Поделиться
Кадр из фильма «Дети железной дороги», студия Carlton Television, режиссёр Кэтрин Моршэд
— Дорогие мои, я должна вам что-то сказать. Те люди вчера и правда принесли очень плохие вести. И папы какое-то время не будет с нами.
— Но где...
— Обещайте не спрашивать ни меня, ни других об этой беде. Это связано с папиными делами, вы же знаете, как сложно в них разобраться.
— Мы уедем и будем жить за городом. Вам там понравится.
— Мы возьмём совсем немного вещей. Только самое нужное.
Начало ХХ века. Лондон. Жизнь обеспеченной, благополучной семьи Уотербери шла своим чередом. Но однажды вечером в дом явились два незнакомца и куда-то увели отца. Дети — старшая дочь, Роберта, которую все зовут просто Бобби, её сестрёнка Филлис и младший брат Питер — никак не могут взять в толк, что же произошло с папой, и когда он снова вернётся домой? Почему ушли слуги, а мама продаёт многочисленные вещи, и из дома в Лондоне они переезжают в йоркширскую деревеньку? И сами маленькие герои, и зрители будут задаваться этими вопросами до самого финала кинофильма «Дети железной дороги». Именно об этой картине мы сегодня поговорим. Фрагмент из неё прозвучал в начале нашей программы.
Лента стала пятой по счёту экранизацией одноимённой повести английской писательницы Эдит Несбит. В 2000-м британский режиссёр Кэтрин Моршэд решила ещё раз напомнить зрителям эту удивительную историю, которая, по её словам, никогда не устареет, хотя действие её и происходит в самом начале ХХ века. Ведь она рассказывает о том, на какие чудеса способны доброта и сострадание к ближним.
Эта семейная картина пробуждает самые светлые чувства. Невольно проникаешься уважением к её героям — семье, которая стойко и смиренно приняла трудные обстоятельства. Мать не опустила руки — она начала писать рассказы и публиковать их в газетах и журналах. Бобби, Филлис и Питер стали во всём помогать маме по хозяйству. А ещё они открыли для себя новый удивительный мир. Деревня, в которой поселились Уотербери, располагалась рядом с железнодорожной станцией. Дети каждый день бегали туда — смотрели, как прибывают и отправляются поезда. Махали с высокого моста их пассажирам. И незаметно для самих себя обретали добрых друзей. Так в их жизнь вошли строгий, но отзывчивый начальник станции, добродушный носи́льщик багажа, местный доктор и даже незнакомый пожилой джентльмен из последнего вагона лондонского поезда, который каждый день ездил по делам из пригорода в столицу, и махал детям рукой в ответ на их приветствие. Наверное, по-другому быть и не могло. Ведь Бобби, Филлис и Питер несмотря на то, что сами переживали не лучшие времена, были добры к людям, стремились им помогать. Например, случайно узнав, что у мистера Перкса, носильщика багажа на станции, скоро день рождения, и что он никогда его не празднует и поэтому не получает подарков, дети устроили ему трогательный сюрприз. В другой раз они приютили в своём доме русского эмигранта и помогли ему воссоединиться с семьёй. А однажды в буквальном смысле спасли жизнь нескольким десяткам людей. Прогуливаясь, как обычно, по железнодорожным путям, дети своими глазами увидели оползень.
— Что это за шум?
— Посмотрите на то дерево. Оно движется.
— Мне тут больше не нравится, пойдёмте отсюда!
— Непросто будет это убрать.
— Лежит прямо на рельсах!
— Одиннадцатичасовой ещё не прошёл. Мы должны сообщить на станцию, иначе будет авария.
— Бежим!
В итоге, чтобы предотвратить аварию, ребятам пришлось сделать нечто большее, чем просто сообщить на станцию. Но что могут самостоятельно предпринять в такой ситуации трое детей? Узнаем, посмотрев фильм Кэтрин Моршэд «Дети железной дороги». К слову, Бобби, Филлис и Питер вообще окажутся способными на многое. Неудивительно, что забота и отзывчивость, с которой они относятся к людям, в конце концов поможет им самим и всей их семье. Ведь во время просмотра не раз вспоминались евангельские слова Христа: «Какою мерою мерите, такой и отмерено будет вам». Мне кажется, именно об этом фильм «Дети железной дороги».
Кстати, те, кто интересуются историей железнодорожного транспорта, наверняка обратят внимание на подлинные вагоны и локомотивы конца-19-го — начала ХХ века. Их специально арендовали для съёмок картины. И ещё один интересный факт: в роли матери, миссис Уотербери, в фильме 2000 года снялась актриса Дженнифер Агутер, которая за тридцать лет до этого, в экранизации 1970 года, сыграла Бобби. Актриса признавалась, что благодаря этим киноработам на многие вещи в жизни стала смотреть совсем по-другому.
14 октября. Савва Мамонтов
Поделиться
Сегодня 14 октября — 185 лет со дня рождения одного из самых известных русских предпринимателей конца XIX (19) века Саввы Ивановича Мамонтова.
О его жизненном пути и служении — настоятель московского храма священномучеников Власия и Харалампия в Братееве священник Роман Федотов.
Савва Иванович Мамонтов — человек, чьё имя неразрывно связано с расцветом русского искусства и духовным служением. Савва Иванович был не просто крупным предпринимателем, строителем железных дорог. Его жизнь — яркий пример того, как богатство и талант могут стать даром Богу и людям.
В 1870 году Мамонтов приобрёл усадьбу Абрамцево, которая вскоре превратилась в центр притяжения для лучших художников эпохи. Здесь творили Виктор Васнецов, Василий Поленов, Илья Репин, Михаил Врубель, но главным духовным делом Саввы Ивановича стало возведение в Абрамцеве церкви Спаса Нерукотворного.
Этот храм, освящённый в 1882 году, стал первым памятником русского модерна. Над его созданием трудились те же знаменитые мастера: Васнецов писал образы, Поленов создавал архитектурные детали, Репин и Врубель вносили свои неповторимые черты. Церковь Спаса Нерукотворного — не просто архитектурная жемчужина, это место, где искусство встретилось с молитвой, где земная красота была принесена в дар Небесному Отцу.
Савва Мамонтов показал удивительный пример — предпринимательство может быть служением. Его жизнь учит нас, что успех и достаток обретают подлинный смысл, когда направлены на созидание, на поддержку талантов, на украшение храмов и человеческих душ. В год 185-летия со дня рождения Саввы Ивановича мы благодарим его за наследие и за урок деятельной веры. Пусть его память вдохновляет нас на добрые дела и служение ближним.
Все выпуски программы Актуальная тема:
14 октября. Покров
Поделиться
Сегодня 14 октября — Покров Пресвятой Богородицы.
Об истории и духовных смыслах праздника — председатель Учебного комитета Русской Православной Церкви протоиерей Максим Козлов.
Праздник Покрова Пресвятой Богородицы очень интересен в своём происхождении, в своей истории.
При осаде Константинополя, когда главные войска империи в силу тех или иных обстоятельств находились вне города, Божия Матерь по молитвам верующего народа, Патриарха, Церкви заступается за главный город христианского мира и тем или иным путём, через бурю или через какие-то внешние знамения, войска варваров — рассеянные, отогнанные, — они без каких-то катаклизмов для столицы покидают место осады.
Тут важно вспомнить, что, скорее всего, по большинству исторических свидетельств, осаждавшими Константинополь были наши прямые или косвенные предки. Может быть, скифы, может быть, славянские племена, язычники ещё на тот момент.
И вот Русь — к моменту князя Андрея Боголюбского, ну ещё не так давно ставшая христианским обществом — победу по молитвам Божией Матери о хранении христианского, но не своего города над своими же предками, язычниками, воспринимает как свою победу, а их поражение — как их поражение.
И, мне кажется, это очень много говорит о глубине усвоения веры нашими предками, которого нам-то сейчас не всегда хватает. Что принцип единства нас во Христе внутри Церкви должен быть главным по отношению к любым — государственным, национальным, социальным, каким угодно — разделениям века сего.
Дай Бог нам также помнить, как помнили об этом в Древней Руси наши предки.
Все выпуски программы Актуальная тема:
Послание к Евреям святого апостола Павла
Поделиться
Евр., 320 зач., IX, 1-7
Комментирует священник Стефан Домусчи.
Здравствуйте, дорогие радиослушатели! С вами доцент МДА, священник Стефан Домусчи. Даже люди неверующие знают, что такое богослужение. Казалось бы, что тут может быть непонятным? Но задумаемся всерьёз, действительно ли мы знаем, что это такое? Тем более, что поразмышлять об этом нас побуждает отрывок из 9-й главы послания апостола Павла к Евреям, который читается сегодня в храмах во время литургии. Давайте его послушаем.
Глава 9.
1 И первый завет имел постановление о Богослужении и святилище земное:
2 ибо устроена была скиния первая, в которой был светильник, и трапеза, и предложение хлебов, и которая называется Святое.
3 За второю же завесою была скиния, называемая Святое Святых,
4 имевшая золотую кадильницу и обложенный со всех сторон золотом ковчег завета, где были золотой сосуд с манною, жезл Ааронов расцветший и скрижали завета,
5 а над ним херувимы славы, осеняющие очистилище; о чем не нужно теперь говорить подробно.
6 При таком устройстве, в первую скинию всегда входят священники совершать Богослужение;
7 а во вторую — однажды в год один только первосвященник, не без крови, которую приносит за себя и за грехи неведения народа.
Однажды с кем-то из знакомых я обсуждал четвёртую заповедь декалога. «Помни день субботний, чтобы святить его; шесть дней работай и делай в них всякие дела твои, а день седьмой — суббота Господу, Богу твоему...» Я спросил собеседника, как он это понимает и что изменилось в новозаветном контексте. Понимал он всё довольно просто: в субботу нельзя было работать, надо было идти в синагогу, а в Новом Завете нельзя работать в воскресенье и надо идти в храм. «То есть Христос пришёл для того, чтобы изменить наш календарь и архитектуру зданий, в которых мы молимся? — спросил я, — неужели ничего более глубокого не произошло?» «Ну как же, — ответил он, — в богословском смысле много чего, но в практическом смысле именно это. Заповедь-то про то, чтобы жертвовать Богу временем, и ходить на богослужение!» При этом на вопрос «с чего ты решил, что повеление отдать Богу время подразумевает только поход в храм на службу?» он уже не ответил. Так мы пришли к тому, что стали разбираться, что такое богослужение, где о нём говорится в Библии и особенно в Новом Завете.
Вот, например, в сегодняшнем чтении из послания к Евреям, апостол Павел рассказывает о богослужении Ветхого Завета, которое заключалось в устроении скинии и совершении особого рода жертвоприношений и празднеств, которые собственно богослужениями и считались. Но ведь в беседе с самарянкой Спаситель сказал, что истинное поклонение будет в Духе и Истине! Он, конечно, завещал нам собираться вместе и приобщаться Его Телу и Крови, но это нужно в первую очередь нам и для нас самих. Да и плоды всё это приносит, только если мы собираемся и приобщаемся в Духе и Истине. В Ветхом Завете Богу было важно, чтобы люди вообще помнили Его и были готовы пожертвовать для Него лучшими животными. Ему нужны были не животные, не их кровь или плоть, ему нужен был навык человеческой воли, готовой к жертвенности и никогда не забывающей о Нём. Но вот в послании к Римлянам тот же апостол Павел призывает учеников предоставить свои тела в жертву Богу для их разумного служения! То есть в Новом Завете человек призван преобразить правильный ветхозаветный навык в служение не только в храме и не только в жертвах. Именно поэтому Спаситель, открывая иудеям новозаветное понимание субботы, подчёркивал возможность совершения в этот день добрых дел. Они научились приносить в жертву животных, но теперь должны были научиться приносить в жертву себя. Естественно, не в том же смысле, в каком имелось в виду в Ветхом Завете. Это должна была быть жертва любви. Жертва временем, жертва силами и средствами. Так что в итоге богослужением оказывается всё, в чём мы исполняем Его волю, то есть служим Ему. Дева Мария, покров над миром Которой мы сегодня чествуем, — послужила Ему Своим телом и стала Его Матерью... Но и мы, вместе с Ней призваны послужить Ему каждый по своим возможностям. Пусть литургия, как богослужение оказывается для нас событием центральным, возвращаясь из храма домой, мы не должны думать, что отдали Богу дань и можем забыть о Нём до следующей службы, ведь продолжением общей службы может и должно стать любое доброе дело.
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
