Поделиться
У нас в гостях были президент "Фонда продовольствия "Русь" Виктория Крисько и директор по коммуникациям фонда Анна Алиева.
Мы говорили о деятельности "Фонда продовольствия "Русь", о том, какие сейчас готовятся проекты, как и для кого собираются продукты и как можно помочь деятельности фонда.
______________________________________
А. Пичугин
— «Светлый вечер» на радио «Вера». Здравствуйте, дорогие слушатели! Здесь, в этой студии, Лиза Горская...
Л. Горская
— ...и Алексей Пичугин.
А. Пичугин
— Сегодня говорим о деятельности Благотворительно
В. Крисько
— Здравствуйте!
А. Пичугин
— ...и директором по коммуникациям Анной Алиевой.
А. Алиева
— Добрый вечер!
А. Пичугин
— Ну, мы с Вами уже собирались и говорили о деятельности Фонда продовольствия, но у Вас запускается очень важная акция — как раз под майские праздники. Майские праздники у нас, понятное дело, вот-вот начнутся, поэтому расскажите, пожалуйста, подробнее, что за акции. Ну, и вкратце, конечно же, надо напомнить нашим слушателям, чем занимается Фонд, в чем его основные идеи, задачи и миссия.
В. Крисько
— Ну, собственно говоря, в названии Фонда уже и значится наша миссия. Мы помогаем продовольственны
Что касается последних изменений в Фонде, мы запустили новый проект. Это наши замечательные продовольственны
Также у нас в рамках этих продовольственны
А. Пичугин
— Угу, «Продукты — в деревни». Тут уже сразу из названия можно представить, о чем идет речь, правильно? Здесь никаких подводных камней нет?
В. Крисько
— Нет.
А. Пичугин
— А почему именно «Продукты — в деревни»?
Л. Горская
— Почему не «из деревни»?
А. Пичугин
— Почему не «из деревни», да? У нас сейчас весь город завешан фермерскими вывесками: «Фермерские продукты», «Продукты из деревни», «Все самое лучшее и чистое из деревни». А у Вас — «Продукты — в деревни». Ну, я понимаю, что здесь юмор, наверное, не очень уместен, потому что состояние деревни как таковое мы тоже представляем.
В. Крисько
— Когда мы запустили этот проект в декабре прошлого года, это был, наверное, не поверите, но самый популярный вопрос — «почему «в», а не «из»?».
Л. Горская
— А мы мастера популярных вопросов вообще здесь, так что верим!
В. Крисько
— Да. И, Вы знаете, мы можем со всей уверенностью, уже получив некую такую экспертизу из разных регионов России, из тех местностей, где очень распространены деревни, сказать о том, сказать о том, что да, конечно же, хотелось бы брать продукты из деревни, чтобы деревня кормила Россию, как это было раньше, но на данный момент деревня очень нуждается в нашей помощи. И что она из себя представляет? Это сельская местность, ветхие дома. Это, в основном, пожилой контингент, потому что молодежь, трудоспособная молодежь, разъезжается в какие-то крупные центры. Все стремятся уехать в столицу, получить образование, получить там работу и в деревню не возвращаться, потому что ни работы, ни каких-то условий, к которым сейчас привыкла молодежь, в деревне, к сожалению, нет.
Л. Горская
— Ну, это, наверное, тоже все-таки зависит от области. Есть области, где ситуация в этом отношении лучше, есть — где хуже, есть — где совсем плачевная.
В. Крисько
— Ну, да, собственно, мы для своих сборов и выбираем такие области, где нужна непосредственно помощь с я и сейчас. И вот наш ближайший сбор, который пройдет 2 и 3 мая, как раз будет посвящен Тверской области.
А. Пичугин
— Вот да, я, к сожалению, хотел сказать, вернее, с сожалением констатировать, что тяжелее всего у нас ситуация складывается, как выясняется, в центральных районах России.
В. Крисько
— Абсолютно верно.
Л. Горская
— Подожди, а Кемерово — это центральный район России?
А. Пичугин
— НеТ, Кемерово — совсем не центральный.
Л. Горская
— И что, там радужная ситуация?
А. Пичугин
— Там лучше ситуация, чем в Тверской области.
Л. Горская
— Ну, вопрос спорный. Но, в общем, давайте к сбору вернемся. Мы потом с тобой «за кадром», как говорится, обсудим... (Смеется.)
А. Пичугин
— Она мне угрожает!
В. Крисько
— Да, мы так проанонсируем: 2 и 3 мая на территории сада «Эрмитаж» будет открыт пункт сбора продуктов питания. Любой желающий может прийти в этот пункт сбора и принести какой-то свой небольшой набор продуктов.
А. Пичугин
— Но, видимо, не скоропортящихся?
В. Крисько
— Не скоропортящиеся продукты, да. Это могут быть крупы, макаронные изделия, каши...
А. Алиева
— Консервы.
В. Крисько
— Консервы, да, масло подсолнечное.
А. Алиева
— Какие-то печенья, что-то сладкое.
В. Крисько
— Порадовать.
А. Алиева
— Да.
А. Пичугин
— А как Вы туда доставляете? Это что-то вроде автолавок?
А. Алиева
— Ну, собственно, когда мы были у Вас здесь в прошлый раз, мы рассказывали, что ноу-хау нашего Фонда — это как раз организовать быструю передачу тех самых продуктов питания, которые мы получаем от компаний-произво
А. Пичугин
— А что, юношей нет?
А. Алиева
— Нету!
Л. Горская
— Прошу прощения! У нас очень много представителей разных благотворительны
А. Алиева
— Но они, в итоге, оказались отнюдь не хрупкими, потому что за прошлый год мы передали 5 тысяч тонн продуктовой помощи населению. То есть плечи у нас не хрупкие — мы смогли их перенести.
Л. Горская
— А почему нет молодых людей — это, может быть, к Алексею вопрос. Может быть, он как-то может объяснить это?
А. Пичугин
— (Смеется.) Я задумался. Я не знаю. Я не готов держать ответ за всю сильную половину!
В. Крисько
— Собственно, молодых людей-то мы и приглашаем. В рамках этого сбора нам очень нужна волонтерская помощь. И если те самые молодые люди хотят помощь в организации этого славного сбора, они могут обратиться к нам через соцсети, в Фонд продовольствия «Русь», и, соответственно, там есть вся информация о том, как стать волонтером непосредственно вот в этой акции. Потому что, действительно, сильная мужская помощь нам очень понадобится. Мы надеемся, что, действительно, сбор будет масштабный, и те люди, которые принесут нам эту помощь... Мы потом ее должны будем транспортировать
И, собственно, возвращаясь напрямую к Вашему вопросу, как, собственно, это и будет происходить. Через наших партнеров, соответственно, мы транспортируем эти замечательные продуктовые наборы. Через наших партнеров — это, в том числе, и Тверская епархия, — будет осуществляться, собственно, раздача продуктов питания для пожилых людей и для многодетных семей, которые нуждаются сейчас в этой помощи.
А. Пичугин
— Угу. А как Вы ищете адресата? Все-таки еще раз подробнее можно об этом поговорить? Деревень у нас много. Конечно, большинство в Центральной России — они, увы, вымирают, и вымирают очень быстро. Но там же не всегда понятно — вот живут несколько бабушек — живут ли они там круглогодично, или на самом деле только на лето их туда привозят, а в зимние месяцы они уезжают. У кого-то есть родственники, у кого-то нет. Как Вы выбираете адресатов?
В. Крисько
— Наш фонд может поистине гордиться тем, что у нас есть вот эти самые руки по всей территории Российской Федерации. Благодаря тому, что мы работаем с церковными приходами, которые находятся, как Вы знаете, везде — там зачастую бывает, что магазин не доезжает, а батюшка на своей машине или еще какими-то силами...
Л. Горская
— ...пешком!
В. Крисько
— ...и пешком даже, бывает, да... может приехать и найти возможности, изыскать их и как-то помочь населению. И, соответственно, мы получаем всю необходимую информацию — в режиме стандартном, в обычном режиме, ежедневном, в режиме ЧС ли это будет. Мы знаем, где кто проживает, круглогодично ли они проживают или временно на лето приезжают. И, конечно же, мы выбираем те территории, которые действительно нуждаются. И если мы берем деревню, это не значит, что мы помогаем всем жителям, потому что там, в некоторых деревнях бывают приезжие семьи, которые просто купили домик...
Л. Горская
— Дачники!
В. Крисько
— ...дачники, да. И они там, собственно, отдыхают и в помощи не нуждаются. Поэтому мы знаем четко все списки нуждающихся. Если мы говорим о Тверской области, то на данный момент это 82 отобранных нами деревни...
А. Пичугин
— ...в разных районах?
В. Крисько
— Да, в разных районах Тверской области. Это порядка 200 с лишним пожилых людей, в число которых входят и ветераны войны, и дети войны, и труженики тыла, то есть люди в таком преклонном, действительно, возрасте. И малообеспеченные семьи — мы можем сказать, что там порядка 1 тысячи 200 детей из малообеспеченных семей, которые тоже уже предупреждены и ждут наши продуктовые наборы.
А. Алиева
— Ну, еще такая небольшая ремарка: собственно, Тверская область — это, в основном, сельское население. То есть там действительно большая территория. Не в основном сельское население, неправильно я, наверное, говорю, а что большая часть — это, соответственно, деревни и такие поселки сельского типа. Там, естественно, есть города, но их мало. То есть, в основном это деревни. И, собственно, им мы и помогаем этой акцией. И, еще раз говоря о том, что Вы спрашивали нас, собственно, как будет доставляться эта помощь — да, на сегодняшний момент в тех деревнях, о которых шла речь, в некоторых из них даже нет продуктовых магазинов. И, собственно, мы, привозя эти продуктовые наборы в храмы, в приходы, будем раздавать их при приходах. Собственно, вот это будет такой аналог, что называется, продуктовой лавки.
В. Крисько
— Те, кто может дойти, естественно, придут непосредственно в пункт выдачи у себя, допустим, в каком-то районном центре. Те, кто не может, им привезут продуктовые наборы волонтеры, добровольцы.
А. Пичугин
— Прямо домой?
В. Крисько
— Прямо домой, да.
Л. Горская
— Немножко зная Тверскую область, могу сказать, что там и храмы есть далеко не в каждой деревне, к сожалению. И дороги-то далеко не в каждую деревню есть хорошие. То есть Вы все равно адресно?..
В. Крисько
— Адресно. Вот, по крайней мере, на сегодняшний день тот список, который у нас существует, адресно все заявленные получат продуктовый набор. Для этого, собственно, у нашего сбора несколько составляющих.
Л. Горская
— Давайте по хронологии, может быть.
В. Крисько
— Да, давайте.
Л. Горская
— 2 и 3 мая у Вас проходит сбор.
В. Крисько
— 2 и 3 мая проходит сбор для жителей Москвы и Московской области. Мы всех приглашаем в сад «Эрмитаж». С 12:00 и до 21:00 будут дежурить наши волонтеры. И, соответственно, свои продуктовые наборы Вы можете передать нашим волонтерам.
Л. Горская
— Что должно быть в продуктовых наборах, и какая самая распространенная ошибка — чего там не должно быть?
А. Алиева
— В продуктовые наборы необходимо поместить не скоропортящиеся товары, срок годности которых составляет не менее 30 дней, чтобы мы успели эти продукты раздать, а люди успели их, само собой, употребить. Что это может быть? Это макаронные изделия, это каши, это крупы, масло подсолнечное, консервы, чай, кофе, ну, и, соответственно, что-то, может быть, к чаю. Самые распространенные ошибки, поскольку мы с этим работаем уже на протяжении длительного времени: первое — это то, что нам несут продукты в стекле, а в стекле мы не можем принять, потому что это продукты, очень сложные в перевозке. И, второе: все очень заботливые наши жители — участники акций — хотят побольше привнести витаминов в рацион, особенно пожилых людей и детишек...
А. Пичугин
— Яблоки, фрукты, овощи...
А. Алиева
— Фрукты, овощи — это все замечательно, и мы вот бы рады, но мы просто не можем позволить себе доставить их.
А. Пичугин
— Бананы попросту не доедут до Тверской области.
А. Алиева
— Не доедут.
Л. Горская
— То есть фрукты никакие вообще?
А. Алиева
— Нет.
Л. Горская
— А по поводу витаминов — может быть, там, я не знаю, витамины в таблетках? И вообще, медикаменты Вы принимаете, или это отдельная история?
В. Крисько
— Это совершенно отдельная история. Собственно, наш фонд — по своему формату деятельности мы не можем передавать медицинские продукты, точнее, медикаменты. То есть это продукты питания, непродовольствен
А. Пичугин
— Друзья, напомню, что сегодня мы говорим о Благотворительно
В. Крисько
— В дерев-ни!
А. Пичугин
— Продукты — в деревни! Вот нам напоминает об этом Виктория Крисько, президент Фонда. Также в этой студии Анна Алиева, директор по коммуникациям.
Л. Горская
— Ну, давайте, может быть, дальше по хронологии. Вот 2-3 мая в саду «Эрмитаж» в Москве в течение всего дня, с 12 до 9 вечера волонтеры принимают у нас продукты — не скоропортящиеся, с нормальным сроком годности. При этом это не фрукты и не продукты в стекле. Дальше что происходит?
В. Крисько
— Ну, наверное, еще стоит такую ремарочку сделать: где в саду «Эрмитаж». Это первая беседка справа после центрального входа. Она у нас будет специальным образом украшена и декорирована. Но, кроме всего прочего, Вас будут встречать наши волонтеры в округе сада «Эрмитаж». Соответственно, Вы можете получить полную информацию о том, как, собственно, пожертвовать те самые продукты. Это тоже очень важный момент — где и как это будет проходить.
А. Алиева
— По окончании двух дней сбора мы эти продукты вывозим в пункты для расфасовки, так, чтобы мы могли сформировать продуктовые наборы, затем транспортируем в течение нескольких дней все это в Тверскую область. Там есть распределительны
Л. Горская
— Так, где и на каком этапе Вам какая помощь нужна?
В. Крисько
— Первая и существенная помощь — это, собственно, о которой я говорила, это волонтеры. Особенно нам нужны молодые люди, потому что...
Л. Горская
— Мужчины!
А. Алиева
— Мужчины!
В. Крисько
— Мужчины — к нам! (Смеется.) Собственно, 2 и 3 мая... Мы надеемся, еще раз повторяю, что все-таки продуктовых наборов будет достаточно, даже больше, чем на те самые семьи, о которых говорила Анна. Соответственно, нам нужно транспортировать их. У нас есть промежуточный склад, находящийся недалеко от сада «Эрмитаж», где будут храниться эти самые продуктовые наборы до момента их...
Л. Горская
— И сортироваться?
В. Крисько
— ...и сортироваться до момента, соответственно, их вывоза в Тверскую область.
Вот для этого нужны. Ну, и, соответственно, те, кто действительно хочет проявить(?) какое-то такое благое дело в рамках тех замечательных наших майских праздников, по привлечению людей в этой акции тоже приветствуется волонтерская помощь. Это первая часть.
Но самое основное — конечно же, это те самые продуктовые наборы. И та, даже малая, помощь — пачка чая, пачка конфет, тех самых замечательных батончиков — это уже замечательно.
Л. Горская
— Пачка овсянки... не буду указывать марку... столь любимой нашими пенсионерами... Пачка овсянки.
А. Пичугин
— Я ее тоже очень люблю. Что ж ты так...
Л. Горская
— Извините... Давайте техническую сторону дела обсудим. Вот услышали нас те самые мужчины, которые нам так нужны, захотели они помочь руками в свои выходные — хотя бы час-два уделить этому благому делу. Как им Вас найти? Куда идти?
В. Крисько
— Очень просто. Социальные сети — ВКонтакте, Фейсбук (деятельность организации запрещена в Российской Федерации), Фонд продовольствия «Русь». Вся информация о предстоящем сборе будет размещена на этом сайте и уже будет, соответственно, доступна для всех тех, кто пожелает участвовать в акции.
А. Алиева
— Если вдруг найдутся те, кто во время Великого Поста не пользуется социальными сетями (а такие, как выяснилось, тоже есть), то Вы всегда можете найти нас через поисковик. Наш сайт звучит «фондпродовольст
Л. Горская
— А может быть, мы сейчас скажем какой-нибудь телефон на случай, если среди наших слушателей есть люди , которые и Интернетом не пользуются в Великий Пост? Такие, наверняка, есть.
А. Пичугин
— Но слушают радио «Вера», да.
Л. Горская
— Скажете телефон?
В. Крисько
— Да.
А. Пичугин
— Вот этот общий контактный номер, который у Вас на сайте написан? 8 (800) 555-24-29, да?
В. Крисько
— Он самый.
А. Пичугин
— Давайте еще раз его повторим: 8 (800) 555-24-29.
Л. Горская
— Он в рабочие дни, я так понимаю, в течение дня работает, да?
В. Крисько
— Да.
А. Пичугин
— А в выходные — субботу, воскресенье?
В. Крисько
— Автоответчик.
А. Пичугин
— Автоответчик. Ну, там тоже можно оставить свои контакты, и с Вами свяжутся.
Л. Горская
— «Ожидайте!» (Смеется.)
В. Крисько
— Акция действительно для нас очень важна. Она такая первая для нас, и мы действительно хотим, чтобы она прошла успешно, и очень надеемся на Вашу помощь.
А. Пичугин
— Ну, а мы, в свою очередь, вот этот призыв можем адресовать нашим слушателям.
Л. Горская
— Давайте поговорим, может быть... Ну, мы, к сожалению, ограничены рекламным законодательство
В. Крисько
— Собственно, эта идея продуктовых марафонов и начиналась с ритэйла. Здесь, соответственно, практически в те же даты — с 28 апреля по 1 мая — у нас будет проходить сбор продуктов питания в ритэйле в Москве, Санкт-Петербурге и еще нескольких городах. Более подробно...
А. Пичугин
— Вы такое страшное слово сказали — «ритэйл». Не все его понимают.
Л. Горская
— В розничных магазинах.
В. Крисько
— В розничных магазинах, прошу прощения.
А. Пичугин
— В сетевых?
В. Крисько
— В сетевых розничных магазинах.
Л. Горская
— Не во всех, но в некоторых, если Вы увидите — что?
В. Крисько
— Если Вы увидите, соответственно, замечательных волонтеров в футболках «Корзина доброты», Вам туда. Фактически, эти волонтеры и являются теми самыми посланниками «Корзины доброты». Они Вам расскажут и покажут, что нужно сделать, чтобы помочь нуждающимся людям с продуктовой помощью, расскажут, какие продукты приобрести, где их- можно оставить, ну, и, соответственно, расскажут, кому эти продукты предназначены.
А. Пичугин
— Ну, мы не будем называть магазины, в которых это можно сделать, потому что любой человек, который зайдет на сайт http://foodbankr
В. Крисько
— Давайте русскую версию лучше.
А. Пичугин
— Русская версия еще есть?
В. Крисько
— фондпродовольств
А. Пичугин
— А, ну вот, все, замечательно. И там, на этом сайте, перечислены магазины, перечислены сети, в которых Вы можете оставить такое продуктовое пожертвование. На самом деле, хоть назвать сами магазины мы не можем, но я Вас уверяю, что это крупнейшие московские сети, которые практически в каждом районе Москвы, да и не только — вообще во всех крупных городах нашей страны — есть.
В. Крисько
— И, собственно, я еще раз хочу поблагодарить тех людей, которые уже проучаствовали в этой акции. В марте мы с Вами вместе собрали более 2 тысяч килограммов продуктов питания для людей, которые в этом сейчас очень нуждаются. Такая акция уже у нас зарекомендовала себя и проходит, фактически, с декабря прошлого года. И, соответственно, мы успешно ее развиваем и в других регионах России.
Л. Горская
— А в каких? Потому что мы говорили пока только о Тверской области. Но я знаю, что не только в Тверской области Ваша деятельность.
В. Крисько
— Если говорить о тех самых продуктовых сборах и о части «корзины доброты», то мы были в Перми, в Санкт-Петербурге
А. Пичугин
— Я сразу такую аналогию могу провести. Несколько лет назад у нас очень популярно пришло из Европы и стало модным «подвешивать» кофе в кафе. Ну, знаете, наверняка, эту историю, да? Слушателям, может быть, если кто-то не в курсе...
Л. Горская
— Ну, знаешь ли, кофе в кафе!..
А. Пичугин
— Кофе в кафе. Ну, что предлагаете?
Л. Горская
— Ну, для деревни это очень актуально!
А. Пичугин
— Я о другом говорю. Ну, ты знаешь, что такое «подвешенный кофе»?
Л. Горская
— Ну, знаю я, конечно.
А. Пичугин
— Это когда ты приходишь в кафе и можешь не только себе купить чашечку эспрессо, но еще и для кого-нибудь — вот для анонимного, совершенно незнакомого тебе человека — оплатить ее, и ему дадут (нрзб.).
Л. Горская
— Ну, насколько вообще жизнеспособно у нас это?..
А. Пичугин
— Нет, я не про это. Я про то, что «корзина доброты» чем-то напоминает эту акцию с «подвешиванием кофе» — «подвешивание продуктов».
В. Крисько
— Да, действительно, у нас очень много поступало заявок, буквально еще год назад, от слушателей радиостанций и всех тех, кто так или иначе узнавал о нашей деятельности. Люди все просили придумать что-нибудь такое, чтобы они тоже могли участвовать в нашей работе. Они говорят: «Мы хотим принести продукты — куда нам их принести? Мы готовы дать Вам гречку, мы готовы дать Вам бананы даже — куда нам эти бананы принести?» И вот мы начали придумывать, как же нам организовать такой сбор, в котором мы могли бы, с одной стороны, контролировать качество продуктов, плюс, мы могли бы делать его системным, постоянным, чтобы в течение длительного времени у нас постоянно проходили вот такие вот короткие акции по сбору продуктов. И вот родилась такая идея с «корзиной доброты», которая постепенно, наверное, завоюет всю Россию.
Л. Горская
— А не совсем понятно — то, о чем мы говорим сейчас, пока говорили, это разовая акция. Она выглядит как разовая акция. Ну, 2-3 мая собрали продукты, отсортировали, развезли. Какую-то корзину люди получили, при этом они остались жить там, где они живут, и деревня жить лучше не стала. То есть вообще насколько это эффективно — вот так вот один раз помочь людям? И один ли это раз будет?
В. Крисько
— Ну, надо здесь не забывать о том, что наш Фонд оказывает продовольственну
Кроме того, мы работаем с добровольцами. Добровольцы у нас реализуют масштабную программу, называемую «Народный обед» — фасовка продуктовых наборов тоже. Она реализуется постоянно, то есть ежемесячная такая программа.
А. Пичугин
— Да, мы о ней говорили. Я думаю, что еще в течение нашей сегодняшней программы вспомним, потому что такая программа хорошая — о ней надо периодически напоминать людям.
В. Крисько
— Ой, нам приятно слышать.
А. Алиева
— Ну, и, собственно, возвращаясь все-таки к «корзине доброты», мы тоже хотим в рамках нее осуществлять постоянную помощь. То есть в тех городах, Государственной Думы мы уже проводим эту акцию не первый раз, мы стараемся работать, собственно, с теми семьями или с теми пожилыми людьми, в зависимости от той целевой группы, кому предназначен тот самый набор, чтобы они на регулярной основе получали эту продовольственну
В. Крисько
— Но вот развитие этой самой «корзины доброты» напрямую зависит от того, насколько нас поддерживает население. Потому что и здесь тоже мы нуждаемся в помощи волонтеров. Волонтеры — буквально наши «руки», от них зависит то, насколько объемным будет сбор продуктов, то, насколько люди проникнутся тем, что они могут вот так вот просто прийти и поучаствовать в добром деле. Причем, им не нужно жертвовать деньги, потому что у нас население-то достаточно скептически и с опаской, часто бывает, относится к денежным сборам...
Л. Горская
— В том-то и дело.
В. Крисько
— А тут продукты питания. Тем более, что ты всегда можешь оставить свои контактные данные и получить полную информацию с фотографиями, увидеть, как твоя лично пожертвованная гречка попала в руки нуждающихся.
Л. Горская
— А нет идеи как-то децентрализовать вот эту Вашу замечательную затею? Ну, в том смысле, что, допустим, есть у Вас по Тверской области списки нуждающихся, и Вы Тв5ерскую область замыкаете на Тверскую область. У Вас там, грубо говоря, есть филиалы, есть волонтеры в Тверской области — вот они уже своих нуждающихся «окучивают», а Вы идете дальше — в Кемеровскую, которая не дает мне покоя, или, там, в Тюмень.
В. Крисько
— Абсолютно верно. То есть, собственно, «Продукты — в деревни» — эта акция у нас началась еще в декабре прошлого года. Начинали мы со Смоленской области, теперь пришли в Тверскую. Осенью, уже сейчас, разрабатываем новый проект. То есть тема продуктовой помощи деревням — она, безусловно, очень актуальная, и мы не останавливаемся на таких маленьких достигнутых нами вершинах. Идем дальше, будем помогать и дальше.
А. Пичугин
— Сейчас, судя по географии, Ярославская?
В. Крисько
— Ярославская — да. Но, на самом деле, вот Вы знаете, после того, как мы с Вами проведем 2-3 мая успешный, масштабный сбор продуктов питания (мы в этом не сомневаемся, что нас поддержат), и раздадим продукты питания в деревнях Тверсокй области, на этом не закончится наша помощь. Тверь получает постоянно от нас молочную продукцию и прочие продукты питания, которые они раздают в течение года тем же самым нуждающимся. Конечно, мы ограничены в объемах. Конечно же, мы не всесильны. Но мы растем, и мы понимаем, ради чего мы это делаем, ради чего мы растем.
Л. Горская
— А местные власти как-то Вас поддерживают, помогают? В Твери, я знаю, новый исполняющий обязанности губернатора. Нет, не знаете, не слышали? (Смеется.)
В. Крисько
— Ничего себе! Какая осведомленность! (Смеется.)
А. Пичугин
— А он слышал про Вас? (Смеется.) Главное — чтобы он про Вас слышал.
В. Крисько
— У нас очень хорошая поддержка — и моральная, и, собственно, физическая поддержка, с точки зрения точек раздачи и информации, это наша замечательная Тверская епархия. Они являются, действительно, не только нашими теми самыми руками раздающими, но очень большой помощью и поддержкой с точки зрения информационной.
Л. Горская
— Митрополит Виктор и его секретариат, да?
В. Крисько
— Да.
А. Пичугин
— Ну, так и должно быть.
Ну, что ж, друзья, я только скажу, что мы продолжим буквально через одну минуту. Здесь, в этой студии, вместе с нами, я напомню, представители Благотворительно
Еще раз здравствуйте, дорогие слушатели! Здесь, в студии Светлого радио в программе «Светлый вечер» — Лиза Горская и я, Алексей Пичугин. И говорим мы с Викторией Крисько — президентом Благотворительно
В. Крисько
— «Корзина доброты».
А. Пичугин
— ...»Корзина доброты», конечно же. «Корзины доброты» будут стоять во многих крупных московских сетевых продуктовых магазинах. Уже в самые-самые ближайшие дни...
В. Крисько
— С 28 апреля по 1 мая, и далее у нас еще акция продолжится также в конце мая.
А. Пичугин
— А я смотрю, у Вас на сайте интересно еще — вот раньше я не видел, по крайней мере, мы с Вами это никогда не обсуждали здесь, в рамках нашей программы, — «Подари подгузник в Дом ребенка». Это что такое?
В. Крисько
— О, это еще одна замечательная акция, которую мы сейчас проводим, практически, с более чем 100 домами малютки — по передаче подгузников в эти детские дома деткам, которые находятся там. То есть идея в чем? Что государство, конечно же, помогает и делает очень много для того, чтобы детишек, оказавшихся в такой непростой жизненной ситуации, снабдить всем необходимым. Но, как правило, кто остается сейчас в детских домах? Конечно, это очень хорошо, что тенденция такова, что многие дети находят свои семьи. Но в детских домах очень часто остаются детишки больные. И государство, снабжая их всем необходимым... Естественно, в первую очередь, им нужны те самые лекарства или специальные устройства для того, чтобы детки могли передвигаться. Поэтому подгузники для них являются тем самым, действительно, с одной стороны, необходимым, но, с другой стороны, улучшающим качество их жизни и пребывание в детских домах.
А. Пичугин
— А Вы только подгузники?..
В. Крисько
— Это отдельная программа, которая работает по подгузникам.
Л. Горская
— А по лекарствам? Извините, перебила немножко.
В. Крисько
— Вот, к сожалению, лекарствами мы, по роду своей деятельности, помогать пока не можем.
Л. Горская
— То есть вообще не можете? Даже отдельной программой?
В. Крисько
— Нет, нет.
А. Пичугин
— Это ведь очень сложная история. Там надо получать какие-то дополнительные лицензии.
В. Крисько
— Абсолютно верно.
А. Пичугин
— У нас были представители Фонда, которые работают при детской больнице. Но и то они, конечно же, не собирают лекарства — они могут собирать только деньги на эти лекарства, а дальше уже врачи или родственники больных детей сами каким-то образом этими деньгами распоряжаются.
Л. Горская
— Расскажите про «Народный обед». Вы обещали.
В. Крисько
— О, это замечательно. У нас началась новая волна «Народных обедов», с новой рецептурой. И наш новый рецепт — это, соответственно, пять разных круп. То есть, фактически, ты сейчас не только обедом свою семью можешь накормить, но и сделать кашу на завтрак, сделать какой-то гарнир на обед и гарнир на ужин. То есть это макароны, это гречка, это крупы и геркулес. Сейчас эти обеды уже фасуются и раздаются более чем в 14 наших цехах. А цехов, напомню, у нас 20 по всей России. И акция будет, естественно, длиться практически весь год.
Л. Горская
— В каких городах у Вас?..
А. Алиева
— Кстати, в ближайшее время мы запускаем Новосибирск. Мы двигаемся все дальше и дальше.
А. Пичугин
— А мы уже запустили Новосибирск!
Л. Горская
— А мы уже запустили Новосибирск, да! (Смеется.)
А. Пичугин
— Так что он Вас сейчас слышит.
А. Алиева
— О-о, поздравляем, замечательно!
Л. Горская
— А в каких еще городах? Извините...
А. Пичугин
— Да, я просто хотел сказать, что скоро туда придут народные обеды.
В. Крисько
— Цеха на постоянной основе работают в Москве, в Московской области есть два цеха — один из них в Сергиевом Посаде и в Троице-Сергиевой лавре, один из них находится на территории храма в город Мытищи. Кроме того, у нас цеха работают в Смоленске, Твери, Ростове-на-Дону. В Ростовской области есть еще два цеха на границе с соседним государством — в Шахтах и в Каменске-Шахтинс
Л. Горская
— Екатеринбург.
В. Крисько
— Екатеринбург — на Урале тоже у нас есть цеха. Ну, и так далее. Полный перечень можно увидеть на нашем сайте. Более того, если кто-то захочет принять участие в фасовках «народных обедов», мы с удовольствием всех примем. Это очень весело и интересно. Совершенно разные люди в течение вот этих последних лет, что фасовка продолжается, приходил к нам в качестве гостей и участников-добро
А. Алиева
— И целые компании, корпорации.
В. Крисько
— Компании, корпорации. К нам даже, бывало, приходили бизнесмены со своими семьями, чиновники тоже. И, кстати говоря, очень такое это достаточно полезное, душеполезное, в том числе, времяпрепровожде
А. Алиева
— Полезным, и видишь результаты своего труда.
В. Крисько
— За одну фасовку мы можем произвести от 2,5 тысяч до 5 тысяч порций обедов, которые тут же, в течение недели будут раздаваться нуждающимся в округе.
Л. Горская
— Я знаю, что сейчас еще очень популярно среди состоятельных людей детей своих тоже приобщать к подобного рода деятельности. И очень правильный и хороший эффект... Ну, ладно — это, наверное, тема отдельной передачи вообще.
В. Крисько
— Ну, в наших фасовках дети тоже участвуют. Мы проводим фасовки также в привилегированны
Л. Горская
— Да, и дети перестают воротить нос от того, что им предлагают дома или в школе. (Смеется.) Как побочный эффект, кстати!
В. Крисько
— (Смеется.) Это точно!
А. Пичугин
— Давайте еще раз вспомним... Ну, вернее, Вы подробнее расскажете. Я думаю, что нам все равно, так или иначе, приходится возвращаться к тем темам, которые мы когда-то обсуждали, потому что программы слушают новые люди, кто-то когда-то пропустил, кто-то недавно к нам подключился, — поэтому важно проговорить это еще раз. Как выглядит «народный обед»? Что это такое? То есть пока мы поняли, что какие-то люди участвуют в фапсовке продуктов. А подробнее — есть какой-то цех? В разных городах — несколько цехов?
А. Алиева
— Давайте расскажем на примере московского цеха.
А. Пичугин
— Давайте.
А. Алиева
— Цех в Москве — самый старый. Это такой старинный, наш первый цех, который был запущен в 2013 году на территории Марфо-Мариинской обители милосердия. Там есть трапезная. На территории этой трапезной расставляются столы нужным образом, образуя три линии фасовки. На каждый стол расставляется простейшее оборудование, в которое входят контейнеры для сыпучих ингредиентов — ну, таких, как гречка, макароны и прочие продукты. Расставляются мерные стаканчики, весы, запайщики, раскладываются, естественно, целлофановые пакетики, в которые это все насыпается, и встают добровольцы. Ну, допустим, встает восемь добровольцев, каждый из них занимает свою позицию: один человек запаивает пакетик, второй человек насыпает крупу в этот пакетик, третий человек взвешивает, четвертый вкладывает информационную бумажечку, или, в данный момент, у нас это наклейки, которые сверху пакета клеятся.
Л. Горская
— Извините, я прошу прощения: а почему пакетик сначала запаивают, потом крупу насыпают?
А. Пичугин
— Ну, это просто, по-моему, Анна последовательнос
А. Алиева
— Да, я...
Л. Горская
— Я просто зануда, простите! (Смеется.)
А. Пичугин
— Ну, это не важно! Все понятно! (Смеется.)
А. Алиева
— Вначале насыпаем крупу, потом запаиваем. А еще там открываем пакеты. (Смеется.)
Л. Горская
— Ноу-хау! (Смеется.)
А. Пичугин
— Главное — точность рецепта, да?
В. Крисько
— Еще надеваем специальную одежду. Я Вам тоже забыла сказать. У нас еще есть специальная одежда для волонтеров — таки замечательные белые шапочки, перчаточки, фартучки и бахилы.
А. Алиева
— Кстати, это самое любимое развлечение детишек. Они, когда приходят, все это видят. Им вот превратиться в такого повара — за милую душу.
А. Пичугин
— А сколько входит в один обед продуктов и какие? Вы говорите, у Вас сейчас новые крупы добавились?
В. Крисько
— Да, мы сейчас выдаем на руки семье, в зависимости от того, какое количество человек, конечно, но самый минимальный набор — это пакет, в котором содержатся пять круп разного рода, таких, которые он может в течение какого-то времени готовить на завтрак, на обед и на ужин. Пять круп — это макароны, овсянка, гречка, рис, и мы использовали фасоль для того, чтобы был белковый продукт, который может дать энергию человеку на день.
И вот в такой пакет каждой крупы — мы насыпаем по полкило в пакет — получает, в итоге, человек.
А. Пичугин
— И на сколько этого должно, по Вашим расчетам, хватить?
А. Алиева
— Раздачу проводим раз в месяц.
В. Крисько
— Раздача... Ну, у нас фасовки проходят стабильно два раза в месяц, и после каждой фасовки в течение недели мы раздаем продукты питания. Конечно же, люди меняются, потому что нуждающихся и желающих получить продуктовые наборы гораздо больше, чем на данный момент мы можем обеспечить, поэтому мы приглашаем людей к нам раз в месяц.
Л. Горская
— А вот, отвлекаясь немного от темы, бывали у Вас случаи, что человек получал Ваши продуктовые наборы, а потом становился сам на ноги и начинал Вам помогать финансово или в качестве волонтера Вам помогать?
А. Алиева
— Ну, вот в качестве волонтера — да, я сама видела несколько людей в Марфо-Мариинской обители. Потому что до прихода в Фонд я работала как волонтер как раз вот на этих самых «Народных обедах». И я видела людей, которые впоследствии приходили и помогали, соответственно, в фасовке этих обедов. Но вот пока историй таких совсем уже...
Л. Горская
— ...взлетов...
А. Алиева
— ...взлетов благосостояния мы пока еще не видели. Но очень хотели бы.
А. Пичугин
— Но своих подопечных Вы наблюдаете?
А. Алиева
— Да.
А. Пичугин
— Просто очень интересно: кто те люди, которым нужны эти обеды? Явно, это люди не бездомные. Ну, то есть, разные, наверняка, бывают, но, в первую очередь, это люди, которые живут в своих квартирах, но по каким-то причинам у них нет средств даже на самые продукты.
В. Крисько
— Или могут быть средства на элементарные продукты, но, как мы знаем, потребности человека не сводятся только к продуктам. Человеку нужно покрыть и коммунальные платежи, иначе его просто без света, без газга оставят. Человеку нужно купить медикаменты, а среди наших получателей очень много людей с какими-то отклонениями в здоровье.
Л. Горская
— Одеться надо...
В. Крисько
— Одеться, опять-таки, нужно. А если это многодетная семь, то там вообще много-много вопросов разного рода встает, потому что каждый ребенок требует отдельного ухода и отдельно какого-то, небольшого хотя бы, бюджета на себя.
А сейчас ситуация такова, что есть семьи, которые, фактически, например, лишились работы. Такое тоже сейчас нередко.
А. Алиева
— Такое, действительно, к сожалению...
В. Крисько
— Но, Вы знаете, мы помогаем «народными обедами» и бездомным тоже. Но в данном случае мы делаем это таким образом: определенный объем продуктов ежемесячно мы направляем в организации, которые кормят бездомных. И они уже непосредственно сами эти продуктовые наборы готовят, ну, и, соответственно, кормят бездомных на вокзалах.
Л. Горская
— А расскажите, пожалуйста, про Ваш цех в Екатеринбурге немножко подробнее. Тем более, что Екатеринбург нас тоже слышит.
В. Крисько
— Ой, это замечательно! Здравствуйте, жители Екатеринбурга!
В Екатеринбурге цех у нас тоже один из наиболее давних. Мы его также открыли совместно с екатеринбургской епархией Русской Православной церкви, на базе отдела по благотворительно
Л. Горская
— Я смотрю, у Вас технология уже отработана до мелочей.
В. Крисько
— Отработана до мелочей, но всегда есть, к чему стремиться, поэтому мы стараемся не хвалить себя слишком.
А. Алиева
— Но в данном случае усовершенствуем рецептуру, чтобы, действительно, это был не только обед, но, в общем-то, такой полноценный день с продуктами питания, снабженный.
В. Крисько
— Так вот, цех в Екатеринбурге — он так же стабильно работает два раза в месяц. Информацию о том, каким образом и когда происходит фасовка, можно найти на сайте екатеринбургской «Службы помощи милосердию» или в социальных сетях (они постоянно публикуют информацию об этом».
Л. Горская
— То есть туда можно прийти и поучаствовать, помочь?
В. Крисько
— Можно прийти, поучаствовать, помочь. Можно даже денежными средствами помочь нам, потому ч то у нас тоже наше такое ноу-хау заключается в том, что себестоимость одного народного обеда предельно мала — менее 10 рублей. Любой желающий может зайти на сайт «фондпродовольст
Л. Горская
— То есть эта себестоимость нам говорит о максимально возможной эффективности — эффективном вложении затраченных денег, да?
А. Алиева
— Абсолютно верно.
В. Крисько
— Да. Причем, в это войдет и закупка продуктов питания, и перевозка, соответственно, до конечного пункта, где будет происходить фасовка. Так вот, в Екатеринбурге два раза в месяц фасовки происходят, раздачи ведутся через Службу помощи «Милосердие». Опять-таки, если кто-то нуждается в помощи, можно к ним обратиться за «народными обедами».
И, возвращаясь к теме помощи, как наши получатели, нуждающиеся могли преобразоваться в волонтеров, у нас была глобальная программа, связанная с беженцами. Да, хотя она была и давно, но это был такой прецедент для нас — все на тот момент времени мобилизовались в стране, и все пытались сделать все, что могут. Вы помните эту ситуацию, когда Ростовская область и Ростов-на-Дону оказались просто в зоне такого колоссальнейшего наплыва...
Л. Горская
— В зоне чрезвычайной ситуации.
В. Крисько
— ...чрезвычайной ситуации, да. И мы на тот момент времени тоже максимально быстро подключились. В Ростове-на-Дону работает цех фасовки, в Ростове-на-Дону есть пункт, куда мы направляем продукты питания производителей, на базе Донской митрополии. И там же мы приняли решение в срочном порядке запустить ежедневную фасовку «народных обедов». Но где же нам найти добровольцев? Это был первый и самый основной вопрос. Так вот, добровольцами стали те самые беженцы, которые приходили в пункт за получением помощи. Они могли получить и продукты, и одежду — все, что могли всеми силами собрать волонтеры, митрополии и Фонд продовольствия в этот пункт. Но их просили, по возможности, еще и встать, полчаса хотя бы пофасовать «народные обеды». Таким образом мы покрывали огромные объемы, и таким образом люди сами себе могли помочь. Потому что многие грешили, конечно, на беженцев, что вот они такие в чем-то и неблагодарные, в чем-то и перетягивают ресурсы, но вот в данном случае рады, что нам удалось их вовлечь в эту деятельность.
А. Пичугин
— Мне кажется, может быть, Вам стоит адресовать этот вопрос?..
Л. Горская
— Какой?
А. Пичугин
— Вы представляете, сколько у нас в стране — ну, скажем, для Москвы... Москва, может быть, не лучший пример, если рассматривать всю страну в целом, но все равно. Вот сколько в Москве реальный прожиточный минимум? Вы занимаетесь «народными обедами» — мне кажется, что, в принципе, можете подсчитать, сколько нужно действительно... Не то, что там статистика показывает, а действительно нужно человеку, чтобы хотя бы как-то продержаться месяц?
В. Крисько
— Москва — такой город контрастов. Наверное, это, действительно, очень сложно — именно по Москве рассуждать. Но вот, поскольку мы сейчас углублялись в Тверь, если позволите, я по Твери скажу.
А. Пичугин
— Давайте, давайте.
В. Крисько
— По Твери прожиточный минимум, на наш взгляд, должен составлять, как минимум, 15 тысяч рублей, с учетом того, что необходимо приобретать не только продукты питания, такие самые элементарные, но и еще и передвигаться, во что-то одеваться, элементарным образом оплачивать коммунальные платежи, и покупать какие-то медикаменты, потому что медикаменты нужны сейчас всем, к сожалению. Ну, да, скорее, к сожалению. И чем больше членов семьи, тем больше, зачастую, нужно, если мы говорим о семьях. Если говорим о пожилых людях, так там вообще караул с этими медикаментами.
А на данный момент прожиточный минимум-то в Твери как бы поменьше.
А. Пичугин
— Ну, 15 тысяч, конечно, там не набегает, да. Минимум, в два раза.
Л. Горская
— А, кстати, сколько у нас сейчас официально в стране прожиточный минимум?
А. Алиева
— Ну, в зависимости от региона к региону, он разный. В Москве — чуть более 11 тысяч рублей.
Л. Горская
— А в Твери? Вы не в курсе?
А. Алиева
— Восемь.
В. Крисько
— Ну, вот если на ребенка считать, там чуть-чуть побольше идет — там порядка 10 тысяч на ребенка...
Л. Горская
— Ну, на ребенка и больше надо. То есть, а так, по-взрослому, получается, что он примерно в два раза ниже реального?
А. Алиева
— Абсолютно верно.
А. Пичугин
— Я напомню, что сегодня у нас в гостях представители Благотворительно
Л. Горская
— Знаете, о чем я хотела еще поговорить? Вы сказали, что Вы занимаетесь помощью нуждающимся не только в штатных, стандартных ситуациях, но и в режиме ЧС, в чрезвычайных. Может быть, расскажете? Я поняла про эту ситуацию с беженцами. Там были в экстренном режиме развернуты цеха. А еще такие прецеденты были в Вашей деятельности?
В. Крисько
— Да, у нас были такие прецеденты, и, если Вы помните, несколько лет назад было такое страшное наводнение на Дальнем Востоке.
Л. Горская
— Вряд ли кто-нибудь забудет это...
В. Крисько
— Да, это и Еврейская автономная область. И параллельно с этим же произошло наводнение на Южном Урале. В обоих случаях мы участвовали в оказании помощи, потому что там действительно была тяжелейшая ситуация. На Южном Урале, например, как выяснилось, затопило все колодцы с питьевой водой, и, по сути дела, сельские жители остались без воды. И в то время, когда им все пытались передать одежду, они нуждались в воде.
А. Пичугин
— Да, им нужна была обычная питьевая вода.
В. Крисько
— И, кстати говоря, узнали мы тоже совершенно не случайно об этом — узнали мы об этом от церквей, с которыми работаем в этом районе. И поэтому мы смогли максимально оперативно обратиться к местным производителям, с которыми мы тоже работаем на Южном Урале и вообще на Урале, и попросить именно то, что требовалось — те, продукты питания, кстати говоря, средства гигиены, потому что везде начиналась... требовалась дезинфекция, средства гигиены, бытовая химия — то, что требовалось, когда начали избавляться уже от последствий наводнения.
Как очищать воду, я, честно говоря, затрудняюсь Вам ответить. Но вот когда на Дальнем Востоке происходила совсем катастрофическая история, и необходимо было просто огромное помещение дезинфицировать, чтобы там просто все плесенью не заросло и не обвалилось, по итогам, то мы, несмотря на то, что мы Фонд продовольствия, еще и просили помощи у наших партнеров, чтобы дали деньги на помпы, которые помогли высушивать помещения. Вот эти мощные сушильные помпы — мы их прямо вот туда, на Дальний Восток, завозили на территории, и это позволило тоже кому-то справиться с ситуацией, с обстановкой.
Л. Горская
— Ну, я смотрю, у Вас очень обширная сеть партнеров.
В. Крисько
— Мы стараемся.
А. Алиева
— Нам очень хотелось бы, чтобы те производители, которые, наверняка, слушают радио «Вера» в Екатеринбурге, и в Москве, и в Новосибирске...
А. Пичугин
— Да где только ни слушают!
А. Алиева
— ...да, и в других городах, тоже услышали наш номер телефона: 8 (800) 555-24-29, и нашли возможность к нам обратиться. Мы будем очень рады рассказать Вам, как это работает. На самом деле, это не столь трудозатратно и не столь денежнозатратно, как кажется, потому что технология есть, она много лет уже существует и себя зарекомендовала. И не зря крупные производители передают нам свои продукты в разных регионах. Присоединяйтесь к нам — это, правда, действительно, поможет нам изменить мир к лучшему. И у нас очень много желающих сказать Вам «спасибо».
Л. Горская
— А вот...
А. Пичугин
— Да, Лиза, прости, пожалуйста... Напомните, сколько Вас всего в Фонде работает?
В. Крисько
— 15 замечательных барышень.
А. Пичугин
— 15 барышень.
Л. Горская
— А вот голос с другой стороны. А вот я живу, и мне кажется, что мне очень не хватает продовольственно
А. Пичугин
— Конкретно тебе, Лизе Горской?
Л. Горская
— Сферической Лизе в вакууме.
А. Пичугин
— Угу.
Л. Горская
— И мне вот кажется, что я нахожусь за чертой бедности, и мне нужна помощь. Что мне делать? Может быть, я могу как-то обратиться, чтобы попасть в Ваши списки? И по каким критериям Вы будете понимать, действительно ли я нуждаюсь в помощи, или я мошенница и пойду на рынок — продавать Вашу гречку, которую Вы мне дадите?
А. Алиева
— Ну, собственно, можно обратиться к нам непосредственно. Дальше мы посмотрим, где территориально Вы проживаете, какой регион ближе к Вам, с точки зрения тех центров помощи, с которыми мы работаем. Мы можем Вас переадресовать в эти центры помощи.
Но естественным образом происходит, наверное, информирование о том, соответственно, где и как можно получить ту самую продовольственну
Что касается тех фильтров, которые мы, в данном случае, предъявляем, — естественно, когда мы работаем со службами соцзащиты, там есть подтвержденная документально информация о том, какой уровень дохода у Вас есть, какой состав семьи и так далее. Но в случаях, когда мы работаем с приходами Русской Православной церкви, здесь, соответственно..
Л. Горская
— Там все как на ладони.
В. Крисько
— Там все как на ладони. Естественно, мы стараемся помочь всем тем, кто обращается туда за той помощью, которая им необходима.
А. Пичугин
— У нас остается не так много времени. Давайте подведем итоги и еще раз напомним об актуальных акциях, которые Вы проводите. Это «Корзина доброты» и «Продукты — в деревни». Буквально в двух словах еще раз для тех, кто, может быть, позднее подключился: что это за акции, где они проводятся и сколько продлятся?
А. Алиева
— Мы приглашаем всех 2-3 мая в сад «Эрмитаж» с 12 часов дня до 21 часа поучаствовать в нашем славном сборе «Продукты — в деревни». Вы можете принести любые не скоропортящиеся продукты, соответственно, к нам, в сад «Эрмитаж».
А. Пичугин
— Увы, овощи и фрукты, что важно напомнить, это скоропортящееся. Так что все заботы по поводу того, чтобы бабушки с дедушками в глухих деревнях Тверской области покушали бананчиков и яблочек, это все прекрасно, но увы.
Л. Горская
— Другим способом. Также не надо приносить продукты в стекле.
И я напоминаю, что если Вы увидите в супермаркете волонтера в футболке с надписью «Корзина доброты», подойдите к нему — он Вам расскажет, как Вы можете прямо здесь, на месте, помочь малоимущим.
В. Крисько
— А если Вы вдруг захотите целенаправленно этого человека в футболке найти, то Вы можете посмотреть информацию на сайте фондпродовольств
А. Пичугин
— Там и Фейсбук (деятельность организации запрещена в Российской Федерации), и Контакт, и все соцсети, да?
А. Алиева
— Да. Но если Вы захотите стать тем самым волонтером — и «Корзины доброты», и участия в акции «Продукты — в деревни», тоже обращайтесь на наши странички в соцсетях и на нашу страничку в Интернете.
Л. Горская
— И еще раз напоминаю уважаемым мужчинам, что мы тоже ждем их. Иначе Алексею Пичугину приходится отдуваться здесь в студии и отвечать на вопрос, почему так мало мужчин участвует в волонтерских движениях.
А. Пичугин
— Но Алексей Пичугин не знает. (Смеется.)
Л. Горская
— (Смеется.)
А. Пичугин
— 8 (800) 555-24-29 — это телефон Фонда продовольствия «Русь», где в будние дни, если Вы позвоните, Вам обязательно ответят, расскажут, какую конкретную помощь Вы можете оказать. И вообще, если Вам нужна помощь, то по этому телефону тоже ведь можно обратиться?
А. Алиева
— Абсолютно верно!
А. Пичугин
— И Вам замечательные девушки из Фонда продовольствия «Русь» помогут.
Я хочу сразу сказать, что на сайте здесь очень интересные данные приводятся — я еще в прошлый раз обратил внимание: 2 миллиона 24 тысячи 115 порций еды собрано. Это 9 тысяч 277 тонн продуктов. Это за все время работы Вашего фонда, да?
В. Крисько
— Да, наверное.
А. Пичугин
— Ну, 2 миллиона 24 тысячи 115 порций еды — мне кажется, это прилично.
Л. Горская
— Это не предел.
В. Крисько
— Это не предел!
А. Пичугин
— Спасибо большое! Напомним, что сегодня мы беседовали с представителями Фонда продовольствия «Русь» — президентом Викторией Крисько (спасибо большое!)...
В. Крисько
— Спасибо Вам!
А. Пичугин
— ...Анной Алиевой — директором по коммуникациям Фонда. Анна, спасибо!
А. Алиева
— Спасибо Вам!
А. Пичугин
— Лиза Горская...
Л. Горская
— ...и Алексей Пичугин.
А. Пичугин
— Будьте здоровы! Всего хорошего!
В. Крисько
— Накормить может каждый! (Смеется.)
Владу Бунину нужно лекарство, чтобы побороть рак крови
Поделиться
Владислав и Елена познакомились в зимний день в одном из парков Воронежа. Он подхватил её за руку на скользком склоне, чтобы девушка не упала — с этого началась их дружба. С тех пор прошло уже 10 лет, за это время пара поженилась, и у них родился сын. Жизнь молодых людей была наполнена радостью и семейными хлопотами. Влад собирался построить загородный дом, чтобы быть с родными ближе к природе. Но болезнь никогда не считается с планами.
Не так давно самочувствие молодого человека стало стремительно ухудшаться. И на обследовании в больнице ему сообщили о тяжёлом диагнозе — онкологической болезни крови. Уютные семейные ужины, совместные прогулки и активный отдых — обо всём этом пришлось позабыть. Теперь Владислав всё время проводит в больничной палате, Лена часто его навещает, а сына он видит только по видеосвязи. Однако супруги не теряют надежды, что Влад скоро поправится и вернётся домой. Они признаются, что болезнь сделала их ещё ближе. Слова о любви звучат чаще прежнего, и каждая встреча, как праздник.
Сейчас Владислав находится в активной стадии лечения. Чтобы победить рак крови, ему необходим дорогостоящий препарат, который лишает вредоносные клетки возможности расти. Это ключевой шаг к ремиссии. Но семья молодого человека не в силах оплатить весь курс самостоятельно.
Помочь Владиславу Бунину пройти лечение и вернуться к родным можем мы с вами. Сбор для него открыт на сайте фонда «ДоброСвет».
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
«Роман «Авиатор» — исторический контекст». Анастасия Чернова
Поделиться
Гостьей программы «Исторический час» была писатель, кандидат филологических наук, доцент Московского государственного университета технологий и управления имени К. Г. Разумовского Анастасия Чернова.
Разговор пойдет о романе Евгения Водолазкина «Авиатор», как через фантастическую судьбу персонажа этого романа показано изменение людей и общества после революционных событий в России в начале ХХ века, как на месте Соловецкого монастыря возник один из самых страшных лагерей для заключенных и как даже в после падений человек может снова обрести себя через покаяние и обращение к Богу.
Все выпуски программы Исторический час
«Паломничества в современной России». Юрий Минулин
Поделиться
Гостем программы «Вечер воскресенья» был руководитель направления религиозного туризма в Российском Союзе туриндустрии, руководитель паломнической службы «Радонеж» Юрий Минулин.
Мы говорили с нашим гостем о его пути к вере, об интересных людях, повлиявших на этот путь, а также о том, как еще в советские годы он начинал организовывать экскурсии, связанные с религиозными темами, как создавались различные паломнические маршруты и как они развиваются и меняются сегодня.
В начале выпуска — воспоминания о первой экскурсии по московским местам, связанным с Патриархом Тихоном, организованной в 1989 году. Юрий Минулин говорит о том, как экскурсионная деятельность переросла в паломничества, вспоминает церковную молодёжную среду 1970–1980-х годов, чтение Евангелия, участие в богослужениях и поездках.
Обсуждается различие между паломничеством и религиозным туризмом, участие церковных инициатив в туристическом сообществе, создание школы экскурсоводов, развитие маршрутов по России и за её пределами.
Во второй части — рассказ о поездках в Торопец, на Соловки и Синай, о музеях и школах, связанных с именем Патриарха Тихона. Завершается выпуск воспоминаниями о встречах с отцом Иоанном Крестьянкиным и Патриархом Алексием II, о поездках на Синай и соловецкий остров Анзер и о том, почему у каждого паломничества должна быть вершина — и ею должна быть Литургия.
Ведущие: Игорь Цуканов, Кира Лаврентьева
Диакон Игорь
— Добрый вечер, дорогие друзья. «Вечер воскресенья» на Радио ВЕРА. У микрофона Кира Лаврентьева.
К. Лаврентьева
— Добрый вечер.
Диакон Игорь
— И я, диакон Игорь Цуканов. Как всегда, в это время мы говорим с нашими гостями в студии на тему «Христианин в обществе», и сегодня у нас в студии очень интересный гость, с которым можно поговорить на очень большое количество потрясающе интересных тем. Это Юрий Ахметович Минулин, руководитель паломнической службы «Радонеж», которая существует в этом году, я так понимаю, 36 лет, она отмечает своего существования. Также Юрий Ахметович руководитель направления религиозного туризма в Российском союзе туриндустрии, и в качестве такой преамбулы еще скажу, что вот служба «Радонеж», паломническая служба «Радонеж», мы сейчас не про радио говорим, а про паломническую службу. Она существует, как я уже сказал, 36 лет, и возят паломников по какому-то широчайшему спектру направлений. Это далеко не только Россия, хотя, конечно, это в первую очередь Россия, но это и Израиль, и Сербия, и Греция, и Грузия, и даже Египет, и даже Китай, насколько я, так сказать, ознакомившись с сайтом, выяснил. Юрий Ахметович, добрый вечер! Христос воскресе!
Ю. Минулин
— Здравствуйте, дорогие радиослушатели!
Диакон Игорь
— Первое, с чего хотелось начать наш разговор, когда я некоторые ваши интервью читал, готовясь к интервью, к сегодняшнему, к беседе нашей, я обнаружил, что служба-то ваша начиналась в 1989 году с того, что вы организовывали экскурсии по местам, связанным со святейшим патриархом Тихоном, по московским местам, связанным с его служением, с его жизнью. И мне хотелось спросить, а какую роль играет Святейший Патриарх, святой Патриарх Тихон в вашей жизни вообще? Я так по многим вашим замечаниям во многих ваших интервью понял, что это для вас человек, ну, важный не только потому, что с него началась служба «Радонеж», по многим причинам. Правильно я понял?
— Да, вы правильно поняли. Ну, надо сказать, что я по образованию учитель истории. Для меня история и жизнь общества — это не пустые слова, а это жизнь человека и его деятельность в том многообразии, которое может быть в жизни каждого человека. Когда я учился, я пришел в церковь. Это было в последние, скажем так, года моей учебы в школе. Это был 1978 год. Пришел в Богоявленский собор. Мы со своим другом удрали из школы и поехали в Троице-Сергиеву Лавру. Там нам встретился один человек и сказал, а у нас скоро пост. Возьмите конфетку и вы можете, потом это есть уже нельзя. Я не понял, почему это так, а он мне говорит: а пойдем на молебен. Я впервые пошел на молебен. Это 78-й год. Это обычный мальчик из советской школы. Мы пришли в подклет Успенского собора, где покоится Алексей Первый и многие другие. Сейчас уже там покоится Патриарх Пимен, 35 лет, которому было совсем недавно. И там был молебен. Нас окатили водой. Я поворачиваюсь к нему и спрашиваю: а что это такое? Говорят, благодать. Так мы и решили. Вот понимаете, в следующую субботу я пошел в храм. Что это был за день, я только помню, что март. И так все началось. Ну вот интересно, вы спросили ведь о патриархе Тихоне. Потом была очень интересная христианская среда, людей, молодежи, которая читала Евангелие все 80-е годы. И мы как-то возрастали друг с другом и ездили по святым местам. С матушкой Иулианией, тогда Марией Каледой, или с Васей Каледой, или с кем-то еще мы отправлялись туда-сюда, я очень многих видел тогда, встречал, это были активные люди, это были живые люди, с ними было интересно общаться. Ну вот и еще очень важным моментом являлось, конечно, такое образовательное направление. Ты должен учиться. Вот вся среда: ты должен учиться. Плохо ли ты учился в школе? Хорошо, это не имело значения. Самое главное, ты должен дальше учиться. И вот это образование, это заставляет человека учиться и в христианской среде, в общем-то, в полуподпольной. Самиздат никто не отменял, всё, у меня есть ещё книги, куча самиздата ещё. Вот. На Соловках я их храню. И дело в том, что вот таким образом мы как бы подошли, что нужно учиться, и я поступил в институт, поэтому не смог ходить в Богоявленский собор. Мой институт был совсем рядом, и Крупский педагогический, потому что там ходило много наших преподавателей, могли увидеть, могли отчислить, и много такого. Но вот с этого момента история, она стала, ну скажем, акцентироваться. Она стала реальностью. И надо сказать, что и 80-е, и даже 90-е годы, да и сейчас, всё это для меня живое действие. Действие нашей жизни, и то, как ты к ней относишься, то, как ты в ней живёшь. И вот когда встал вопрос о... Что же мы можем сделать в год тысячелетия Крещения Руси? Я пришел к отцу Кириллу, тогда Кирилл Глебович Каледа, просто Кирилл, мой друг, говорю, Кирилл, а мы можем сделать экскурсию? Почему экскурсию, я могу объяснять, но это длинно, не надо сейчас.
Я уже закончил курсы экскурсоводов, к этому моменту, в 88 году. Он говорит: а как это делать? Я говорю, у тебя есть материал, у меня есть знакомый методист, мы это все можем сделать. А как? Ну, если есть Пушкин в Москве, есть Лермонтов в Москве, Маяковский, почему не может быть Патриарха Тихона в Москве? И в 89-м году, в октябре-месяце, прошла первая экскурсия. Но какая большая была радость, что в это же время, 9 числа октября, был канонизирован Патриарх Тихон. Я не буду рассказывать всей истории, как это происходило и что. Это не моя деятельность в данный момент. Кто-то знает больше, пусть он и расскажет. Самое главное, что мы к этому подошли. Мне иногда нравится выражение «думайте иначе». Ну почему не может быть вот так же? Но самое интересное и важное, что для общества советского это было нужно. У нас первые экскурсии происходили так. Люди приезжали из, ну, скажем так, из какого-то НИИ или завода, у них была экскурсия, потом ресторан, а потом театр на Таганке. Вот сначала они ездили на Таганку, потом они начали ездить на наши экскурсии. Мы провели их 150 экскурсий за год.
Это очень большое количество. Это великолепно. И надо отдать должное. Вот когда вы спросили, для меня это стало исследованием церковной жизни, исследованием себя, исследованием отношения к тем событиям, которые в нашей жизни происходили. Затем я закончил институт и написал дипломную работу «Практический опыт Патриарха Тихона. Русская Православная церковь от февраля 17-го до ноября 17-го». Вот и всё. И её утвердили в 90-м году. Я благодарен нашему преподавателю, который жив и здоров сейчас, и преподает в том же вузе, Ольга Владимировна Розина, которая это разрешила. А наш деканат, ну, ректор учебный совет пропустил.
Диакон Игорь
— То есть это об избрании как раз в том числе святителя Тихона на патриарший престол.
Ю. Минулин
— Ну, практически да. Оппонентом был Цыпин.
Я пошел, попросил, а они утвердили. И вот когда вы говорите, как происходило, вот не случайно следующим этапом было появление, например, как появилось наше знакомство с обществом «Радонеж». В 90-м году в феврале-месяце в Доме культуры «Меридиан» проходило большое собрание, посвященное патриарху Тихону. Там были все. Отец Владимир Воробьев, отец Дмитрий Смирнов, кто только не был.
Все были. А проводило общество «Радонеж». Мы пришли с отцом Кириллом, тогда еще просто Кирилл Глебович. Кирилл, ну надо просто объединить усилия и сделать что-то. Мы пришли и познакомились, давайте мы будем вместе, мы будем экскурсиями, а вы будете своим заниматься. Так и произошло. Февраль девяностого года. И все 35 лет мы дружим и работаем совместно. Вот вы знаете, ну, наверное, это великолепное время открытий и возможностей. И самое главное, вот их, те зачатки или те ростки, не упустить и не потерять до сих пор, потому что мой ближайший друг открыл храм святителя Тихона Патриарха Московского в городе Клин, отец Анатолий Фролов. Ну как вот с ним, с которым мы читали Евангелие в течение 15 лет, мы до сих пор дружим, и не помогать друг другу в том, чтобы храм становился, ремонтировался, люди ходили, а мы ездили, встречались, передавали друг другу опыт, помогали друг другу. И вот это, наверное, и была та позиция, которая была, ну скажем, заложена, я сейчас скажу всё-таки, наверное, кем, это таким человеком, как отец Глеб Каледа. Безусловно, вот этот человек для меня стал, ну скажем, светочем как отец, как семейство, как ученый и как христианин. И то, как он относился к своей жизни, к жизни, в которой он работает, ну скажем, профессиональной и активной позиции. И тогда же появился Свято-Тихоновский институт, с которым нужно было просто помогать, возить что-то, перевозить, тогда все что-то помогали друг другу. И эта общественная жизнь, она дала свои ростки, свои, ну скажем... Прекрасные плоды. Да, она дала свои плоды.
К. Лаврентьева
— Программа «Вечер воскресенья» на Радио ВЕРА у нас в студии. Юрий Ахметович Минулин, руководитель паломнической службы «Радонеж», руководитель направления религиозного туризма. У микрофонов диакон Игорь Цуканов и Кира Лаврентьева. Юрий Ахметович, в одном из интервью, когда вы рассказывали как раз, что начинали с экскурсии про патриарха Тихона, там было имя и митрополита Вениамина Федченкова, скажите, пожалуйста, на ваш взгляд, чем обусловлен такой интерес к патриарху Тихону тогда и какое значение личность патриарха Тихона сейчас имеет для современного человека? Почему важно молиться патриарху Тихону? Вот если вы внутренне это как-то ощущаете, то будем благодарны, если поделитесь с нами.
— Вы знаете, если вы говорите о том, что было в прошлом, это как открытые врата. Возможность рассказать о человеке. Вы знаете, долгое время мы, когда готовили экскурсию, я думаю, сейчас это меня иногда посещает, всегда, в общем, когда мы готовим какое-то направление, меня посещает такое. Мы готовим о святом или о человеке?
Мы говорим о людях, об обществе или церкви в обществе, или обществе в церкви. Вот это движение тогда очень было важно. Для нас, будучи людьми, верующими христианами, мы должны были рассказать миру о церкви знакомыми им формами. Почему экскурсия о Пушкине? Эта форма знакомая, но перевёрнутая и изменённая. А как нам это рассказать? Мы его ощущаем как светоча. Вот вы знаете, вы задали это очень сложный вопрос. Патриарх Тихон не очень много говорил о каких-то перспективах, возможностях. Скорее, он даже больше иногда сострадал тому, что он не сможет сделать. Он переживал от того, что всё рушится. А вот в наши девяностые годы, восьмидесятые, и в нынешние, я думаю, так же, перенесём это, у нас появляются возможности. И, с другой стороны, у нас появляется очень много сложных периодов, ну, например, закрытость территории, закрытость страны, обусловленность религиозного понимания на сегодняшний день, например, как мы ощущаем себя православными людьми, и мир на нас смотрит по-другому. А тогда, вы смотрите, на Патриарха смотрели, как на последнего из могикан. Ведь тот же самый Павел Корин не смог написать картину. Он же не смог написать. Что ему помешало тогда? Он же всё сделал, все эскизы были готовы. Ну, как бы он готов? И вот это полотно, огромное полотно, я это полотно увидел в 79-м году. И мне тогда сказали,: вот он стоял здесь с кисточкой, хоть бы измазать, а не смог. Что это значило? Вот то же самое и здесь. Что для нас был Патриарх? Для нас Патриарх оказался...
Вот почему в 90-х годах столько было связано с Патриархом Тихоном? Ведь и не только, потому что он был первым, кто прославлен был в лике святых уже в советский период. Не в постсоветский, в советский период. 89-й год — это советский период. Обычный, нормальный. Мы брали автобус, и еще не знали, посадят ли нашего старосту за то, что мы взяли автобус. Ну, потому что его нельзя было брать на это религиозное мероприятие. Уж точно его могли, Царство Небесное ему, отличный человек, Виктор Иванович. Но это было же так. Он патриарх стал для нас как знамя, что церковь жива. Я долго спрашиваю, вот для себя, мы ведь экскурсию делали, естественно, материал очень большой делали тогда. Вот смотрите, в течение ста лет все наши патриархи, Сергий, Алексей Первый, Алексей Второй, Пимен, они думали о
патриархе Тихоне. Почему-то, не говоря о нём, самый большой реакционер для советской власти — это патриарх Тихон. Он олицетворение того, что он, в общем-то, самый реакционный в церкви, а самый реакционный — это его вера. Тихоновцы — его вера, его уверенность, что церковь будет жива.
А они постепенно-постепенно открывают Малый Собор, где начинают варить миро. А ведь рядом Патриарх. Миро варят с ним. А это за 50-е годы. В Донском монастыре. А миро что это? Значит, все миром помазаны. А кто рядом лежит? Яков Анисимович Полозов и Патриарх Тихон.
История лежит. И вот эта история через историю, когда человек воспринимает свою жизнь и наполняется его жизнь, она, наверное, очень такая, скажем, важная, и вот это то, что все 70 лет они думают, размышляют о том, что необходимо, если не прославить, то увековечить имя Патриарха. Прославить, они же не знали, что пройдет только 70 лет, и советской власти не будет. Хотя об этом говорили. И об этом говорили: вы проснетесь, а ее не будет. Я это очень хорошо помню в 91-м году, когда произошли события известные. А это говорили те же самые люди, которые были вокруг Патриарха: Алексей Мечев и Сергий, отец Сергий. Все они воспринимали это временным, но не знали, какое время пройдет.
И вдруг Патриарх решает, Патриарх Пимен, который помнил то время, решает вопрос о том, что они будут канонизировать Патриарха. Если переключаться сейчас, на сегодняшний день, на ваши вопросы, я бы ответил так. 22 февраля 2025 года, в день обретения мощей Патриарха Тихона, я приехал в Торопец. Не первый раз, но приехал в Торопец. И для меня это было время, как будто я встретился с тем человеком, которого я знал очень долго и давно. Я бы не сказал, что нужно обязательно много рассказывать. Я бы сказал так, приезжайте в Торопец, поторопитесь в Торопец, там есть Патриарх. Там всё дышит им, там дышит его жизнью. Вот сейчас, коль я уже переключусь на последнюю часть вашего вопроса, было перенесение мощей Патриарха Тихона в город Торопец. Прошло это 12-го числа, я был только что там.
Диакон Игорь
— Торопец, извините, включусь просто на секунду, это город, где он провёл своё детство, и где он учился в училище. Вот в первом училище, которое он закончил, был второй выпуск. Нужно пояснить для слушателей.
Ю. Минулин
— Я совершенно с вами согласен, но теперь там есть училище, детская школа Патриарха Тихона, там есть дом-музей Патриарха Тихона. Сохранился храм, где служил и отец Иоанн Белавин, папа Василия Ивановича Белавина, и в любом случае он бегал по этим улицам. И надо отдать должное, как люди и священники относятся и поминают его, они его знают, они его помнят. В этом городе около 15 храмов. Они все живы и здоровы. Они все восстановлены. Пешеходные улицы красивы. Но вот там есть единственное место, где жил Патриарх. Причем у нас есть с вами усадьба Патриарха. В этом моменте мы можем сказать, что в мире нет музея Патриарха, а у нас есть.
Вот таких музеев Патриарха ведь почти нет. А у нас есть. И вот здесь тоже интересный вам момент. Почему такое внимание, отношение и у светских людей к Патриарху? Сохранили дом, не разрушили за это время. Там же война прошла. Недалеко Ржев. Там такое было. Ржевский котел, И Великих Лук ничего не осталось. А это город весь живой. И они все думают о том, что это
по молитвам Матери Божьей Корсунской, святителя Тихона, Александра Невского и тех святых, которые их покрывают в этой жизни. И вот возвращаясь к тому, что вот как проходило это, возглавил это все митрополит Тверской и Кашинский Амвросий, и его все, скажем, все наши священники, которые несли эти мощи, понимаете, он как будто пришел в этот город, еще раз, вот этими мощами. Вот эта служба и то настроение, которое было в момент открытия памятника, открытия музея и богослужения, оно свидетельствовало о каком-то единении внутри и общества, и церкви. И надо сказать, ведь вы правильный вопрос задали. Патриарх ведь историческая личность. Очень часто вот к этому отнести нужно. Для меня он как бы раскрывал меня как человека, как, ну, не историка, а как, ну, скажем, деятеля, туристического деятеля, конечно, можно так назвать, того, который много путешествует по нашему миру. Вот и для меня это открытие ну и требующие которые еще потребуется открывать и открывать
К. Лаврентьева
— Спасибо, Юрий Ахметович.
Диакон Игорь
— «Вечер воскресенья», дорогие друзья, на Радио ВЕРА у микрофона Кира Лаврентьева и диакон Игорь Цуканов. Сегодня мы беседуем с Юрием Ахметовичем Минулиным, руководителем паломнической службы «Радонеж». И вернёмся в студию буквально через несколько секунд. Пожалуйста, не переключайтесь.
К. Лаврентьева
— «Вечер воскресенья» на Радио ВЕРА. Ещё раз здравствуйте, дорогие наши слушатели. У нас в студии Юрий Ахметович Минулин, руководитель паломнической службы «Радонеж», руководитель направления религиозного туризма в Российском союзе туриндустрии. У микрофонов диакон Игорь Цуканов и Кира Лаврентьева.
Диакон Игорь
— Юрий Ахметович, мы вот первые полчаса проговорили о Святейшем Патриархе Тихоне, чему вот я, например, очень рад, но хотелось, конечно, ещё поговорить, собственно, о том деле, которым вы занимаетесь вот уже 36 лет. Занимаетесь вы организацией паломничеств.
И, конечно, мне хотелось спросить, как вы осмысливаете вообще паломничество с точки зрения, ну, просто как верующий человек, как христианин? Что это такое? Это же не просто путешествие, которое организуется для верующих людей. Каков смысл паломничества вообще? Вы наверняка об этом очень много думали за все эти годы, и, наверное, как-то переосмысливали. Вот что вы сегодня могли бы на эту тему сказать?
Ю. Минулин
— Знаете, спасибо вам большое, но, коли вы меня назвали «Паломническая служба «Радонеж» и «Религиозный туризм Российского союза туриндустрии», я всё-таки скажу о двух вещах, которые необходимы. И, наверное, это и связано с Патриархом Тихоном, и с тем, что мы говорили в первые полчаса. Дело в том, что 90-е годы привели к тому, что мы должны были рассказать человеку о Христе. Его благая весть, и Слово Божие, и Евангелие должно было быть донесено. Наверное, это и должно было сказаться. И тогда необходимо было сказать тем языком, который знал человек. И мы обратились к туристическому. Тогда не было паломничества как такового. Ведь паломничество всё-таки это религиозное поклонение и литургическое действие, церковное. А религиозный туризм это познание и изыскание,
изучение. И ничего не надо путать, и ничего страшного. Когда они перекликаются, ничего страшного нет. Другое дело, есть закон один, есть закон другой, и мы им пользуемся. Но в самой-то жизни мы понимаем, что мы едем в путешествия, и сегодня мы с вами, отправляясь в любое путешествие, мы думаем, вот мы посмотрим то-то, то-то, а здесь будет у нас отдых, а потом литургия. Почему? Да будет воскресный день.
Так было очень часто. И вот если говорить о путешествиях, конечно, мы путешествуем очень много. Это Владивосток, Сахалин, Петропавловск-Камчатский, Курильские острова, Байкал, Алтай, Алтай-Монголия, Сибирь. У нас 20 лет есть направление, сибирское направление, которое работает на Енисее, Красноярске, которое возглавляет человек, который бросил когда-то свое дело, немецкую фирму, и занимается путешествиями, прекрасный экскурсовод, замечательный человек и организатор этого процесса. Точно так же было направление на Соловки и Валаам, помогая Валааму открываться, Соловкам помогая им организовывать их пространство и их руководители, которые или друзья или наши ученики. К словоу, ученики они учились в нашей школе, которая называется подготовка экскурсоводов на паломнических маршрутах. Я понимаю, что в данный момент это можно называть и в Крыму, точно так же, как, Царство Небесное отцу Валерию Бояринцеву, который уехал из нашего храма Ильи Обыденного, уехал он в город Алупку, в Алупку я приехал и сказал: а теперь мы будем с вами воцерковлять отдых. Почему? Потому что паломничество и отдых, конечно, тоже несовместимы. С одной стороны. А с другой стороны, почему? Вы не можете отдыхать, а в субботу-воскресенье вы не можете ходить в храм. Мы это взяли в 92-м году, а потом в туризме, в туристических компаниях, и потом в Российском союзе индустрии, в других рассказывали. В Греции, в Италии, в Болгарии, в Черногории, вы должны включить экскурсии по святым местам. И они их включили. На Кипре. Это тогда, когда вы едете отдыхать, они включили экскурсии не только, ну там, к Зевсу к какому-нибудь очередному на Кипре, но обязательно по святым местам, к Кикской иконе Божьей Матери. То же самое было в Болгарии. Синай. Синай это отдельно. Здесь вот давайте все-таки мы здесь... Они это включали всегда, потому что нужно было бы встретить солнце. Ничего подобного, так не делается. Если ты человек религиозный, неважно, паломник или религиозный просто, ты обязан там два дня быть. А не просто подниматься и опускаться. Потому что ты никогда не успеешь попасть на службу. Она начинается в три часа ночи. И что вы хотите? А ты там солнце встречаешь. Так что вопросы есть. И вопросы можно решить так или иначе. Но самое основное. Вот что позволило нам, соединителям, обратиться к туристическому сообществу? Первое, это то, что мы знали, что они такие же люди, как мы с вами. Мы такие же, мы живём в одном обществе. Просто мы расскажем о том, что вот есть церковь, есть богослужение, есть Слово Божие.
Давайте жить вместе, друг с другом, помогать друг другу. Да быть просто человеками. Если ты с ним живешь, он тебя видит то, как ты живешь, то, как ты относишься к своему деланию. А ведь паломническую службу я придумал в девяносто шестом году, название, чтобы акцентировать и понять, что это религиозное, церковное служение, паломническое служение. Слово «служба» — это служение. И когда сейчас им пользуются, мне это приятно. А вот для советского человека, который в 90-е годы был, это было непонятно.
Диакон Игорь
— Там фирма.
Ю. Минулин
— Там фирма, а здесь какая-то служба. Не будем сейчас упоминать сегодняшний день, есть свои особенности, но самое основное. Я завершу этот вопрос, примерно ваш вопрос, таким ответом о туристическом сообществе. Вы знаете, я когда-то вышел с одной из выставок, они большие проходили, я понял нехитрую такую мысль. Вы знаете, с этими людьми я буду крестить детей.
И через некоторое время мне позвонил мой друг из Питера, и сказал: ты к этому относишься серьёзно? Да. Приезжай, у меня сын родился, мне нужно, чтобы кто-то был крёстный. Я поехал. Я поехал, не потому что это счастье. Это счастье, когда тебя приглашают, зовут, и когда ты кому-то нужен. И вот самое основное в паломничестве и в паломнической службе, и в самом служении, чтобы ты не только был нужен, но ты был готов ответить каждый день о своем уповании. Вот. Потому что, ну, вот... Ну, наверное, можно это сказать. Перед тем, как я поехал в Торопец 12 мая сего года, я поехал в Донской монастырь ранним утром на 11 числа и побывал у мощей патриарха Тихона, потом я побывал у отца Даниила Сарычева, которого лично я знал, который нами руководил, когда мы должны были петь мальчишками, и у Александра Александровича Солженицына. Вы знаете, вот каждое паломничество должно начинаться с молитвы, каждое путешествие должно начинаться с проработки маршрута, а у каждого путешествия должна быть вершина, а у каждого паломничества должна быть литургия. А всё остальное — это детали. Как есть, сколько есть, когда есть или где спать — это технические истории. Они должны быть обязательно, потому что он остаётся человеком. И вот здесь мне было приятно, что к нам, как к паломникам, как к людям церковным в том туристическом сообществе отнестись с огромным уважением. Именно поэтому они ходят в храм сами, без нашей помощи.
К. Лаврентьева
— Юрий Ахметович, от Синая до Соловков — так звучит до сих пор девиз паломнической службы «Радонеж». И, конечно, хочется спросить, какие лично у вас есть излюбленные места паломничеств, куда вы возвращаетесь снова и снова с большой радостью и вдохновением?
— От Синая до Соловков. В девяносто восьмом году, когда нам нужно было написать первый наш каталог, мы долго сидели смотрели на лист бумаги. И мой сын все говорил, ну что пишем-то?
И вот так и родилось от Синая до Соловков. Дело в том, что есть одна особенность. И мы, слава Богу, с вами, так как мы все немного историки, и немного занимались ей, и изучали, у каждого народа есть свои вершины путешествий. И вот у российского народа всегда было путешествие на Соловки. Почему? Так с юга были печенеги,
с запада были тевтонцы и товарищи другие. Ну, Сибирь, понятно, не освоена, там тяжело ходить. Куда шли наши просветители от преподобного Сергия? Да на север. Куда шла наша вся, ну, даже экономика? Тоже на север. Где самый большой форпост? Соловки оказались. И это наше, ну, скажем, то наше достояние, удивительное достояние, неизученное достояние. Его так много. Потому что реки закрылись, дороги не проложились, железные дороги прошли левее-правее, а они застыли. Сольвычегодск, Чердынь-Соликамск, и много-многое другое. А почему Синай? Дело в том, что после того, как мы в 80-е годы нашей христианской общины читали Евангелие, следующая книга, было шесть дней творения Библии. И слова, и заповеди Моисея мы изучали на Библии, на тех страницах. И проникаясь тем, что это произошло на Синае, как вершине. У каждого человека, наверное, у общества всегда есть твоя вершина, у еврейского народа была вершина вот эта. И эти заповеди, они же легли в основу всей нашей жизни. Ну, и следующее, очень простое. Они находятся на одной параллели. Это вот, ну, всё.
Диакон Игорь
— Соловки и Синай?
Ю. Минулин
— Да. Если вы проведёте их туда. Не случайно патриарх Никон организовывает Новый Иерусалим. Они тоже находятся на этом. Они все очень близко, по прямой проходят. Оно притягивается. И он, когда строил его, понимая, что больше мы туда не поедем, или долго не можем съездить на Новый Иерусалим, он построил образец, лучший образец в мире. Это я вам подтверждаю, потому что ученый из Америки приезжал, мы его встречали в девяностые годы когда-то, и он изучал очень много, и он просто был поражен этому, ну вот, детищу такому.
К. Лаврентьева
— Синай, монастырь святой Екатерины, соответственно. Там, где находится как раз Неопалимая Купина, мощи святой великомученицы Екатерины чудесным образом туда перенесенные ангелами, ну и место, где Моисей говорил с Богом. Там невероятно, там могила Аарона, там просто всё. Там 10 заповедей даны Моисею. То есть это такое начало нашей христианской истории.
Ю. Минулин
— Оно, с одной стороны, завершение вот этого путешествия, ведь путешествие, любое путешествие, когда тебе дают какие-то заповеди или свод законов, ты к нему должен быть готов, хотя бы чуть-чуть. Или хотя бы тянуться к ним. И вот это там получили. Но я вам могу сказать одно, конечно, это пребывание на Синае, во-первых, восхождение сложное. Второе, это ночь. Третье, это если ты служим, а мы служили Литургию, и, конечно, место. Сними обувь, это место свято. Вот это так. А теперь я вам скажу другой вопрос. Почему на острове Анзер есть Голгофа? Четыре столетия Голгофо-Распятский скит. Храм. И огромная трагедия XX века в этом месте. Голгофа. Вот для меня эти исторические вещи, как и первый ваш вопрос, иногда бывают не отвечены. Я не могу на него ответить. Я могу просто вот перекреститься и встать, и помолиться, и не говорить ни о чём больше. Точно так же, как на Синае. Я просто снял обувь и встал на эту...
был февраль, холодно, ничего, встал, место это свято, сними обувь, сделай что-нибудь. То же самое, вот что можно сказать о Голгофе на Анзере, и потом произойдет наша российская Голгофа 20 века. Вот мне хотелось бы немножко переключить, наверное, на сегодняшний день. Хотелось бы, чтобы больше изучали историю. Знакомились с местами. Вот сейчас очень много ездят по стране. И, наверное, все-таки я переключусь на Торопец быстро, потому что... Почему? Потому что вот в этом городе можно рассказать о патриархе, об Александре Невском,
можно рассказать о космонавтах, в этом городе космонавта два необычных.
Диакон Игорь
— Напомним, дорогие друзья, что это «Вечер воскресенья» на Радио ВЕРА, и мы говорим сегодня с Юрием Ахметовичем Минулиным, руководителем паломнической службы «Радонеж». У микрофона Кира Лаврентьева, диакона Игорь Цуканов. Да, Юрий Ахметович про Торопец еще раз.
Ю. Минулин
— Знаете, мне очень радостно говорить о Торопце, потому что в этом городе есть то соединение исторических и мест. Вот мы с вами говорили о Соловках и о Синае, а здесь, в общем-то, вся наша история нашего государства российского. Здесь и Александр Невский, здесь и Патриарх Тихон. Неслучайно и сама тема: князья и святители появилась в туристическом сообществе Твери. И она имеет сейчас даже государственную поддержку. То же самое. Появляется музей Патриарха. Здесь же проходили такие вещи, которые, в общем-то, необычные. Два человека. Один мальчик и второй. Один уехал в Америку и создал шаттл, а другой уехал в Москву и создал буран. Как вам нравится? Такой музей там тоже есть. И в городах, в этих городах есть необычность. В наших городах. Ну, для чего я это говорю? В нём чувствуется жизнь и особенности нашей культуры. И когда вот пребываешь у дома музея Патриарха Тихона, вот радуйся то, что небольшой город нашёл себе средство.
Сохранить дом, восстановить дом, благодаря... Создать музей, благодаря отцу Георгию Фролову, например, который его 20 лет длили. И на сегодняшний день даже они приняли за такое участие, что будет попечительский совет.
Дом Музея Патриарха Тихона, общественно-церковный попечительский совет, помощи музею. Потому что, естественно, немного осталось вещей и памятных вещей Патриарха, да и много что еще нужно воссоздать, и само методически его выстроить, как рассказывать все. Много вопросов. Вот эта инициатива, вот эта жизнь,
и то, что мы вот видели, что есть школы, например, патриарха Тихона в Торопце. Дети, которые с радостью идут в храм и помогают митрополиту нести его посох.
Это очень приятно и это радует. Молодые папы и мамы приходят с детьми на день встреч мощей Патриарха Тихона. Вот решение. Значит, что-то произошло за 35 лет. Значит, какое-то участие мы произвели. И вот, наверное, Церковь и вот то, как мыслил Патриарх: «Не сходите с пути креста. Идите им, и Господь поможет вам на ваших путях, крестных, двигаться». И когда мы говорим о паломничестве и религиозном туризме, мы, в принципе, должны помнить одно. Самое главное — это вершины или движение к тому, к чему ты идешь. Главное — ради чего ты вступил на этот путь. Чтобы цель, которую ты поставил, она была бы реализована. А вот от нас зависит, вот если говорить о паломнических службах и туристических организациях, которые занимаются религиозным туризмом, зависит всё-таки помочь им раскрыть. Раскрыть вот то многообразие нашей жизни и открыть красоту нашего мира, мира Божия.
Диакон Игорь
— Юрий Ахметович, я ещё хотел, знаете, успеть затронуть, ну что ли, тему сегодня. Вот вы рассказывали сейчас очень много и так как-то вот ярко о 90-х годах, когда очень много чего хорошего начиналось. И ну как-то все работали вот так совместно, да, и огромное количество людей, которых мы сегодня все знаем по именам, вот они все трудились буквально плечо к плечу, локоть к локтю, и среди этих людей, насколько вот я знаю, вы были лично знакомы и со Святейшим Патриархом Алексием, ну, по крайней мере, какое-то общение у вас было, да? И еще вы были, ну это еще до, конечно, 90-х годов, вы лично знали отца Иоанна Крестьянкина, когда вы еще вот в Печоры приезжали. Я не знаю, может быть, если хотите, можем как-то об обоих поговорить сразу, или о ком-то из них. Просто очень интересно ваше личное восприятие этих людей, какими они вам запомнились. Потому что, конечно, сегодня, из сегодняшнего нашего дня, оборачиваясь и глядя на них, мы понимаем, что это и тот, и другой, это люди очень важные для церкви.
Ю. Минулин
— Вы знаете, мне не надо оборачиваться назад. Я всегда их вспоминаю сейчас. Дело в том, что для меня это как бы неестественная жизнь последнего времени особенно, что если то, что мы тогда получили как заряд энергии или заряд душевных сил и благословений, то, и мы сейчас можем исполнить, то это вообще удивительно. Давайте два сюжета. Для меня отец Иоанн... Ну, не забывайте, мы были советскими людьми, мальчиками. Айболит 66 он для меня. Айболит, и мы бежим к нему. Но это не так. И это так. Ну, потому что есть образы, которые тебе складываются в детстве, они переносятся. И приезжаешь, и приходишь в монастырь. Подходишь к человеку, берёшь благословение. Слово «берёшь благословение, подходишь» — это какие-то даже не те слова. Ты просто рядом стоишь и слушаешь.
Диакон Игорь
— Прикасаешься.
Ю. Минулин
— Да. Вот это жизнь, которой ты прикоснулся. И если ты прикоснулся, ты вот в этот момент этим и живёшь и дальше. Вот здесь вот важнейший момент. И он говорит, ну такую, к нему подходит паломница или просто: вот сегодня у нас Сорока севастийских мучеников, я же в монастырь приехала, я должна вот здесь в монастыре быть, храм есть севастийских мучеников? Иди туда. Вот такое благословение. Ну, а меня он спросил следующее: А тебя почему Юра-то зовут? Ну, как тебя зовут? Юра. Юра или Георгий? Да, я умно начал говорить, что есть Юрий Всеволодович Владимирский. Он посмотрел на меня и махнул рукой: Георгий. Как вам? И когда мне рассказывают, конечно, я понимаю, что я Юрий, но я понимаю, что для меня оставлено то, что он мне сказал. И вот эти эпизоды, которые были там в монастыре в 80-е годы, они дали основу... Ну, мое первое паломничество было в 79-м году, во время поста, именно в монастырь Печор.
Вышло пять человек и проследовало по брусчатке от поезда. Пять километров надо было дойти до монастыря. Мы подошли к монастырю, было холодно, но мы были какие-то приподняты, восторжены в чем-то. Раннее утро.
Мы постучались в дверь. Храм, монастырь был закрыт. — Вы куда? — сказал привратник. И здесь нужно было сказать слово — на раннее богослужение. Дверь приоткрылась, и нас пустили. Это было в шесть утра. Поезд приходил рано. Москва-Таллин. Через Тарту. Так и была встреча. А вот об его святейшестве я расскажу, наверное, другими словами. Этому человеку довелось открыть так много, что он открыл, наверное, много сердец и много начинаний но так как всего рассказать нельзя, я расскажу один эпизод. Моя дочь, она поёт и у неё было выступление, Дом союзов, и на каком-то шахматном турнире ей нужно выступить с музыкальным оформлением этого всего, и она своего «Василька» переделывает под новогоднюю песню, удивительная песня, замечательно прошла, но ведь что было перед этим, и она мне это посылает, в этом зале маленькую девочку благословил Патриарх Алексей. Ей было три года, и она это помнит. Это была первая, сейчас я скажу, первая Рождественская елка во Дворце съездов нашей России. И там присутствовал Патриарх Алексей Второй. А она сидела рядом. Тогда это было возможно. И она подошла по благословение.
И она это помнит всю свою жизнь. Три года не помнит. От трёх лет до сегодняшнего. Вы понимаете, вот мне больше нравится тогда, когда человек живёт с этим, переживает, несёт это, доносит до другого человека, и чтобы ему было, ну тому человеку, которому это досталось, радостно, и чтобы он с этим мог идти дальше, потому что каждый из них тебя настраивал на выполнение, ну, скажем, твоей человеческо-христианской миссии, не говоря об этом ничего, а просто благословляя или направляя, или определяя твое имя. Ну, это же понятно. Нас же с вами не крестили, меня не крестили, как Георгия. Нет. Ну, чего так это придумывать-то?
Есть начальник над нами всеми, он Георгий Победоносец, так вот ему пусть и будет с тобой, он же всех нас окормляет.
Диакон Игорь
— Ну а паломничество — это ведь тоже способ как раз нести, как сказать, актуализировать ту память, которая могла бы быть просто памятью, а это способ именно актуализировать какие-то свои переживания, веру, в конце концов, ну вот в реальной жизни, то есть это возможность, ну, делать то, что ты веришь, ну, как бы вот в некотором смысле материализовать, да, и прикасаться к этому тоже руками. Это же тоже, в общем, другой способ, но тоже это об этом.
Ю. Минулин
— Вы знаете, паломничество как таковое — это движение. Движение — взял, взял одежду и пошёл туда. Взял и пошёл на гору. Взял и пошёл на гору, и взял скрижали. Внимание! Любой человек, следующий в путешествие и в паломничество, должен помнить две вещи, которые конкретно. Он должен знать, куда он пойдёт и знать, для чего он встал и пошёл. И вот это вот движение, оно, наверное, самым основным образом, оно же есть в Евангелии, оно есть в Библии, и оно есть в человеке. Человек не может сидеть на месте. Он встал и пошёл. Господь сказал, он пошёл. Движение. Вот это движение, это импульс, это...
Ну, вообще-то, это искра Божия, которая в данный момент должна. Другое дело, почему берут благословение перед паломничеством? То же самое. Ну, у людей много желаний. Надо их немного все-таки систематизировать. И это тоже правильно. То же самое, когда едут в путешествие, надо посоветоваться. Если ты можешь взять гору, ты бери ее. А если не имеешь возможности, ну, может быть, по горке походить здесь, поближе где-нибудь, не будь ты непредусмотрительным или самонадеянным. Ведь данный момент... Но я ещё переключусь на другой момент. Паломничество — это ещё и научение. Это ещё и обучение. Представьте себе, что едет на 8 дней путешествие по Италии или по России. Сколько нужно хороших тем рассказать? Какой должен быть экскурсовод? Почему мы сразу поставили вопрос подготовки экскурсоводов на паломнических маршрутах? Их как бы нет, не существует, есть экскурсоводы. Но на паломнических маршрутах такого ещё нет. Это я могу заявить. Оно будет, но его нету. Туристический экскурсовод есть, а на паломничестве ещё нужно прописать в документах. Но это отдельная тема. Но ведь он есть, и мы должны его готовить. И человек, который едет, он должен получать правильную информацию. Не только правильно ехать, а еще информацию получать. Почему мы обратились в Свято-Тихоновский институт и организовали целое направление по менеджменту?
А сами открыли курсы подготовки экскурсоводов. Потому что без подготовленного человека... И спасибо большое. Патриарх Алексей благословил. Потому что отец Александр Марченко подает всегда на эти документы, что нас благословили 20 лет тому назад, и мы это делаем, если так уж говорить. Но вопрос в том, что подготовленный человек, ведь помогает, не священник. Священник должен молиться. Он не всегда обязан знать что-то и все до конца. Хорошо, если знает. Есть такие. Но экскурсоводы должны заниматься утилитарными вещами, размещать людей, кормить людей еще, и рассказывать, и маршрут прокладывать. И вот тогда он должен быть знатоком. И вот этот момент очень важен. И здесь его нужно обязательно сочетать, соединить.
К. Лаврентьева
— Спасибо огромное, Юрий Ахметович. Дорогие друзья, это была программа «Вечер воскресенья» на Радио ВЕРА. И в студии у нас был Юрий Ахметович Минулин, руководитель паломнической службы «Радонеж», руководитель направления религиозного туризма в Российском Союзе туриндустрии. У микрофонов были диакон Игорь Цуканов, Кира Лаврентьева. Юрий Ахметович, помощи Божией и новых свершений.
Диакон Игорь
— Ещё заранее приглашаем вас ещё как-нибудь к нам прийти, потому что, по-моему, мы поговорили примерно половину в лучшем случае тем, которые хотелось затронуть.
Ю. Минулин
— Знаете, что мне хотелось бы продолжать? В последнее время у меня встает вопрос, самый основной, что делать сейчас? Вы вот этот вопрос задали, а вот как переключить на сегодняшний день, это очень сложно. У нас общество стало другим, отличающимся от 90-х годов. Меня это больше интересует сейчас.
К. Лаврентьева
— Ну да. Мы это с удовольствием с вами ещё обсудим. Продолжим, мы надеемся. До свидания. Спасибо огромное.
Диакон Игорь
— С Богом. Всего доброго.
Все выпуски программы: Вечер Воскресенья
