в лавке тётушки, убирается, ухаживает за садом. Привычная к труду, Фиби легко справляется с этими делами, но главное другое. Вот что бросается в глаза её тётушке: Фиби любую работу выполняет так, словно её простые бытовые действия имеют духовный смысл. Она умеет, говорит о ней автор, в ткань будней вшивать золотую нить одухотворённости.
Протоиерей Всеволод Шпиллер, известный проповедник двадцатого века, в одной из своих проповедей затронул тему золота и будней. Каждая душа в глубине своей имеет золото. Это золото есть творческая — то есть созидающая сила. И она может осуществляться даже самым простым образом, в бытовых делах и обязанностях, освящая целую жизнь. И именно эта любовь, служение человеку есть в то же время служение Богу.
Слова отца Всеволода перекликаются с тем, как Фиби сумела превратить свои дни в золото.
Все выпуски программы ПроЧтение:
А. Яшин «Спешите делать добрые дела» — «Не откладывать добрые дела»
Поделиться
Фото: Towfiqu barbhuiya / Unsplash
«Дорожите временем!» — призывает нас святой апостол Павел. Но как правильно дорожить временем? Может быть, потратить его с максимальной пользой, предельно интенсивно? Время, потраченное на пустоту, уходит в небытие. Время, потраченное с пользой для души, уходить в вечность. Это-то и есть разумное его употребление.
И один из способов такого разумного употребления времени — добрые дела. Поэт Александр Яшин, говоря о добрых делах в стихотворении «Спешите делать добрые дела», призывает не откладывать их. Почему? Да потому что дни, как опять же говорил святой апостол Павел, лукавы. Что это значит? Время быстротечно. И опоздать с добрыми делами очень легко. Вот герой стихотворения собирается порадовать отчима, построить дом бабушке, накормить старика. Но не успевает. Отчима уже нет и бабушка умерла, а с едой для старика в блокадном Ленинграде герой опаздывает всего на один день и «дня того не возвратят века».
И тут на память приходят слова митрополита Антония Сурожского, проповедника двадцатого столетия, слова, может быть, на первый взгляд ошеломляющие, но если вдуматься, окрыляющие:
— Если бы мы думали постоянно, трепетно, — говорил владыка, — о том, что стоящий рядом с нами человек, которому мы сейчас можем сделать доброе или злое, может умереть, как бы мы спешили о нём позаботиться!
Если помнить эти слова митрополита Антония, то, наверное, не придётся, как делает это герой стихотворения «Спешите делать добрые дела», жалеть о безвозвратно утраченных возможностях.
Все выпуски программы ПроЧтение:
Д.Н. Мамин-Сибиряк «Сказка о царе Горохе» — «Разглядеть Христа в том, кто нуждается»
Поделиться
Фото: Dmytro Bukhantsov / Unsplash
Встречая близких людей, мы радуемся. И огорчаемся, если по каким-то причинам эта встреча не происходит. Но что если, встретив человека, мы проходим мимо, не узнав его? Такой вопрос ставит в «Сказке о царе Горохе» писатель Мамин-Сибиряк. У царя Гороха две дочери-красавицы: Кутафья и крохотная, размером с горошинку, царевна Горошинка. Когда дочери вырастают, начинается война с соседним королём, сам царь попадает в плен и почти одновременно Горошинка исчезает. А вместо неё в царском дворце появляется кривая, хромая и уродливая девушка, которую все зовут Босоножкой. Девушка говорит, что она и есть Горошинка, но никто ей не верит. Босоножка останавливает войну, помогает сестре счастливо выйти замуж, но... её даже на свадьбу не зовут. Стесняются — уж слишком Босоножка безобразна. Да и не верят до конца, что это Горошинка так изменилась. Или не хотят верить. Отправляют бедняжку пасти гусей, не слушая её восклицаний:
— Мама, отец, но ведь это я, ваша дочь!
Но ни отец, ни мать никак не могут узнать свою дочь. Эта ситуация напоминает евангельскую притчу о Страшном суде и о грешниках, осуждённых за то, что не сумели разглядеть Христа в окружающих их людях. Смотрели — и не видели Его в алчущих, жаждущих, больных, странниках, заключённых.
А что же Босоножка? В конце сказки она вновь становится красавицей Горошинкой (правда, уже не малюткой). У сказки счастливый конец, но насколько он был бы счастливее, если бы родители не отталкивали дочери, а сразу узнали её в Босоножке, которая так нуждалась в их любви и тепле?
Все выпуски программы ПроЧтение:
