Приблизительно в тринадцатом веке до Рождества Христова израильтяне освободились из египетского плена и начали многолетний путь в заветную Палестину. В дороге они получили через пророка Моисея от Создателя закон, регламентирующий все стороны их новой жизни. В числе прочих предписаний в этом Завете звучали такие слова: «Когда ты войдешь в землю, которую даёт тебе Господь Бог твой, не научись делать мерзости, какие делали народы, живущие там. Не должен находиться у тебя проводящий сына своего или дочь свою через огонь, прорицатель, гадатель, ворожея, чародей, обаятель, вызывающий духов, волшебник и вопрошающий мёртвых, ибо мерзок пред Господом всякий, делающий это».
Насколько в Ханаане были распространены явления, наречённые Богом мерзостями, ученые смогли убедиться в ходе более чем двухсотлетних полевых научных изысканий, проводимых на Ближнем Востоке. В 2005 году группа американских ученых из Чикаго, Миссури и Висконсина проанализировала вышеприведённый отрывок из библейской книги Второзаконие в свете археологических находок. Свои выводы профессор древнееврейского языка Джон Уолтон, религиовед Виктор Мэтьюз и профессор истории Марк Чавалес опубликовали в совместной работе под названием «Библейский культурно-исторический комментарий».
Комментарий эксперта:
Обряды гадания и ворожбы во множестве описаны в текстах, обнаруженных археологами во время раскопок Угарита, Вавилона, Мари, Ниневии, Ниппура и Хатуссы и других древних ближневосточных городов-государств. Прорицатели и медиумы пользовались самыми разнообразными методами для определения воли богов и предсказания будущего. Это и исследование внутренностей жертвенных животных, и истолкование различных природных явлений, и обращение к духам умерших предков. Магия в странах Ханаана, Месопотамии и Малой Азии практиковалась и на государственном, и на бытовом уровне. К ней прибегали жрецы всех распространённых культов, ее использовали многочисленные ворожеи, за небольшую плату предлагавшие услуги по исцелению, улучшению судьбы или возмездию противникам. Одним из самых страшных языческих ритуалов, зафиксированных в исторических документах, можно назвать упомянутое в библейской книге Второзаконие проведение сына через огонь. Этот обряд посвящения детей идолам Молоха в Финикии и Ваала в Ханаане связан с человеческими жертвоприношениями. Младенцев живьём помещали внутрь медной статуи божества, стоящей посреди пламени. Подтверждением этому стали обнаруженные археологами на раскопках Мегиддо, Гезера, Угарита языческие капища со скелетными останками младенцев.
Несмотря на строгий запрет Творца, израильтяне не избежали участия в языческих камланиях. Священное Писание сообщает, что своих сыновей провели через огонь, то есть, принесли в жертву Молоху, иудейские цари Ахаз и Манассия. Идол был установлен в непосредственной близости от Иерусалима, в долине Еннома, ставшей символом геены огненной или ада. Проявлялось богоотступничество иудеев и в иных формах. Однако, для израильского народа духовным камертоном всегда оставалось Священное Писание, где запреты на любые магические действа изложены неоднократно и в категоричной форме. Всякий иудей, ищущий Бога, мог сверять свою жизнь с Библией.
А как относились к чародеям и предсказателям иные народы? Информацию об этом представили американские ученые в «Библейском культурно-историческом комментарии».
Комментарий эксперта:
Магия, пронизывающая всю жизнь ближневосточных народов, во многих городах-государствах подразделялась на чёрную и белую. К белой относились все действия жрецов официальных культов, а также практика целителей. К чёрной — манипуляции, совершаемые для причинения какого-либо зла. В Хеттском царстве занятия чёрной магией карались смертной казнью — об этом свидетельствуют документы, обнаруженные при раскопках Хатуссы, столицы хеттов, в начале двадцатого века. По законам вавилонского царя Хаммурапи, найденным учеными в то же время, суровое наказание полагалось как за колдовство, так и за ложное обвинение в чародействе. Интересно, что в Вавилоне запрещалось призывание умерших, но при этом вменялось в обязанность заботиться о духах предков, чтобы они не причиняли зла живущим. Забота эта выражалась в регулярном жертвоприношении покойному и произнесении его имени с определёнными заклинаниями. То есть, грань между чёрной магией — не допустимой по закону, и белой — разрешённой, у язычников была чрезвычайно тонкой.
Библейский запрет на колдовство категоричен. В отличие от языческих табу он не связан ни с целями, которые преследует человек, обращаясь к сверхъестественным силам, ни со способами взаимодействия с духами. Для народа Священного Писания была неприемлема всякая магия. О своих потребностях верующие в Единого Бога иудеи сообщали Создателю напрямую в искренней сердечной молитве.
Праздник «Младенцы» или как сербы празднуют память 40 севастийских мучеников
22 марта по новому стилю празднуется память 40 севастийских мучеников, которые пострадали за христианскую веру от рук римских язычников в начале четвертого века. Наши предки этот день почитали не только как церковное торжество, но еще и как дату начала весны.
Символом дня севастийских мучеников до сих пор являются особые булочки — «жаворонки». Они служат символом наступающей весны, а также напоминают о подвиге христианской святости. Душа святого похожа на жаворонка, она устремляется к Небу, а потом смиренно склоняется перед величием Бога — как жаворонок, который имеет обычай, резко взлетев, тут же устремиться к земле.
Память сорока севастийских мучеников отмечают и православные сербы. День 22 марта они называют особым образом — «Младенцы». У этого названия тройной смысл. Первый состоит в следующем. У сербов есть предание, что севастийские мученики были очень молоды — младшему из них было 16, а старшему только-только исполнилось 22 года. Молоды, потому и «младенцы».
Второе значение названия «Младенцы» связано с сербской народной традицией. 22 марта в Сербии принято ходить в гости к семейным парам, которые недавно вступили в брак. «Младенцы» по-сербски — это еще и «молодожены». В день памяти севастийских мучеников сербские новобрачные, с венчания которых прошло не более года, приглашают к себе друзей и родственников, чтобы показать — как они обустроили свой быт, смогли организовать семейную жизнь. 22 марта, чаще всего, приходится на Великий пост, поэтому молодой хозяйке приходится проявить кулинарное искусство и накормить гостей постно, но вкусно.
Непременно на столе присутствуют особые булочки, которые также именуют «Младенцами». Вот третий смысл названия праздника. Булочек должно быть непременно сорок — по числу севастийских мучеников. Булочки-«младенцы» имеют круглую форму и являются аналогом наших кулинарных «жаворонков». В состав теста «младенцев» обязательно входят измельченный грецкий орех, тертая лимонная или апельсиновая цедра, а также корица.
Сверху уже испеченные булочки, обильно смазываются медом. Каждому гостю хозяева-молодожены вручают по булочке, а тот в ответ желает им сладкой, как мед, совместной жизни. Кстати, в сербских селах до сих пор 22 марта считается лучшим днем для сватовства, когда семьи встречаются и договариваются о предстоящей свадьбе, которую можно сыграть, например, в первое воскресенье после Пасхи.
Все выпуски программы Вселенная православия
Святой с головой пса или праздник святого Христофора на острове Раб (Хорватия)
В российских храмах, построенных и расписанных до XVIII века, можно найти необычное иконное изображение святого мученика Христофора, с собачьей или лошадиной головой. Вы не ослышались. На иконе вы увидите святого с человеческой фигурой и головой животного. Тому есть историческое объяснение.
Согласно житию святого Христофора при жизни он был красивым мужчиной крепкого телосложения и очень высокого роста. Благодаря своим физическим данным Христофор успешно нес военную службу. До принятия крещения он вел разгульную жизнь, но, поверив во Христа, попросил Бога лишить его привлекательной внешности и вместо человеческой головы дать голову животного. Так в итоге и произошло. Формой головы, лицом святой стал сильно напоминать животное. Впоследствии Христофор за свою веру был казнен язычниками. Ему отсекли голову, которая затем была христианами сбережена, стала почитаться в качестве святых мощей и после различных перипетий оказалась на острове Раб — теперь это территория Хорватии.
Западные христиане вместе с главой святого Христофора сохранили и легенду о его обращении к Богу. Поверив в Спасителя, Христофор ушел с воинской службы, стал служить людям, помогая им перебраться через бурную реку. Он носил их на своих плечах. Однажды Христофор перенес через реку самого Спасителя, Который принял облик ребенка. В результате святой и стал именоваться Христофором, то есть Христоносцем.
В XIV веке для хранения главы мученика на острове Раб был построен храм в честь Вознесения Христова. Глава святого Христофора была помещена в закрытый золотой ларец без каких-либо отверстий, поэтому, к сожалению, невозможно определить, как выглядит голова святого мученика. Во всяком случае, для паломников ларец не открывается. Сохранила ли она животные черты или вновь приняла человеческий облик. Но чудеса, регулярно происходящие от мощей Христофора, не позволяют сомневаться, что это святые останки мученика.
Со времен Средневековья на острове Раб летом в честь святого Христофора проходит фестиваль-ярмарка. Начинается фестиваль с крестного хода, благодаря которому мощи святого Христофора становятся доступны для всеобщего поклонения. По окончании крестного хода ларец с главой мученика поставляется в центре местного кафедрального собора в честь Пресвятой Богородицы. Многие христиане, православные в том числе, приезжают в этот день на остров Раб для молитвы святому Христофору. Его почитают как помощника в решении трудных жизненных ситуаций.
Фестиваль святого Христофора — это еще и возможность окунуться в атмосферу средневековья. В ходе торжества можно познакомиться с различными ремеслами, самому сделать средневековую игрушку из дерева, попробовать традиционные хорватские угощения. Повсюду звучит живая инструментальная музыка, которая создает светлую праздничную атмосферу, а многочисленные песни, посвященные святому Христофору, напоминают всем гостям фестиваля о том, в честь кого устроено торжество.
Все выпуски программы Вселенная православия
Жизнь без боли — помощь подопечным Детской выездной паллиативной службы
Медицинский центр «Милосердие» находится на территории Марфо-Мариинской обители в Москве. Здесь помогают детям с особенностями в развитии. У медцентра есть своя выездная паллиативная служба, которая заботится о тяжелобольных пациентах на дому. Специалисты оказывают детям медицинскую помощь, а взрослым рассказывают, как за ними ухаживать.
Руслан — один из подопечных Детской выездной паллиативной службы. Ему 4 года, он не может говорить, сидеть без поддержки, ходить и стоять. О том, что мальчику некомфортно или наоборот хорошо, родители узнают по эмоциям на его лице. И хотя у Руслана нет возможности жить полной жизнью, ему доступны повседневные радости. Мальчик любит гулять вместе с папой и мамой. Он улыбается, когда близкие проявляют ласку — обнимают и гладят его, разговаривают с ним.
Родители с большим трепетом и заботой относятся к Руслану. Но долгое время им было сложно смириться с диагнозом и принять, что сыну гораздо важнее не реабилитация, а правильный режим дня, уход, удобные кровать и коляска. Сотрудники выездной службы помогли родным Руслана во всём разобраться. Особенною поддержку семье оказал эрготерапевт. Такой специалист объясняет взрослым, как наладить уход за тяжелобольными детьми, подобрать правильное положение тела, в котором они смогут отдыхать, есть, играть или гулять без боли и вреда для здоровья.
Сотрудники Детской выездной паллиативной службы, созданной медицинским центром «Милосердие», помогают найти подход к каждому особенному ребёнку. Если вы хотите поддержать работу проекта и повысить качество жизни тяжелобольных детей, переходите на сайт: miloserdie.ru/action/posture
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов