В повести «Колхида» Паустовский устами одного из своих героев выразил христианскую по духу идею любви к ближнему: «Человек должен быть ласковым с другим человеком». Эту мысль он пронёс через всё своё творчество. Уже в 1920-е годы Константин Паустовский завоевал читательскую любовь, а в 1939 году писателя наградили орденом Трудового Красного Знамени за успехи в развитии отечественной художественной литературы. Во время Великой Отечественной войны Константин Георгиевич служил военным корреспондентом, написав много антивоенных произведений, в том числе пьесу о борьбе с фашизмом «Пока не остановится сердце». Благодаря Паустовскому была благоустроена Таруса и предотвращено уничтожение шестнадцати деревянных храмов в Карелии.
Родился Константин Георгиевич в Москве в 1892 году. Его крестили в храме Георгия Победоносца на Всполье. Окончив университет, Паустовский принимал участие в Первой мировой войне в составе полевого санитарного отряда, а в 1923 году устроился корреспондентом в Телеграфное агентство Советского Союза (ТАСС) и начал печататься в литературных журналах.
Как Паустовскому удалось спасти главного режиссёра Театра на Таганке Юрия Любимова от снятия с должности в 1968 году?

«Бог прислал меня на землю с даром красок. Поэтому я художник. Я остро чувствую краски и настроения дней. И в людях я чувствую краски их души». Эти слова принадлежат писателю Константину Паустовскому. В своём творчестве Константин Георгиевич всегда обращался к светлому началу. Искал и находил в своих персонажах доброе, чистое, прекрасное. Даже негодяй у него неожиданно преображался в милосердного самарянина — как, например, торговец-латыш, эпизодический герой автобиографической повести «Начало неведомого века». В другом своём произведении, повести «Колхида», Паустовский устами одного из персонажей выразил христианскую по духу идею о любви к ближнему: «Человек должен быть ласковым с другим человеком». Человеколюбие, сострадание, милосердие — о них Паустовский не только писал, но и в жизни старался воплощать эти евангельские добродетели.
Родился Константин Георгиевич в Москве, в 1892 году. Его крестили в храме Георгия Победоносца на Всполье. Когда Косте исполнилось семь, Паустовские переехали в Киев. Там Константин окончил университет и стал делать первые шаги в литературе. В 1914-м, когда началась Первая Мировая война, вновь переехал в Москву. Через год отправился на фронт в составе полевого санитарного отряда. А в 1923-м устроился корреспондентом в Телеграфное агентство Советского Союза, легендарный ТАСС. Начал активно печататься в литературных журналах, сотрудничал с газетой «Правда», завоевал читательскую любовь и официальное признание: в 1939-м Паустовского наградили Орденом Трудового Красного Знамени за успехи в развитии отечественной художественной литературы. Потом пришла Великая Отечественная война. Константин Георгиевич в первые же её дни отправился на фронт военным корреспондентом. В октябре 1941 он писал: «Полтора месяца я пробыл на Южном фронте, почти всё время на линии огня...» В те годы Паустовский написал пьесу, посвящённую борьбе с фашизмом — «Пока не остановится сердце». Она с большим успехом шла на сцене Московского Камерного театра.
В середине 1950-х жизнь Константина Георгиевича оказалась тесно связана с городом Тарусой. Писатель часто и подолгу бывал в этом тихом месте на берегу Оки, и многое сделал для его жителей. Трудно представить, но в Тарусе тогда не было ни водопровода, ни постоянного электроснабжения, ни хороших дорог. «Константин Георгиевич очень любил Тарусу и начал борьбу, чтобы хоть что-то изменить здесь», — вспоминала приёмная дочь писателя, Галина. В 1956 году в «Правде» — главной газете страны, Паустовский опубликовал серию статей «Письма из Тарусы»: «Больница без электрического света, инструменты для сложнейших операций кипятятся на керосине. Единственная средняя школа помещается в трёх домах, тёмных и тесных, а учеников в ней — восемьсот человек...», — писал он. Близкие и друзья схватились за головы — за подобную критику тогда можно было заработать тюремный срок. Но Паустовского не арестовали. Наоборот, после его открытых выступлений в печати в Тарусе начали строительство новых домов, модернизировали больницу и фабрику тарусской вышивки. Провели водопровод, установили трансформаторную подстанцию и проложили прямую асфальтированную трассу Между Тарусой и Калугой. Художник Борис Мессерер, уроженец Тарусы, вспоминал: «Статьи Паустовского вызвали огромный эффект. Все поняли, что это переживания человека, искренне любящего красоту родной земли и людей, которые на ней живут». Впрочем, заботы Паустовского простирались далеко за пределы Тарусы. В 1963-м он предотвратил уничтожение нескольких древних деревянных церквей в Карелии. Местные власти приняли решение их снести. Узнав об этом, Паустовский пришёл за поддержкой к коллеге и другу, Корнею Чуковскому. Вместе они составили и подписали обращение к руководству страны. Благодаря этому шестнадцать карельских храмов, уникальных памятников деревянного зодчества, удалось спасти.
В конце жизни здоровье писателя сильно пошатнулось. Он перенёс несколько инфарктов. В 1968-м Паустовский уже практически не вставал с постели. Но когда узнал о том, что хотят снять с должности главного режиссёра Театра на Таганке, Юрия Любимова, позвонил самому председателю совета министров страны, Алексею Косыгину. Сказал: «С вами говорит умирающий Паустовский. Умоляю не губить культурные ценности нашей страны. Распадётся театр, погибнет большое дело». Писателя услышали. В том же 1968-м Константин Георгиевич скончался. Книги его и сегодня продолжают рождать в читателях добрые чувства. К добру и свету на протяжении всей жизни Паустовский стремился не только как писатель, но и как человек.
Все выпуски программы Жизнь как служение
24 июня. О воцерковлённости

О признаках воцерковления — настоятель храма блаженной Ксении Петербургской в Казани священник Александр Ермолин.
Что значит быть воцерковленным? Это прекрасное слово, которое многие знают, и, наверное, многие задумываются: а вот можно ли меня назвать воцерковленным человеком?
И конечно же, нет какого-то универсального критерия, нет такого списка: вот вам список, вот первое, вот пятое, десятое — критерии, которые сказали бы, что этот человек воцерковленный, а этот — нет. Но давайте попробуем сформулировать просто на основании опыта жизни Церкви.
Конечно же, в первую очередь воцерковленный человек — это тот, кто участвует в жизни Церкви, тот, кто причащается, тот, кто участвует в Таинствах, участвует в богослужении. Воцерковленный — это тот, кто читает Священное Писание.
И конечно же, в большом, в глобальном смысле этого слова, воцерковленный — это тот человек, который ставит церковный ориентир в центре своей жизни, для которого Бог — это центр его жизни, Церковь — это самое важное, что есть в его жизни. И вот такой человек может называть себя воцерковленным.
Все выпуски программы Актуальная тема:
24 июня. О реализации человеком дара благодати
О реализации человеком дара Божьей благодати — настоятель Богоявленского храма в Ярославле священник Александр Сатомский.
Душа приобщается к благодати, но эта самая благодать подаётся Богом многообразным способом. Один разговор, когда идёт речь о непосредственном действии благодати Божией как таковой, о даре Господнем, об энергиях, о силах действия Бога в мире, но не могу не заметить, много что в мире сотворённом также является даром благодати.
Мы видим это, на самом деле этот опыт близок нам, но самый простой пример — это чувство прекрасного, это приобщённость к красоте или творческий порыв, или взаимодействие какое-то корректным образом, осуществляемое с этим видимым миром, когда мы что-то делаем, трудимся, умножаем, и во всём этом возрастает наша душа.
Ей точно нельзя быть праздной, ей нельзя перемалывать мельницу собственных помышлений, не выходя никуда за их границы, а всякий выход наружу, выход в мир Божий может и должен быть для нас и школой, и вот тем самым столом той самой трапезы, от которой мы изобильно питаемся.
При всём при этом, конечно, мы имеем в виду, навык мы можем приобретать разный, как с едой — есть полезное и не очень, точно так же и в мире сотворённом мы можем по-разному взаимодействовать с этой самой сотворённой материей, можем износить из неё и хорошее, и, к глубокому сожалению, порочное, поэтому важно различать, что душа имеет порыв и к творчеству, и к свободе, и к действию, это её базовая установка, но иметь в виду, что реализация этой установки может быть различна.
Все выпуски программы Актуальная тема:
24 июня. О трусости

О преодолении человеческой трусости с помощью страха Божьего — пресс-секретарь Пятигорской епархии протоиерей Михаил Самохин.
Стоит различать трусость как черту характера и страх как эмоциональную реакцию на реальную опасность. Страх, пожалуй, единственная эмоция, которая действительно может убить человека. И в ситуации опасности не боится лишь душевно нездоровый или недооценивающий эту опасность человек. Все остальные страх испытывают. А вот трусость обоснованно можно назвать грехом.
В Священном Писании мы читаем: «Никто, возложивший руку свою на плуг и озирающийся назад, не благонадёжен для Царствия Божия». То есть в определённом смысле именно трусость, нерешительность в духовной жизни становится одним из серьёзных препятствий на пути нашего спасения.
Для христианина единственное реальное лекарство, предотвращающее превращение ситуативной реакции на опасность в греховную трусость, — это надежда и упование на любящего Небесного Отца. Проблема состоит в том, что когда наш испуганный мозг рисует нам мрачные картины грядущего, мы далеко не всегда вспоминаем о Господе. Когда вспоминаем, то делаем это в самой критической ситуации.
Для того чтобы не забывать о милости и любви Бога, когда нам страшно, стоит привыкнуть помнить о Христе тогда, когда нам хорошо. Привыкнув каждый день вспоминать о Господе, мы с гораздо большей вероятностью сумеем обратиться к Нему в минуты страха.
Неслучайно единственное восклицание Господа в Евангелии звучит как «не бойтесь». Тот, Кто призывает нас перестать поддаваться страху, точно знает, как нас от него исцелить — Своим ответом на нашу горячую веру, твёрдую надежду и преданную любовь.
Все выпуски программы Актуальная тема:











