Поделиться
Фото: Happy Donut / Pexels
В Государственном историческом музее на Красной Площади можно увидеть редкий экспонат — доспех, рубаху-кольчугу из плоских металлических колец. Такая разновидность кольчуги называется «байдана». Весит она больше 12 килограммов! Работа при этом весьма тонкая: на каждом из колец байданы мельчайшими буквами выбиты молитвенные слова: «Мати Божия, буди с нами», «Бог с нами, никтоже на ны». А на некоторых кольцах присутствует ещё и владельческая надпись. Согласно ей, байдана принадлежала Ивану Выродкову — первому из известных русских инженеров.
Жил он в 16 столетии, в эпоху царя Ивана Грозного. Доспех красноречиво свидетельствует о его ратной службе. Действительно, из письменных источников, довольно подробно сообщающих биографию Ивана Григорьевича Выродкова, известно, что происходил он из рода служилых людей, то есть, военных. В 1535 году поступил в Разрядный приказ — государственный орган, который занимался военными вопросами. Проявил себя Иван Григорьевич и на дипломатическом поприще — ездил в Ногайскую Орду для торговых переговоров. Известно, что в 1549 году Иван Выродков принял участие в первом русском Земском соборе, который был созван по инициативе молодого царя Ивана IV Грозного.
В 1551 году царь задумал масштабный поход на Казанское ханство — один из осколков некогда могущественной Золотой Орды. Для взятия Казани было необходимо возвести рядом с городом мощное укрепление. Но как это сделать, учитывая, что противник будет всеми силами препятствовать строительству? Талантливый военный инженер Иван Выродков нашёл решение. Под городом Угличем была построена деревянная крепость. При строительстве Иван Выродков усовершенствовал идею так называемого «гуляй-города» — передвижных полевых укреплений русского войска, которое состояло из деревянных щитов — досок, высотой около 2 метров и шириной около полутора. Их размеры могли разниться. Когда возникала необходимость, щиты быстро скреплялись между собой. Возведённую под Угличем крепость разложили на элементы, каждый из них особым образом пометили, и сплавили по Волге — к месту, примерно в 20-ти верстах от Казани. Там снова собрали. Заняла сборка крепости всего 4 недели! Противник не успел опомниться, как вырос перед ним мощно укреплённый город — Свияжск. Так, во многом благодаря гению инженерной мысли Ивана Выродкова в 1552 году Казанское ханство было присоединено к России. Позже, в конце 1550-х, деревянную крепость и первые православные храмы Иван Григорьевич возвёл в Астрахани — ещё одном завоёванном Россией осколке Золотой Орды. Участвовал в Ливонской войне за прибалтийские земли.
По всей видимости, именно во время Ливонской кампании 1564 года доспех — кольчуга-байдана Ивана Выродкова — попал в руки к неприятелю. Русское войско тогда отступало под Оршей. Литовцы, взяв город, спрятали часть трофеев, среди которых была байдана воеводы Ивана Выродкова. Обнаружили её лишь в середине 19 века во время ремонта старинной монастырской стены. Доспех был замурован в нише. А в 1915 году уникальный исторический артефакт — доспех первого из известных русских военных инженеров — обрёл свое место в Государственном Историческом музее на Красной площади Москвы.
Все выпуски программы Открываем историю
16 сентября. О добродетели послушания
Поделиться
О добродетели послушания — клирик московского храма Живоначальной Троицы у Салтыкова моста священник Николай Конюхов.
Когда мы читали Соборное послание апостола Иакова, он там рассуждает, что таким одним из показателей мудрости человека служит послушание. Вроде, это не совсем понятный образ, потому что мы привыкли к тому, что мудрый человек — он уже сам учит, сам проповедует, и его слушаются. Тем не менее, вот как важно для человека находиться в послушании именно для его духовной жизни.
Я приводил в пример, допустим, многих старцев, которых все знают, допустим, отец Иоанн (Крестьянкин). В каком послушании он находился к своему игумену монастыря, который имел такой непростой характер, а великий наместник, и у владыки Тихона (Шевкунова) всё это описано в его книге «Несвятые святые». И тем не менее, он проявлял вот прямо нарочитое такое послушание игумену.
И вот сколько я духовных людей встречал, они очень с большим уважением относились там и к священноначалию, и к старшим собратьям. И, будучи сами уже премудрыми старцами, специально искали случая проявить послушание. Таким был владыка Вениамин Родзянко, допустим, который вообще духовником благословлён: быть в послушании у каждого человека, который встретится на его жизненном пути.
Поэтому, если нам кажется, что мы выросли в духовном плане и можем уже никого не слушать, а сами всех учить, это прелесть, это не так. По-настоящему мудрый человек, наоборот, ищет этого послушания и знает, что через это в наше сердце заходит смирение, и только со смирением человек может быть по-настоящему счастливым.
Все выпуски программы Актуальная тема:
16 сентября. О важности родительского благословения
Поделиться
О важности родительского благословения — клирик московского храма всех святых в земле Российской просиявших в Новокосино протоиерей Григорий Крыжановский.
Насколько сегодня актуально благословение?
Недавно ко мне обратилась одна прихожанка с тоской о том, что её единственный и самый любимый сын женился без всякого благословения матери на брак, и это её очень расстроило. Я посоветовал этой матери, чтобы она теперь не раз и не два, а всякое утро благословляла брак своего сына. Поставила напротив своей кровати на комоде фотографию невестки с сыном и, крестя их фото, мысленно благословляла: «Благословляю тебя, мой сыночек, благословляю тебя, моя доченька, благословляю ваш брак».
Всякий раз, когда они уходят или приходят в её дом, чтобы она их благословляла: «Благословляю ваши дни, благословляю ваш дом, благословляю ваш визит, благословляю ваши дела».
И тогда, мне кажется, благословение этой матери своего сына и его брака будет не её личное только, но и Божие благословение, потому что она вложит в это благословение всю свою любовь. А нам, тем, кого благословляют родители, это очень важно. Это связано с давней заповедью Божией: «Почитай отца и мать».
Не забывайте, друзья мои, брать благословение у своих родителей.
Все выпуски программы Актуальная тема:
Псалом 86. Богослужебные чтения
Поделиться
Каждый из нас хотя бы раз чувствовал себя чужим, не к месту и не ко времени. Это могло произойти в незнакомой компании, на новой работе, в чужом городе. В такие минуты мы особо остро ощущаем, как нам не хватает места, где нас примут, поймут и признают «своим». Вот именно о таком месте и рассуждает псалом 86-й, который звучит сегодня за богослужением в православных храмах. Давайте послушаем.
Псалом 86.
1 Сынов Кореевых. Псалом. Песнь.
2 Основание его на горах святых. Господь любит врата Сиона более всех селений Иакова.
3 Славное возвещается о тебе, град Божий!
4 Упомяну знающим меня о Рааве и Вавилоне; вот Филистимляне и Тир с Ефиопиею, — скажут: «такой-то родился там».
5 О Сионе же будут говорить: «такой-то и такой-то муж родился в нём, и Сам Всевышний укрепил его».
6 Господь в переписи народов напишет: «такой-то родился там».
7 И поющие, и играющие, — все источники мои в тебе.
Только что прозвучавший псалом восхваляет Сион. Так иногда Писание называет Иерусалим. В мире Библии — это город, избранный Богом, священная столица древнееврейского государства, центр истинной веры в Единого Творца и место Его особого присутствия.
«Господь любит врата Сиона более всех селений Иакова», — пишет псалмопевец. В древности «врата» были не просто входом. Это было средоточие культурно-политической жизни, место суда, торговли и принятия важных общественных решений. Другими словами, врата — это сердце города. Говоря о том, что Бог любит врата Сиона больше всех остальных еврейских селений, псалмопевец заявляет, что у Бога особые планы на Иерусалим.
И далее он поясняет, в чём причина такого уникального положения Иерусалима. Псалмопевец перечисляет ряд языческих стран: Рахав, так иногда в Писании называется Египет, Вавилон, Филистимляне, Тир, Эфиопия. Все они в тот или иной исторический период были врагами богоизбранной нации. Все поклонялись иным богам. Но даже эти народы заговорят о чудесном событии, о чудесном рождении, которое произойдёт в Иерусалиме. «Такой-то родился там», — будут говорить они.
Кто же родится? И что известно об этом человеке? Псалом даёт о нём самые краткие сведения. Мы узнаём, что это будет мужчина и что «Сам Всевышний укрепил его». Наконец, последний образ псалма — это Бог, который, подобно царю, совершает перепись всех народов. Так, делается намёк на то, что все люди будут однажды записаны в книге подданых Истинного Творца и получат право на блага в Его царстве. Даже те, кто раньше исповедовал веру в других богов.
Не без оснований отцы христианской Церкви видят в этом псалме пророчество об эпохе Мессии. Пришествие Христа сделало Иерусалим духовным центром всего мира. Христианская Церковь, которая возникла в Иерусалиме, приняла в себя все языческие народы. В ней Рахав, Вавилон и другие язычники получили возможность родиться в новую жизнь, стать детьми Божиими. Именно так и можно понимать фразу «человек родился в нём». Она указывает на то, что в церковном Таинстве крещения человек рождается свыше, входит в новую жизнь.
Поэтому и завершается псалом образом радости: «поющие и играющие — все источники мои в тебе». Так псалмопевец описывает ликование души, которая после долгих скитаний наконец-то возвращается домой. Человек находит своё место в этой жизни только в Небесном Отце, путь к Которому нам открывается в Его Божественном Сыне, Его Церкви и Евангелии.
Псалом 86. (Русский Синодальный перевод)
Псалом 86. (Церковно-славянский перевод)
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
