Поделиться
Фото: Daniel Tuttle/Unsplash
Военные походы Александра Македонского имели не только политические последствия. Образованная им империя стала пространством, где смешались между собой разные культуры. В первую очередь, произошло проникновение греческих понятий и названий в языки ближневосточных народов. Хорошей иллюстрацией этого процесса является слово «ксанфик».
Со словом «ксанфик» мы встречаемся на страницах Библии — а именно во Второй книге Маккавеев. Маккавеи — собирательное название, которым обозначают древнееврейских патриотов, сопротивлявшихся языческим захватчикам. Этими захватчиками являлись, как раз, ставленники Александра Македонского, правившие разделившийся империей после его смерти. Во втором веке до Рождества Христова Палестина попала под власть селевкидов — потомков Селевка, правой руки и телохранителя Александра. Селевкиды разграбили храм Соломона, и пытались заставить евреев нарушить религиозные обычаи, в частности есть свинину. Это и другие действия захватчиков привели к восстанию маккавеев. Как повествует Библия древние евреи нанесли селевкидам существенное поражение в месяце ксанфик.
Ксанфик — слово, употреблявшееся в Македонии времен Александра. У македонцев имелся собственный годовой календарь. Он тоже состоял из двенадцати месяцев, но начинался не с зимы, а с осени. Ксанфик был шестым месяцем по счету и соответствовал нашим марту-апрелю. В еврейском календаре аналогом ксанфика был ниссан — наиболее значимый месяц в году. 14-го ниссана древние евреи вспоминали исход из Египта и праздновали ветхозаветную Пасху. Скорее всего, выступление маккавеев, состоявшееся в ксанфик, было не случайным. Они его организовали в канун ежегодного воспоминания освобождения от египетского плена. Итак, запомним, что церковнославянское слово «ксанфик» служит обозначением месяца в календаре древних македонян и соответствует нашим марту-апрелю.
9 мая. Об особенностях богослужения в День Победы в Великой Отечественной войне
Поделиться
Сегодня 9 мая. Об особенностях богослужения в День Победы в Великой Отечественной войне — игумен Лука (Степанов).
Празднование Дня Победы оказалось 9 мая не сразу по завершении Великой Отечественной войны. Уже во времена послесталинские, когда потребность напоминать народу и молодому поколению о великом подвиге нашего народа была особенно ясно ощутимой. А в 1994 году уже решением Архиерейского собора было установлено совершать, начиная с 1995 года, по всем храмам Русской Православной Церкви особое богослужение после Божественной литургии, где за ектенией сугубой и сугубое прошение об упокоении душу свою положивших за свободу нашего Отечества. А вот после литургии совершается благодарственный молебен за от Бога дарованную победу, и после нее заупокойная лития. Подобная традиция упоминать почивших воинов и со времен преподобного Сергия Радонежского в нашем Отечестве, когда и на поле Куликовом сражавшиеся и погибавшие наши воины были тоже мгновение поминаемы святым старцем, видящим препровождение их душ на небо ко Господу. И всегда о своих героях молилось наше Отечество и Русская Церковь.
Все выпуски программы Актуальная тема
9 мая. О поминовении усопших воинов в День Победы
Поделиться
Сегодня 9 мая. О поминовении усопших воинов в День Победы — священник Родион Петриков.
9 мая, в День Победы, мы особенно поминаем воинов, которые отдали свою единственную жизнь за мир и за своих ближних. С точки зрения православной веры, поминовение усопших — это не только дань памяти, но и духовный долг любви. В Евангелии от Иоанна Господь говорит: «Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих». Эти слова напоминают нам, что жертва воинов во все времена — это реальный пример действенной христианской любви. Святитель Иоанн Златоуст учит так: «Не напрасно установлено поминать усопших, ибо общая у всех надежда воскресения». Еще наша молитва об усопших — это наша священная обязанность, потому что благодаря ей они находят утешение в вечности. Молясь о погибших, мы утверждаем веру в победу жизни над смертью и уповаем на милость Божию к ним. А еще, конечно же, мы молимся о нашем единстве с ними в Господе. Пусть память о героях станет молитвой, а их подвиг вдохновляет нас, еще живущих, на дела мира и добра. Вечная им память!
Все выпуски программы Актуальная тема
9 мая. О вкладе Русской Православной Церкви в Победу в Великой Отечественной войне
ПоделитьсяСегодня 9 мая. День Победы.
О вкладе Русской Православной Церкви в Победу в Великой Отечественной войне — священник Павел Гумеров.
Сегодня хотелось бы несколько слов сказать о том, как Церковь была вместе с народом, не только в храме, молясь за воинов, но и на поле боя. Известно, что Сергий Страгородский, будущий Патриарх, обратился в первый же день войны, еще до знаменитой речи Сталина, к людям, чтобы они шли к победе вместе с великими нашими покровителями Александром Невским, Дмитрием Донским, Мининым и Пожарским. Церковь собирала огромные средства для того, чтобы помочь тем людям, которые находились на поле боя и тем людям, которые нуждались в помощи. Мы знаем, что на средства Русской Православной Церкви была создана танковая колонна имени Дмитрия Донского, эскадрилья Александра Невского. Мы знаем, что будущий Патриарх Алексей Симанский все 900 дней блокады находился в блокадном Ленинграде и служил в постоянной литургии о победе русского оружия. И сегодня мы с огромной благодарностью молимся за всех погибших воинов, за наших дедов, прадедов, о том, чтобы Господь даровал им Царство Небесное.
Все выпуски программы Актуальная тема
