Поделиться
Из детских воспоминаний писателя Януария Неверова о Серафиме Саровском.
1820 год.
Я был один перед старцем. Он спросил меня, читаю ли я Евангелие. Я отвечал — нет. Старец пригласил меня сесть возле него, а сам, раскрыв бывшую у него в руках книгу, которая оказалась Евангелием, начал читать седьмую главу от Матфея, стих: «Не судите, да не судимы будете». Он читал без всяких объяснений, но это чтение произвело на меня такое потрясающее впечатление, что слова евангельские врезались в память, и я, достав Евангелие, после несколько раз перечитывал эту главу от Матфея и помнил наизусть её всю. Окончив чтение, Серафим благословил меня и, отпуская, советовал мне почаще читать Евангелие, что я принял к сердцу и начал делать с того времени.
«Семья и развитие технологий». Протоиерей Георгий Завершинский
Поделиться
В программе «Семейный час» на Радио ВЕРА Анна Леонтьева беседует с благочинным приходов Сурожской епархии Московского Патриархата в Северной Ирландии, доктором богословия, кандидатом технических наук, членом Союза писателей России протоиереем Георгием Завершинским.
Разговор посвящён искусственному интеллекту и тому, как он входит в жизнь семьи и детей. Отец Георгий, который и сам пишет книги об искусственном интеллекте, рассказывает о новых явлениях — от дипфейков до возможности регистрировать и даже продавать цифровую «идентичность» человека. Он замечает, что просто запретить детям гаджеты не получится: это не решение, а лишь отсрочка проблемы.
Гость и ведущая размышляют о том, как разговаривать с детьми об искусственном интеллекте. Отец Георгий считает, что взрослым важно самим освоить новые технологии, чтобы говорить с детьми на одном языке, и видит в этом проявление смирения — готовности признать, что дети чему-то учат родителей.
Особое место в беседе занимает мысль о том, чего искусственный интеллект заменить не может. Отец Георгий говорит, что чтение книги или молитва — это прежде всего особое внутреннее состояние, а не просто получение сведений, и выражает надежду, что дети захотят иметь собственное, выстраданное мнение, а не только быстрый ответ нейросети.
Ведущая: Анна Леонтьева
Все выпуски программы Семейный час
- «Семья и развитие технологий». Протоиерей Георгий Завершинский
- «Бабушки и дедушки в семье». Священник Дмитрий и Ника Кузьмичевы
- «Радость в семейной жизни». Прот. Георгий Завершинский
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
«Роль педагога в воспитании». Евгений и Дмитрий Тугариновы
Поделиться
Гостями программы «Пайдейя» были дирижёр, регент церковных хоров, член Союза писателей России ЕвгенийТугаринов и скульптор, народный художник Российской Федерации, академик Российской академии художеств, профессор кафедры скульптуры и композиции МГАХИ имени В. И. Сурикова Дмитрий Тугаринов.
Разговор шел о том, как педагог, передавая свои знания, влияет и на воспитание, как вкуса, так и духовных качеств ученика.
Ведущие: Анна Леонтьева, Сергей Платонов
Все выпуски программы Пайдейя
Откуда в мире зло. Алексей Шириков
Поделиться
Недавно одна знакомая спросила меня, что можно сказать жене больного раком человека, если она спрашивает о христианском осмыслении болезни. Традиционный богословский ответ ей был известен: зло и болезнь не принадлежит изначальному замыслу творения. Мир повреждён, а зло и болезнь — следствие греха.
Но этот ответ, будучи догматически стройным, не снимает экзистенциального вопроса: почему конкретный человек оказывается внутри конкретного страдания?
Когда я сталкиваюсь с такими вопросами, я всегда вспоминаю историю Иова. Ему дают множество «правильных» объяснений. К нему приходят друзья, и говорят в целом богословски правильные вещи — о справедливости Бога, о возможной вине человека, о порядке мира. Всё это звучит логично, но не попадает в реальность боли, в которой находится Иов. Бог, как мы знаем из книги, не одобрил действий этих друзей праведного Иова, так что я всегда опасаюсь оказаться на их месте.
История страданий Иова завершается встречей с Богом, которая не объясняет причин страдания, но всё же возвращает Иова к жизни. Может быть, эта надежда на встречу с Богом способна поддержать страдающего человека?
Но есть в христианстве и еще один ракурс — тот, что предлагает Христос. И здесь ответ на вопрос о причинах страдания радикально смещается. Христос не объясняет происхождения страданий.
Христос переводит внимание с вопроса «Откуда и почему?» на вопрос «Что теперь с этим делать?». И в этом ракурсе ключевая мысль Евангелия звучит очень просто: «должно делать дела Отца». То есть, заботиться о страдающих, быть рядом с тем, кто несёт боль.
Мы, возможно, не узнаем всех причин зла и страдания. Мир остаётся не до конца прозрачным. Но внутри этой непрозрачности человеку даётся пространство свободы: не быть нейтральным к злу и страданию. Не умножать их. Не привыкать к ним как к норме. И, в той мере, в какой это возможно, — уменьшать их присутствие.
Автор: Алексей Шириков
Все выпуски программы Частное мнение
