Поделиться
Адрес Спасо-Андроникова монастыря:
Россия, Москва, Андроньевская площадь, 10;
Контактный телефон:8-495-911-45-02;
Как добраться:
До ст. метро "Площадь Ильича" или "Римская", затем пешком по улице Сергия Радонежского, около 10 минут.
Этот монастырь условно можно отнести к разряду «обетных», то есть построенных по данному Богу обету. Митрополит Алексий в августе 1360 года возвращался в Москву из Константинополя и попал в бурю на Черном море. Молясь во спасении от гибели, митрополит дал обет основать обитель во имя Спаса Нерукотворного, эту икону он вез с собою из из Царьграда. Сергий Радонежский, по просьбе митрополита, отпустил своего любимого ученика Андроника, дабы тот стал игуменом новой обители. А позже, когда Андроника причислили к лику святых, монастырь стал называться Спасо-Андрониковым. Таким образом название монастыря состоит как бы из трех составляющих – здесь и имя первого игумена и имя Спасителя и, в определенном смысле, отражен сам факт спасения митрополита. Интересен все-таки наш русский язык, да и такое стечение имен случайным, пожалуй, назвать сложно.
Мало того, в честь спасения митрополита безымянную речку рядом с монастырем нарекли Золотым Рожком, в память о бухте Золотой Рог в Константинополе.
Монастырь был основан на стратегически важном месте, оттого и исторические события, особенно военные, касались и обители.
Уже через 20 лет после основания монастыря митрополит Киприан благословлял здесь Дмитрия Донского, который возвращался победителем с Куликова поля. Пзже сын его Князь Василий Дмитриевич с войском отправился отсюда в поход на Тамерлана. С регулярностью раз в двадцать тридцать лет его разоряли войска Тохтамыша, ханов Едигея, Сеид-Ахмета и Девлет-Гирея. Позже не обошли его стороной поляки с литовцами.
Монастырь в итоге приходилось неоднократно восстанавливать. В конце 1420-х годов на месте деревянной церкви построили белокаменный Спасский собор – сейчас это самый древний московский белокаменный храм за пределами Кремля. И еще важный момент – историки считают, что после постройки Спасский собор расписал Андрей Рублев в паре с Даниилом Черным.
В 1505 году в монастыре выстроили трапезную - одну из немногих сохранившихся в Москве кирпичных построек 16 века. В том же столетии Андроников монастырь стал одним из центров русской книжности — здесь начали переписывали книги.
Трагической для монастыря стала война 12 года. Перед сдачей Москвы архимандрит Феофан успел вывезти ризницу и прочие ценности. Но в ночь на второе сентября французы разбили ворота, ворвались в монастырь, и начался грабеж. Затем до монастыря дошел сильнейший пожар из Заяузья. Обрушился барабан Спасского собора, сильно пострадали и другие постройки. После войны обитель принялись восстанавливать, но процесс шел долго, хотя в восстановлении помогали многие знатные московские семейства.
В 1922 году Андроников монастырь закрыли. И даже собрались было сносить, но Петр Барановский и Игорь Грабарь сумели добиться решения об устройстве в монастыре Центрального музея древнерусской культуры и искусства имени Андрея Рублева. Считается, что Рублев не только расписывал Спасский собор, но и был иноком этого монастыря, провел здесь последние годы жизни, умер и был похоронен здесь же, хотя точное место захоронения неизвестно.
В Спасском же соборе сейчас идут богослужения, однако церковь пока лишь арендует храм у музея. Впрочем, думаю все изменится к лучшему.
Адрес сайта: http://spaso-andronikov.cerkov.ru/
Схема проезда:
Арзгир. Путешествие в историю
Поделиться
Фото: Annika Treial / Unsplash
Село Арзгир расположено на юго-востоке Ставропольского края, в долине реки Чограй. На карте России это селение появилось в 1876 году. Его жителями стали крестьяне из южных губерний Российской империи — государство помогало им обосноваться на новом месте после отмены крепостного права. Такое освоение земель вначале враждебно встретили кочевники — они привыкли использовать Чограйские просторы для выпаса лошадей. Однако, вскоре переняли у крестьян оседлый образ жизни, методы ведения хозяйства и православную веру. Население Арзгира стало единой дружной семьёй. Взаимовыручка помогла жителям пережить голод в двадцатых годах двадцатого века, немецкую оккупацию во время Великой Отечественной войны. Сплочённость отличает сельчан и поныне. Её основа — православие. В праздничные дни на богослужении в местной церкви Рождества Богородицы яблоку негде упасть.
Радио ВЕРА в Арзгире можно слушать на частоте 103,8 FM
15 сентября. О примере глубокой веры
Поделиться
В 5-й главе Евангелия от Марка есть слова кровоточивой женщины о Христе: «Если хотя к одежде Его прикоснусь, то выздоровею».
О примере глубокой веры — игумен Назарий (Рыпин).
Перед нами трагедия человеческой жизни, потому что эта женщина не могла много лет исцелиться. По закону, она не имела права в этом состоянии никому прикасаться, хотя эта кровь была уже не тем очищением, которое происходит циклично в жизни каждой женщины в определённом возрасте, репродуктивном, а было уже именно болезненно с течением крови, как рана кровоточит.
И поэтому она, конечно же, в несколько ином состоянии была, но всё равно, по закону, она не имела права прикасаться ни к кому. Но здесь она, видя перед собой Спасителя и имея глубокую веру, сама себе сказала, что «если только прикоснусь, то выздоровею». И именно поэтому она прикасается ко Христу.
И Господь свидетельствует об этой вере её, когда Он увидел, то есть почувствовал силу, исшедшую из Него, как сказано в Евангелии, стал оглядываться для того, чтобы её веру объявить перед другими. Не потому, что Он не знал, кто это, Он прекрасно знал, но Он это сделал с тем, чтобы она стала видна и известна всем, как в пример и апостолам, и окружавшим его людям.
Все выпуски программы Актуальная тема
15 сентября. О вере в Иисуса Христа и подлинной праведности
ПоделитьсяВо 2-й главе Послания апостола Павла к галатам есть слова: «Человек оправдывается не делами закона, а только верою в Иисуса Христа».
О вере в Иисуса Христа и подлинной праведности — игумен Лука (Степанов).
Для ветхозаветного человека было очень важно понятие праведности. Эта праведность достигалась, по их убеждению, исполнением божественных повелений. Те установления, заветы, которые были заключены Богом с Израилем, были облечены в определённые запреты или предписания. И от исполнения их и надеялись иудеи получить свидетельство своей праведности и принадлежности к богоизбранному народу и к вечному царству грядущего Мессии.
А вот новозаветные времена объявляют другой закон праведности. Не могли ни ветхозаветные жертвы животных, ни наблюдение каких-либо дней, когда надлежало что-либо делать или чего-либо не делать, сообщить душе святость. И является эта возможность только во Христе Спасителе.
Вера во Христа и благодать, даруемая Им Его ученикам и верующим в Него, оказывается способной к преображению человека и, таким образом, сообщению ему подлинной праведности. Потому и слова апостола Павла отсекают, как уже бесполезные дела закона, и утверждают необходимым для человека веру в Иисуса Христа.
Все выпуски программы Актуальная тема
