Поделиться
Наталия Лангаммер
«Ты живешь прошлым» — кто только не говорил эти слова. Но в тот период жизни они лишь злили!
— А почему это плохо? — рассуждала я сама с собой — Это же моя голова, моя душа! Я могу внутри себя спокойно жить теми мыслями, какими хочу!
— Зачем?
— Чтобы что-то осознать. Переосмыслить.
— Осознать или побыть в тех, старых чувствах?
— Наверное, быть в чувствах, если честно...
— А это зачем? Они чем-то питают?
— Да, в них приятно, погружаешься в воспоминания, как в теплую воду.
Утром праздничного дня с молитвой Богородице я заставила себя встать и пойти на литургию. По дорогое повторяла главную, такую трудную, важнейшую молитву:
«Господи, возьми мою жизнь в свои руки!»
Как же тяжело это сказать глубоко осознанно, взвесив все и приготовившись к генеральной уборке в душе. Позволив Богу выбросить на свалку всего, что Господь сочтёт лишним... и даже вылить ванну с тепленькой водичкой моих воспоминаний.
Подошла очередь исповедаться. Короткий разговор с батюшкой...
И вывод. Он просто появился в голове, когда я отошла от аналоя. Мысль — от Бога. Я знаю, что от Него. Это ощущается как лёгкость и радость обретения ответа — ближайшая ступенька становится видимой.
А вывод такой: Я живу в затворе прошлого. В нем нет людей, которые играли прежде роли, которые вызывали сильные чувства, но они продолжают действовать в моей голове.
Я кормлю душу и мозг вымышленными эмоциями. Ведь им нужны эмоции! Мозгу вообще все равно, происходит все в реальности или в мыслях.
— Я живу вымышленной жизнью — сказала я сама себе.
— И что плохого?
— А просто, оглядываясь назад с эмоциональным вовлечением, я предаю будущее!
Вот так открытие!!!
И правда, куда Бог приведёт новых людей, новые чувства, новые идеи, новые планы, если в моем внутреннем пространстве, в затворе занято место фантомами?
Вот как. Оказывается, будущему нужен чистый, выметенный дом — моя душа, моя голова, мой мир! Богу нужна моя открытая душа, чтобы ее излечить и наполнить полезными, правильными чувствами!
Господи, спасибо за разъяснения, сделай пожалуйста уборку! Выкидывай все лишнее, выливай ядовитую теплую водичку. Она уже почти остыла. И благодарю Тебя, что в моей немощи есть Ты. Ты спасешь. Когда опустились руки. Ты спасешь, только нужно Тебя позвать и дать ключи от квартиры души!
Автор: Наталия Лангаммер
Все выпуски программы Частное мнение
11 мая. О церковной жизни
Поделиться
О церковной жизни — клирик храма равноапостольных царей Константина и Елены в Симферополе протоиерей Владимир Кашлюк.
Церковная жизнь имеет глубокое духовное значение. Она даёт возможность установить личные отношения со Христом и обрести поддержку в пути ко спасению. Через участие в Таинствах человек получает благодатную помощь Бога, а именно прощение грехов, силы для борьбы с искушениями и рост в добродетели.
Богослужение, молитва, пост и следование христианским заповедям формируют основу духовной жизни. Они помогают преображаться изнутри, учиться любви, смирению и милосердию.
Церковь выступает как семья, где верующий не чувствует одиночества. Он соединён с другими христианами и с Богом, что особенно ярко проявляется в совместном причащении. Через него возникает единство верующих друг с другом и со Христом.
Смысл церковной жизни выходит за рамки личного духовного роста. Он включает служение ближним и свидетельство о вере в повседневности. Участвуя в жизни прихода, мирянин может реализовать заповедь любви к ближнему через социальную и благотворительную деятельность, помощь нуждающимся, воспитание детей в вере.
Таким образом, церковная жизнь становится школой духовного возрастания, где личные усилия соединяются с действием Божественной благодати, а внутренние преображения приводят к изменению образа жизни, к стремлению жить по Евангелию и делиться полученной благодатью с окружающими.
Все выпуски программы Актуальная тема:
11 мая. О страхе смерти
Поделиться
О страхе смерти — настоятель храма Рождества Пресвятой Богородицы села Песчанка в Старооскольском районе Белгородской области протоиерей Максим Горожанкин.
Боязнь смерти и память о том, что наша жизнь конечна, — это совершенно разные вещи, особенно в свете христианского вероучения и евангельского благовестия.
Конечность жизни может наполнить смыслом каждый её день. Если мы понимаем, что мы можем умереть и умереть порой внезапно, то наше отношение к жизни будет гораздо более осмысленным. И именно в этом заключается и молитвенный опыт Православной Церкви, когда мы встаём от одра, мы благодарим Господа, что Он даровал нам новый день. Когда мы ложимся и читаем молитвы на сон грядущий, мы просим Господа, чтобы Он одр наш не соделал одром смерти.
И особенно в контексте чина погребения очень важно осмысливать своё нынешнее бытие. Царства Небесного необходимо желать не только усопшим и не только посмертно. Царства Небесного мы должны пожелать себе сегодня и сейчас. Именно об этом пишет преподобный Максим Исповедник: «Кто не пожелал Царства Небесного здесь при жизни, тот да не надеется на него в вечности».
Поэтому вдумчивое отношение к конечности бытия на самом деле наполняет огромным смыслом это самое бытие. Человек часто живёт так, как будто никогда не умрёт. Отодвигает от себя эти мысли. Но Священное Писание и традиция Церкви напоминают нам о том, что мы не знаем, когда предстанем перед Господом. И помня об этом, мы можем трезвенно и вдумчиво проводить свою жизнь. В чём да поможет нам Господь!
Все выпуски программы Актуальная тема:
11 мая. О прощении
ПоделитьсяО прощении без осуждения — клирик московского храма Сорока мучеников Севастийских в Спасской слободе протоиерей Максим Первозванский.
Каждый раз, когда современный человек думает о прощении, о том, что он должен простить, мы как бы ставим себя в положение судьи, того, кто может простить, а может и не простить. «Вот, я такой большой человек, в руках которого находится судьба другого человека. Я могу его простить, а могу его не простить».
Евангелие совершенно по-другому смотрит на то, что такое прощение. И в таком контексте, который я сказал, прощение как раз выглядит осуждением. Я осуждаю человека на прощение. Я выношу свой суд о его судьбе и великодушно прощаю или, наоборот, не прощаю.
Господь призывает нас простить по-другому. Он призывает нас простить и принять. И даже если мы можем использовать такие слова, как понять и пожалеть, это не сверху вниз. Опять-таки: «Я такой большой, добрый, замечательный, обладающий властью понимать или не понимать». Кто я такой — мы и себя-то судить не можем. И поведение Бога и других людей нам не дано судить. Даже Иов, который высказал Господу свои обоснованные на первый взгляд претензии, получил от Него ответ: «Кто ты такой, чтобы спрашивать даже Меня об этом».
Поэтому те люди, которые находятся рядом с нами, они не наши рабы, они не наши слуги, они ничего нам не должны. В этом смирение — думать, что нам никто другой ничего хорошего не должен. Мы должны любить других, мы должны прощать других. Я лично должен любить и прощать. А мне никто ничего не должен. Это первый пункт смирения.
И поэтому непрощение или прощение, когда мы ставим себя в это, — это, конечно, следствие гордыни. Надо немножечко смириться, свою гордыньку посмирять и понять, что у нас нет выбора, мы обязаны простить.
Все выпуски программы Актуальная тема:
