Поделиться
14 февраля 2017 года в Казани состоялось отрадное историческое событие. По поручению президента Татарстана Рустама Минниханова Русской православной Церкви возвратили старинный Николо-Гостинодворский храм. Тот самый, в котором, ещё будучи приходским священником, служил патриарх Московский и Всея Руси Ермоген. Принимая церковь, митрополит Казанский и Татарстанский Феофан подчеркнул, что имя святителя Ермогена вписано в историю России золотыми буквами — благодаря его бесстрашию и бескомпромиссности Россия была спасена от Смуты. И потому возрождение храма, причастного к судьбе патриарха, особенно важно и ценно.
Каменную шатровую церковь Николая Чудотворца внутри Гостиного Двора построили во второй половине шестнадцатого века. Она пережила несколько городских пожаров. В том числе и тот, после которого отроковица Матрона нашла на пепелище Казанскую икону Божией Матери. Участником обретения чудотворного образа был и будущий патриарх Ермоген — до принятия монашества его звали Ермолаем. И святыня некоторое время находилась под сводами Николо-Гостинодворского храма, где он служил настоятелем.
К концу восемнадцатого века из-за упадка Гостиного двора Никольская церковь потеряла своё былое значение и сильно обветшала. Богослужения в ней совершались лишь дважды в год, в дни памяти святителя Николая. После очередного пожара в 1815 году храм пришлось частично разобрать, чтобы избежать обрушения. Но совсем расстаться с древней церковью жители Казани не захотели.
В шестидесятых годах девятнадцатого столетия купцы Фёдор Постников и Евдоким Савватеев восстановили храм. Внешний вид здания при этом существенно изменился. После ремонта в церкви появились два новых придела — Преображения Господня и Казанской иконы Божией Матери, а также каменная колокольня. Постников и Савватеев заказали колокола, приобрели иконы и утварь.
В 1929 году храм святителя Николая при Гостином дворе закрыли. В безбожные годы церковь утратила свои купола и глубоко ушла в землю. Но в двадцать первом столетии для неё настало время возрождения. По благословению Владыки Феофана в Казани был создан Фонд восстановления храма Николы Гостинодворского. Под сводами Никольского храма совершаются богослужения, на звоннице поют колокола. Но работы ещё предстоит немало. И если вы готовы оказать помощь пожертвованиями или молитвами — это можно сделать во славу Божию и в память святителя Ермогена.
Все выпуски программы Небесная Заступница
Н. Готорн «Дом о семи фронтонах» — «Золото будничных дел»
Поделиться
Фото: Johnny McClung / Unsplash
Можно ли наполнить повседневные бытовые дела высшим смыслом? Фиби, героиня романа «Дом о семи фронтонах», написанного в девятнадцатом веке американским писателем Натаниэлем Готорном, незаметно для самой себя поступает именно так. Девушка приезжает из провинции к тётушке, поселяется в её мрачном доме... и принимается за бытовые дела. Фиби готовит завтраки, моет посуду, печёт лепёшки на продажу в лавке тётушки, убирается, ухаживает за садом. Привычная к труду, Фиби легко справляется с этими делами, но главное другое. Вот что бросается в глаза её тётушке: Фиби любую работу выполняет так, словно её простые бытовые действия имеют духовный смысл. Она умеет, говорит о ней автор, в ткань будней вшивать золотую нить одухотворённости.
Протоиерей Всеволод Шпиллер, известный проповедник двадцатого века, в одной из своих проповедей затронул тему золота и будней. Каждая душа в глубине своей имеет золото. Это золото есть творческая — то есть созидающая сила. И она может осуществляться даже самым простым образом, в бытовых делах и обязанностях, освящая целую жизнь. И именно эта любовь, служение человеку есть в то же время служение Богу.
Слова отца Всеволода перекликаются с тем, как Фиби сумела превратить свои дни в золото.
Все выпуски программы ПроЧтение:
А. Яшин «Спешите делать добрые дела» — «Не откладывать добрые дела»
Поделиться
Фото: Towfiqu barbhuiya / Unsplash
«Дорожите временем!» — призывает нас святой апостол Павел. Но как правильно дорожить временем? Может быть, потратить его с максимальной пользой, предельно интенсивно? Время, потраченное на пустоту, уходит в небытие. Время, потраченное с пользой для души, уходить в вечность. Это-то и есть разумное его употребление.
И один из способов такого разумного употребления времени — добрые дела. Поэт Александр Яшин, говоря о добрых делах в стихотворении «Спешите делать добрые дела», призывает не откладывать их. Почему? Да потому что дни, как опять же говорил святой апостол Павел, лукавы. Что это значит? Время быстротечно. И опоздать с добрыми делами очень легко. Вот герой стихотворения собирается порадовать отчима, построить дом бабушке, накормить старика. Но не успевает. Отчима уже нет и бабушка умерла, а с едой для старика в блокадном Ленинграде герой опаздывает всего на один день и «дня того не возвратят века».
И тут на память приходят слова митрополита Антония Сурожского, проповедника двадцатого столетия, слова, может быть, на первый взгляд ошеломляющие, но если вдуматься, окрыляющие:
— Если бы мы думали постоянно, трепетно, — говорил владыка, — о том, что стоящий рядом с нами человек, которому мы сейчас можем сделать доброе или злое, может умереть, как бы мы спешили о нём позаботиться!
Если помнить эти слова митрополита Антония, то, наверное, не придётся, как делает это герой стихотворения «Спешите делать добрые дела», жалеть о безвозвратно утраченных возможностях.
Все выпуски программы ПроЧтение:
Д.Н. Мамин-Сибиряк «Сказка о царе Горохе» — «Разглядеть Христа в том, кто нуждается»
Поделиться
Фото: Dmytro Bukhantsov / Unsplash
Встречая близких людей, мы радуемся. И огорчаемся, если по каким-то причинам эта встреча не происходит. Но что если, встретив человека, мы проходим мимо, не узнав его? Такой вопрос ставит в «Сказке о царе Горохе» писатель Мамин-Сибиряк. У царя Гороха две дочери-красавицы: Кутафья и крохотная, размером с горошинку, царевна Горошинка. Когда дочери вырастают, начинается война с соседним королём, сам царь попадает в плен и почти одновременно Горошинка исчезает. А вместо неё в царском дворце появляется кривая, хромая и уродливая девушка, которую все зовут Босоножкой. Девушка говорит, что она и есть Горошинка, но никто ей не верит. Босоножка останавливает войну, помогает сестре счастливо выйти замуж, но... её даже на свадьбу не зовут. Стесняются — уж слишком Босоножка безобразна. Да и не верят до конца, что это Горошинка так изменилась. Или не хотят верить. Отправляют бедняжку пасти гусей, не слушая её восклицаний:
— Мама, отец, но ведь это я, ваша дочь!
Но ни отец, ни мать никак не могут узнать свою дочь. Эта ситуация напоминает евангельскую притчу о Страшном суде и о грешниках, осуждённых за то, что не сумели разглядеть Христа в окружающих их людях. Смотрели — и не видели Его в алчущих, жаждущих, больных, странниках, заключённых.
А что же Босоножка? В конце сказки она вновь становится красавицей Горошинкой (правда, уже не малюткой). У сказки счастливый конец, но насколько он был бы счастливее, если бы родители не отталкивали дочери, а сразу узнали её в Босоножке, которая так нуждалась в их любви и тепле?
Все выпуски программы ПроЧтение:
