Поделиться
Фото: Gundula Vogel / Pexels
Как выглядит добрая или, напротив, нечистая совесть, добрые и злые поступки? Датский писатель Ханс Кристиан Андерсен в сказке «Соловей» ставит такие вопросы и отвечает на них.
Герой сказки, китайский император, впервые в жизни услышал пение соловья. Придя в восторг, император делает птицу своим придворным певцом. Но соловей в неволе тоскует, и в конце концов его прогоняют, заменив механической птицей. Внезапно император смертельно заболевает. Приближённые бросают его, и ложе одинокого императора окружают странные гости. Их лица выглядывают из складок балдахина: одни прекрасные, другие безобразные. Это — добрые и злые дела героя. Уродливых намного больше, они мучают императора, шепча: «А помнишь, помнишь?»
Внезапно раздаётся пение соловья. От звуков его песни безобразные лица исчезают, а за ними улетает и сама смерть, уже пришедшая за императором.
Как соловью удаётся эта победа? Казалось бы, ответ прост: дело в силе искусства. Но сказка Андерсена глубже. «Всякое дыхание да хвалит Господа», — так говорит в псалме сто сорок восьмом царь Давид. Пение соловья — это гимн жизни, поэтому оно способно отогнать смерть.
А почему соловей стал помогать императору, тому, кто его когда-то прогнал? Вот, что вспоминает птица, обращаясь к правителю Китая:
— Я видел слёзы восторга на твоих глазах, когда ты впервые слушал меня. А это — лучшая награда для певца.
Что имеется в виду? Своим искусством соловей смог донести до императора те самые отблески рая, о которых говорил святой Варсонофий Оптинский, и это стало лучшей наградой для самого соловья и спасением от смерти для императора.
Выздоровевший правитель благодарит соловья, а птица обещает часто прилетать во дворец и рассказывать о бедах и страданиях, которые император может облегчить.
С добрым утром, — радостно восклицает в финале сказки китайский правитель. Утро и впрямь доброе — для героя начинается новая жизнь. Которую он отныне посвятит только добрым делам.
Все выпуски программы: ПроЧтение
3 марта. «Тайна младенчества»
Поделиться
Фото: Mateus Campos Felipe/Unsplash
Утробный младенец целиком и полностью зависим от организма матери и её жизнедеятельности. Это образ нашего бытия в Боге, Которым мы и движемся, и существуем. Наивно, но не безвинно думать, будто мы не нуждаемся в Небесном Отце и Его попечении о нас. Он поистине «наше всё»! Соединить дыхание с благодарением Создателя за каждый миг нашего существования — вот признак homo sapiens — человека разумного!
Ведущий программы: Протоиерей Артемий Владимиров
Все выпуски программы Духовные этюды
3 марта. Об отношении Церкви к крепостному праву
Поделиться
Сегодня 3 марта. В этот день в 1861 году было отменено крепостное право в России. Об отношении Церкви к крепостному праву — настоятель прихода Святой Троицы Московского Патриархата в городе Мельбурне, в Австралии протоиерей Игорь Филяновский.
Во время существования крепостного права Церковь не занималась изменением исторически сложившегося уклада жизни. Иначе она превратилась бы в политическую партию и перестала бы исполнять свое истинное назначение —спасать людей и вести их в Царство Небесное. По сути, Церковь относилась к крепостному праву так же, как Церковь апостольского века относилась к рабству, которое существовало повсеместно в Римской империи. Как писал апостол Павел: «Рабом ли ты призван, не смущайся; но если и можешь сделаться свободным, то лучше воспользуйся».
В Российской империи, с одной стороны, Церковь владела землями и была частью государственной системы, а с другой — евангельский идеал свободы во Христе сам по себе уже обличал преступное самоуправство владельцев крепостных, которые тоже считали себя христианами. Ещё до реформы святитель Игнатий Брянчанинов был возмущён жестокостью отдельных помещиков, называя это «ядом, растворяющим совесть народа».
Когда же пришло время отмены крепостного права, Церковь заботилась о том, чтобы этот переход был мирным и безболезненным. Манифест об освобождении крестьян от крепостной зависимости был отредактирован и составлен от имени государя митрополитом Московским Филаретом. Церковь помогла совершить этот переход мирно, без потрясений, и стала тем мостом, который соединил старую сословную Россию с новым временем, где каждый наконец признавался свободным.
Все выпуски программы Актуальная тема
3 марта. Об отношении человека к природе
Поделиться
Сегодня 3 марта. Всемирный день дикой природы. Об отношении человека к природе — клирик храма Благовещения Пресвятой Богородицы в Сокольниках протоиерей Василий Гелеван.
Когда я жил в Бразилии, помню, в новостях прошла такая интересная сводка — президенту вручили золотую бензопилу. Это как интересный подарок, который характеризует жестокое отношение к природе. И правда, к сожалению, бесчеловечное отношение — не только в Бразилии, но и во многих уголках нашей прекрасной планеты происходит истребление. И мы понимаем, что всему этому когда-то будет конец.
И мы в Церкви молимся о том, чтобы люди более бережно относились к дару Божиему. Я помню, чтов первое воскресенье сентября по благословению Священного синода каждый год во всех храмах России происходит особый молебен о сохранении Божией природы.
В Евангелии Господь очень чётко описывает то, какие катаклизмы постигнут нашу планету в последние дни. И бывает так, что человек сфокусирует своё внимание именно на этих картинках, как там что-то сгорит, что-то хлопнет, что-то испарится, и упускает самое главное.
А главное, там же в Евангелии написано: «Итак, бодрствуйте! Ибо не знаете, в который час всё это произойдёт». А нам ничего не страшно, мы всё равно знаем, что планета когда-то началась, когда-то исчезнет, и таков закон жизни. В Писании сказано, что природа стенает за грехи человеческие, но мытакже знаем, что на смену вот этому временному придёт вечное, и будет новое небо и новая земля, а самое главное — будет Господь всё во всём!
Все выпуски программы Актуальная тема
