Поделиться
Жила возле озера гусиная семья: отец-гусак, мать-гусыня и пять гусят, все беленькие, как на подбор. Каждое утро гуси шли к воде, и там резвились вволю. В те же часы на озере плавали лебеди, которые важно проплывали мимо гусей, высоко задрав головы.
Однажды самый младший белый гусёнок поглядел на своё отражение в воде, изо всех сил выгнул шею и пропищал:
— Смотрите на меня, ну чем я не лебедь?
Гусята стали над ним смеяться, а малыш сказал:
— Вы просто завидуете мне! Потому что я из вас самый умный и красивый. Я — лебединый гусёнок!
С этого дня гусёнок стал изо всех сил вытягивать шею, чтобы она сделалась длиннее. За обедом он то и дело норовил выхватить лакомый кусочек из-под носа у братьев и сестёр, а когда родители сделали ему замечание, обиделся и заявил:
— Я же не виноват, что у меня такая длинная лебединая шея, и мне легче других дотягиваться до кормушки. Наверное, я родился не из гусиного яйца, а из лебединого, и попал к вам случайно. Знать вас всех больше не желаю!
В тот день гусёнок не стал плескаться со своей семьёй на мелководье, а поплыл к другому берегу, где жили лебеди. Он оказался в камышах как раз в тот момент, когда лебеди выстроили своих малышей цепочкой и отправились на прогулку по озеру. Гусёнок пристроился за ними и с гордостью проплыл несколько кругов мимо своих братьев и сестёр.
Затем лебеди выбрались на берег: наступило время для подвижных игр на свежем воздухе и танцев. Взрослые лебеди хлопали над головами большими белыми крыльями, затейливо перебирали лапками, издавали журчащие звуки, а малыши повторяли движения старших.
Гусёнок тоже попытался взмахнуть крыльями, но не удержался на ногах и шлёпнулся на землю. Он хотел спеть по-лебединому, но из его горла вырвались резкие, неприятные звуки. Да и чего другого можно ожидать от того, кто только и делал, что ругался на своих родных?
— Это же гусёнок! Откуда ты здесь взялся? — обступили его лебеди. — Ступай к своим! Кыш! Кыш!
Лебеди стали щипать и оттеснять чужака со своего берега. Они и слышать не хотели о каком-то лебедином гусёнке и не собирались принимать его в свою стаю.
Но каково было удивление нашего гусёнка, когда родные братья и сёстры преградили ему путь к берегу.
— Мы тебя не знаем. Наш младший брат был белым, а ты весь ощипанный, пёстрый, перепачканный в глине, — сказали гусята. — Кыш отсюда!
Зато мама-гусыня своего сынишку сразу узнала. Накормила, приласкала и простила, как делают все мамы на свете. В семье чего только не бывает!
Недаром говорят, что добрая семья прибавляет ума.
(по мотивам австралийской народной сказки)
«Послание апостола Павла к Галатам». Священник Антоний Лакирев
Поделиться
У нас в студии был клирик храма Тихвинской иконы Божьей Матери в Троицке священник Антоний Лакирев.
Разговор шел о смыслах послания апостола Павла к Галатам, в частности, о том, что это была за община, почему апостол Павел акцентирует внимание на обряде обрезания — и что изменилось, по сравнению с ветхозаветными временами, а также в чем состоят плоды Святого Духа.
Этой программой мы продолжаем цикл бесед, посвященных посланиям апостола Павла.
Первая беседа с протоиереем Максимом Козловым была посвящена Посланию апостола Павла к Римлянам (эфир 02.03.2026)
Ведущая: Алла Митрофанова
Все выпуски программы Светлый вечер
«Доктор Лиза — врач, жена, мама». Глеб Глинка
Поделиться
Гость программы «Светлый вечер» — Глеб Глинка, председателем совета фонда «Доктор Лиза» адвокат, супруг Елизаветы Глинки.
Гость вспоминает жизнь в США и год, проведённый в Свято-Троицком монастыре в Джорданвилле, рассказывает о желании быть ближе к Богу и о своём «двойном зрении» — опыте человека, который способен видеть Россию и изнутри, и со стороны. Отсюда — размышления о переменах последних десятилетий и о возрождении церковной жизни.
Отдельная тема разговора — память о Елизавете Петровне: её скромность и подлинность, народная любовь и день прощания, который особенно запомнился Глебу Глинке. Он говорит о художественном фильме «Доктор Лиза» и о короткой песочной анимации Ксении Симоновой из Евпатории, которую считает одним из самых точных рассказов о жизни супруги.
Во второй части беседы — о новом, расширенном издании книги «Я всегда на стороне слабого»: предисловии Евгения Водолазкина, рисунках Сергея Голербаха, новых текстах и фотобиографии. Гость рассуждает о разнице между благотворительностью и милосердием, о праве каждого на защиту и о том, как после гибели Елизаветы Петровны он заново «собирал себя из кусков».
Ведущая: Кира Лаврентьева
Все выпуски программы Светлый вечер
Что такое декоративное письмо
Поделиться
Фото: PxHere
Вязь — это древнее искусство декоративного письма. Зародилось оно в Византии в XI веке, а на Русь пришло в XIII столетии и стало уникальным стилем, сочетающим выразительность и компактность.
Название «вязь» дано неслучайно: оно указывает на главную особенность письма — переплетение букв, слияние их в единую композицию. Суть вязи в том, чтобы не только передать содержание текста, но и сделать его визуально привлекательным и гармоничным.
Вы наверняка видели на иконах надписи, созданные вязью. Один из ярких приёмов вязи — лигатура. Это соединение двух или нескольких букв, имеющих общую часть. Ещё один приём — уменьшение одних букв и распределение их в промежутках между другими буквами.
Зачем же древние писцы и составители книг использовали вязь? Дело в том, что средневековые рукописи были дорогими и трудоёмкими в изготовлении, поэтому и возник способ размещать максимальное количество текста на ограниченной площади. Вместе с тем, использование декоративных элементов превращало письмо в произведение искусства.
На Руси наибольшего расцвета вязь достигла в XVI веке при Иване Грозном. Каллиграфы разрабатывали оригинальные шрифты, создавали лучшие образцы письменного искусства. Вязь украшала не только книги и храмы, но и посуду и даже одежду.
Первый русский книгопечатник Иван Фёдоров начиная с издания книги «Апостол» — куда вошли «Деяния и Послания святых апостолов» и «Откровение Иоанна Богослова» — активно использовал декоративное письмо в своих работах.
После реформы 1708 года царём Петром I вводился гражданский шрифт. Он был нужен для печати светской литературы — в отличие от церковных изданий. И вязь постепенно утрачивала свою роль. Но в конце XIX — начале XX века поднялась волна интереса к декоративному письму. Популярность ему вернуло объединение художников «Мир искусства». Иван Билибин, Михаил Врубель, Виктор Васнецов использовали вязь в оформлении книг, афиш, в элементах архитектуры и вдохнули в неё новую жизнь.
После недолгого ренессанса в начале XX века, декоративное письмо снова стало популярным уже в наше время. Вязь используется не только в иконописи и оформлении богослужебных книг, но и в светском дизайне, живописи, архитектуре. Русское декоративное письмо — уникальная часть нашей культуры. К нам приезжают осваивать это искусство каллиграфы со всего мира. Русская вязь — это особое визуальное воплощение нашего языка.
Автор: Нина Резник
Все выпуски программы: Сила слова
