Поделиться
Фото: PxHere
Влияет ли состояние человеческой души на окружающий мир? Да, ведь грехопадение прародителей разрушило гармонию созданного Богом мира, ввело в мироздание болезнь и смерть. Так катастрофичен грех. И не только первородный грех Адама и Евы — любое зло, сотворённое человеком, и внутреннее, и внешнее, так или иначе отзывается в мире и вносит в него разрушение. Писатель Константин Паустовский в рассказе-притче «Тёплый хлеб» показывает, как грех главного героя вносит в мир зло.
Мальчик Филька сильно обидел старого больного коня. Тотчас на деревню, где живёт Филька с бабушкой, налетает свирепый ветер, а реку сковывает лютый мороз. Мельница замерзает, а во всей деревне муки всего на два дня. Бабушка рассказывает испуганному внуку: мороз связан с людской злобой, такое уже случилось в их краях сто лет назад, когда крестьянин нанёс обиду раненому солдату. И теперь нужно, чтобы дурной человек поправил своё злодейство. Филька горько раскаивается в своей злобе, пытается расколоть (с помощью друзей) лёд на реке и запустить мельницу, и мороз ослабевает. Окончательно он отступает, когда мальчик просит прощения у обиженного коня и угощает его тёплым хлебом.
Мороз в рассказе Паустовского — это метафора холода, сковывающего человеческое сердце. Покаяние Фильки прогоняет мороз из сердца мальчика и из деревни.
«Если ты хочешь исправить мир, то должен исправить себя в первую очередь», — говорил святитель Николай Сербский, сербский подвижник и богослов двадцатого века. Ведь тот, кто исправил свою душу, вверенный лично ему уголок мира, тот тем самым внёс порядок и в часть вселенной. Совсем как это сделал маленький герой рассказа Паустовского «Тёплый хлеб», который своим покаянием восстановил гармонию в маленьком фрагменте мироздания.
Все выпуски программы ПроЧтение:
19 апреля. «Семейная жизнь»
Поделиться
Фото: Sonya Chernoglazova/Unsplash
Священник, завершая бракосочетание, трижды обводит новобрачных вокруг церковного аналоя с венчальными иконами, во образ жизненного шествия. Таков и духовный путь каждого из нас: впереди шествует пастырь, осеняющий крестом пространство; священник держит за руку христианина в знак духовного отцовства и руководства; троекратное хождение вокруг аналоя говорит о том, что мы призваны всю свою жизнь посвящать Живоначальной Троице, приуготовляя самую душу в нерукотворную обитель Господу Богу нашему.
Ведущий программы: Протоиерей Артемий Владимиров
Все выпуски программы Духовные этюды
19 апреля. О художнике Григории Мясоедове
Поделиться
Сегодня 19 апреля. В этот день в 1834 году родился художник Григорий Мясоедов. О его личности и творчестве — настоятель московского храма Живоначальной Троицы на Шаболовке протоиерей Артемий Владимиров.
Мясоедов — человек нелёгкой судьбы, и его душевное устроение чем-то напоминает саркастический склад Салтыкова-Щедрина. Григорий Мясоедов был известен своими резкими суждениями об общественной жизни, окружавших его людях, и единственным его собеседником был альт, на котором он играл виртуозно, говоря: «Музыка одна не лжёт». Думается, что сердце его чувствовало в музыкальном ладе божественную гармонию, хотя, к сожалению, воцерковленным человеком он не был.
Однако, смотря на его картины: крестьяне читают манифест об освобождении от крепостной зависимости; на другой картине, ожидая приёма в ведомство, крестьяне мирно обедают — мы видим, насколько глубоко он сочувствовал и знал русское сердце, как близок был ему народ, наш патриархальный, благочестивый народ, и картины Григория Мясоедова дышат теплом и затаённой любовью.
Будем надеяться, что современный зритель, внимательно переходя от одной картины к другой, почувствует в творчестве художника его внутреннюю силу, его несравнимое мастерство, и, если одарён зритель искрой веры и любви ко Христу, то помолится и вверит бессмертную душу раба Божьего Григория в руце Божьи.
Все выпуски программы Актуальная тема:
19 апреля. О спасении Кровью Христовой
Поделиться
О вере и жизни по Божьим заповедям — Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл.
Господь Своей смертью, Своим Воскресением искупил человеческие грехи. Но это не значит, что с каждого человека снимается грех. Грех снимается только тогда, когда мы сохраняем веру в Господа и Спасителя, когда мы верим, что это Он нас спас. И в ответ на этот дар спасения мы Богу, Спасителю, Господу нашему должны приносить дары. А этими дарами является наша жизнь. Та самая жизнь, которой мы будем судимы во Второе и Страшное пришествие.
Поэтому мир, жизнь наша должна быть такой, чтобы и на Страшном Суде Господь не отвернулся от нас. А это означает, что для того, чтобы таким образом жить, нужно в первую очередь верить в Господа, верить в Его Божественную силу, иметь страх Божий. Не тот страх, который человек испытывает от злобы и неприязни другого человека, а страх, который обращает наш мысленный взор к самим себе, когда мы задаём себе вопрос: а мы живём по Божьим заповедям, а мы можем быть сынами Божьими, а Господь сможет ли нас принять в Свои небесные обители?
Вот это такое самоиспытание человека на предмет того, что он из себя по-настоящему представляет, чем он живёт, какие ценности, во что он верит. И если вера в Господа, исполнение заповедей Божественных и добрые дела являются составной и важнейшей частью нашей жизни, то тогда у всех у нас есть надежда на спасение, потому что мы уже спасены Кровью Христовой.
Но для того чтобы обрести это спасение, актуализировать этот потенциал спасения, данный нам Богом, мы сами должны жить по Божьему закону, исполняя Божьи заветы и заповеди, а самое главное и самое необходимое условие — мы не должны совершать зло, мы не должны быть источниками зла ни в личной, ни в семейной, ни в общественной, ни в государственной жизни.
Все выпуски программы Актуальная тема:
