Поделиться
Проект «Краски России» реализуется при поддержке Президентского фонда культурных инициатив.
— Андрюша, ты только посмотри, какой бутуз на картине — в розовой рубашонке, синих штанишках. Годика полтора ему, не больше! Сидит на цветущем лугу над речкой, в тени деревьев. Держит в руке одуванчик, рассматривает его с интересом. Мама рядом лежит на траве, наслаждается минутой покоя. Блаженная нега летнего дня.
— Это, Алла, замечательная работа Евгения Рябинского «Лето. Материнство». Она была написана в 1968 году. А в феврале 2024 года стала одним из ключевых экспонатов выставки, которая состоялась здесь, в Тамбовской картинной галерее. Экспозиция называлась «Семья — волшебный символ жизни».
— Интересное название!
— Безусловно! Только я бы, пожалуй, слово «волшебный» заменил на «чудесный».
— Да? А в чем же тут разница?
— Волшебство связано с магией. А истинное чудо совершается по воле Бога и Его благодатью. Мне кажется, что дитя, как продолжение союза мужчины и женщины — как раз чудесное явление. И картина Евгения Рябинского свидетельствует об этом.
— Как же она свидетельствует о чуде? Вполне земная картинка — счастливый миг летнего дня.
— Картинка земная, но во всех её деталях есть некоторая избыточность. Трава изумрудно зелёная, река пронзительно синяя, тонкий ствол молодой берёзки светится, словно луч солнца. А в платье молодой матери, кажется, отразилось небо. Когда мы видим мир таким — преображённым, идеальным?
— Когда счастливы? Когда любим?
— Верно, сестрёнка! Евгений Рябинский на картине «Лето. Материнство» показал, как любовь, семейное счастье, наполняют жизнь новыми красками. Это ли не чудо?
— А сам художник был счастливым человеком?
— Безоблачной жизнь Евгения Рябинского не назовешь. Он ещё учился, когда началась Великая Отечественная война. Окончив школу, ушёл добровольцем на фронт, сражался.
— Но вернулся живым!
— И не утратил способности замечать такие вот моменты, как на картине «Лето. Материнство» — на первый взгляд обыденные, но при этом бесценные.
— А как сложилась личная жизнь художника?
— Рябинский женился. Супруга, Галина Владимировна, всю жизнь была его музой и единомышленницей. После смерти художника она написала о нём книгу, систематизировала его наследие, устраивала выставки картин из семейной коллекции.
— А дети у них есть?
— Сыновья, Андрей и Павел. Они, как отец, стали художниками. И унаследовали его дар отражать в творчестве чудо простого человеческого счастья.
— Получается, что семья Рябинских тоже — символ жизни.
— Которая продолжается, обновляется.
— И радует новые поколения так же, как героев пейзажа Евгения Рябинского «Лето. Материнство».
Картину Евгения Рябинского «Лето. Материнство» можно увидеть в Тамбовской областной картинной галерее
Все выпуски программы: Краски России
22 декабря. О молитве ветхозаветной пророчицы Анны о материнстве
Поделиться
Сегодня 22 декабря. Церковь вспоминает Пророчицу Анну, мать пророка Самуила, жившего в одиннадцатом веке до Р. Х.
О молитве ветхозаветной пророчицы Анны о материнстве — протоиерей Андрей Ефанов.
Все выпуски программы Актуальная тема
22 декабря. О духовном смысле праздника Зачатия праведной Анною Пресвятой Богородицы
Поделиться
Сегодня 22 декабря. Зачатие праведной Анною Пресвятой Богородицы.
О духовном смысле праздника — священник Родион Петриков.
Все выпуски программы Актуальная тема
Послание к Ефесянам святого апостола Павла
Поделиться
«Апостол Павел». Рембрандт (1606–1669)
Еф., 229 зач., V, 8-19.
Комментирует священник Антоний Борисов.
В русской церковной традиции, не повсеместно, но соблюдается один интересный обычай — освящать свечи в праздник Сретения Господня. В наши дни мало кому уже известно, почему именно на Сретение во времена церковной древности исполнялся данный обряд. А причина, на самом деле, была чрезвычайно важной. И о ней мы с вами сможем узнать, послушав отрывок из пятой главы послания апостола Павла к Эфесянам. Он читается сегодня утром во время богослужения. Давайте послушаем.
Глава 5.
8 Вы были некогда тьма, а теперь — свет в Господе: поступайте, как чада света,
9 потому что плод Духа состоит во всякой благости, праведности и истине.
10 Испытывайте, что благоугодно Богу,
11 и не участвуйте в бесплодных делах тьмы, но и обличайте.
12 Ибо о том, что они делают тайно, стыдно и говорить.
13 Все же обнаруживаемое делается явным от света, ибо все, делающееся явным, свет есть.
14 Посему сказано: «встань, спящий, и воскресни из мертвых, и осветит тебя Христос».
15 Итак, смотрите, поступайте осторожно, не как неразумные, но как мудрые,
16 дорожа временем, потому что дни лукавы.
17 Итак, не будьте нерассудительны, но познавайте, что есть воля Божия.
18 И не упивайтесь вином, от которого бывает распутство; но исполняйтесь Духом,
19 назидая самих себя псалмами и славословиями и песнопениями духовными, поя и воспевая в сердцах ваших Господу,
После того, как в начале четвёртого века император Константин Великий сделал христианство дозволенной в Римской империи религией, позиции римского язычества стали ослабевать, но идолопоклонство ещё целые века сохраняло своё влияние на античных греков и римлян. И окончательно победить суеверия, разорвать связи с греховным прошлым должен был помочь, в том числе, и обряд освящения свечей.
В начале февраля (как раз в дни празднования Сретения Господня) древние идолопоклонники праздновали уход зимы и начало весны, совершая в ночное время сомнительные ритуалы. Христиане, желая помешать этому, брали зажжённые свечи и обходили с пением молитв улицы городов. Такие шествия со свечами указывали, что свет учения Христа победил тьму язычества.
Конечно же, во времена апостола Павла, когда христианство только зарождалось и находилось в гонимом состоянии, ни о каких крестных ходах и речи не шло. Но всё же — апостол, обращаясь к христианам города Эфес через послание, отрывок из которого мы только что слышали, просит их: «не участвуйте в бесплодных делах тьмы, но и обличайте». В древнем Эфесе существовало капище богини плодородия Артемиды. И местные язычники по ночам предавались в этом месте греховным утехам, полагая, что ночная тьма позволит им грешить беспрепятственно.
Апостол Павел очень переживал за эфесских христиан, бывших в прошлом идолопоклонниками. Павел обоснованно подозревал, что прежняя жизнь может притягивать его учеников. Потому и просит он своих первоначальных читателей не поддаваться страстям, не упиваться вином, не посещать развратных сборищ. Вместо всего перечисленного апостол умоляет эфесян творить добрые дела, искренне молиться Богу, с чистотой и милосердием относиться к окружающим людям.
Как это ни печально, но описанные выше реалии касаются и нас с вами. Мы живём во времена попытки реставрации язычества. Хотя вернее было бы сказать — его придумывания. Ведь от довольно примитивных верований наших предков мало что осталось. Но всё же находятся в печальном смысле энтузиасты, готовые заново сконструировать культы перунов и гермесов. И мы видим, как подготовка к проведению очередной Олимпиады начинается в Греции с танца жриц Зевса, зажигающих олимпийский огонь. А в России то и дело устраиваются какие-то конференции и церемонии славянских неоязычников.
Христианство не потому осуждает язычество, что боится конкуренции, а потому что опасается за судьбу людей, ставших адептами идолопоклонства. Ведь неправильная вера неминуемо исказит ум, чувства, здоровье человека. А ещё лишит его спасительной участи общения со Христом. Потому будем беречь себя и близких от симпатий к язычеству, которое есть тьма и безумие. И пусть свет истинной Христовой веры, превосходящей все культурные, национальные и прочие условности этого мира, освещает подобно сретенским свечам пути наших жизней. Чтобы не спотыкаться нам во мраке ложных религий, но идти прямо и без опаски по направлению к Царству Божию.
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
