Поделиться
Деян., 3 зач., II, 1-11.
Комментирует епископ Переславский и Угличский Феоктист.
Комментирует епископ Переславский и Угличский Феоктист.
Здравствуйте! С вами епископ Переславский и Угличский Феоктист.
Сегодня Церковь Христова совершает праздник Святой Троицы, она вспоминает одно из важнейших событий Священной Истории Нового Завета — Сошествие Святого Духа на апостолов. Кроме того, этот день мы называем Днём рождения Церкви, ведь Церковь собирает воедино именно Дух Святой, и Он же ей управляет. Давайте послушаем тот отрывок из 2-й главы книги Деяний святых апостолов, который читается сегодня в храмах, в нём рассказывается о Схождении Святого Духа на Христовых учеников.
Глава 2.
1 При наступлении дня Пятидесятницы все они были единодушно вместе.
2 И внезапно сделался шум с неба, как бы от несущегося сильного ветра, и наполнил весь дом, где они находились.
3 И явились им разделяющиеся языки, как бы огненные, и почили по одному на каждом из них.
4 И исполнились все Духа Святаго, и начали говорить на иных языках, как Дух давал им провещевать.
5 В Иерусалиме же находились Иудеи, люди набожные, из всякого народа под небом.
6 Когда сделался этот шум, собрался народ, и пришел в смятение, ибо каждый слышал их говорящих его наречием.
7 И все изумлялись и дивились, говоря между собою: сии говорящие не все ли Галилеяне?
8 Как же мы слышим каждый собственное наречие, в котором родились.
9 Парфяне, и Мидяне, и Еламиты, и жители Месопотамии, Иудеи и Каппадокии, Понта и Асии,
10 Фригии и Памфилии, Египта и частей Ливии, прилежащих к Киринее, и пришедшие из Рима, Иудеи и прозелиты,
11 критяне и аравитяне, слышим их нашими языками говорящих о великих делах Божиих?
Очень часто те люди, которые начинают интересоваться христианством, интересуются и вопросом относительно необходимости регулярного посещения храмов. Многим кажется, что христианство — это лишь один из множества различных путей восхождения к Богу, вместе с этим кажется, что для христианина вполне достаточно веры, чтения Священного Писания, личных домашних молитв и жизни по заповедям. Таких людей удивляет настойчивое церковное требование регулярного участия в общественных храмовых богослужениях, им искренне непонятно, зачем это нужно, тем более что в храме можно встретить нечто чрезвычайно некомфортное: недостаточно внимательных священнослужителей, придирчивых прихожан, там же человека ждёт многочасовое стояние на месте, не всегда внятное пение и чтение, а ещё там может быть давка, духота, неудобное время начала богослужения и множество иного, того, что довольно непросто связать с Евангелием.
У нас нет описания того, как выглядело помещение, в котором на апостолов сошёл Дух Святой. Мы не знаем, какая была погода на улице, было ли жарко и душно внутри помещения, было ли оно достаточно просторным, не знаем мы и того, все ли собравшиеся были в житейском смысле во всех отношениях приятными людьми. Но мы знаем другое: «все они были единодушно вместе». Из этого сообщения книги Деяний можно сделать вывод, что условием получения Святого Духа является единодушное пребывание вместе с другими верующими во Христа. Собственно, само слово «Церковь» именно это и обозначает, первое значение греческого аналога этого слова — «собрание», то есть в самом слове заложен смысл места, которое объединяет людей, объединяет не только через общие устремления, но и в буквальном смысле, принадлежа Церкви, мы не имеем права быть отделёнными от других, в противном же случае Церковь не может стать для человека Подательницей даров Святого Духа. Следовательно, тот, кто по каким-то причинам не готов находиться в храме, кто не желает быть внутри христианской общины, попросту лишает себя возможности обрести тот дар, который обрели апостолы — дар Духа Святого, соответственно, и духовное возрастание под водительством Духа становится немыслимо. Конечно, здесь стоит сделать оговорку: есть те люди, которые в силу различного рода физических причин не могут регулярно бывать на храмовом богослужении, о них здесь речи не идёт, Бог в силах иным образом взаимодействовать с такими людьми и направлять их ко спасению во Христе, но даже для них нет иной возможности обрести благодать Святого Духа иначе, как через участие в церковных таинствах.
Церковь и законы её существования — это не какая-то человеческая выдумка, это произволение Бога, Который призывает нас к единству в Духе Святом, и сегодня — в День Святой Троицы — мы слышим напоминание о том, как Церковь начала своё земное бытие. Дай Бог, чтобы это напоминание обновило в наших сердцах стремление быть в Церкви и с Церковью в том числе и на богослужениях!
6 ноября. Значение праздника в честь Казанской иконы Божией Матери
Поделиться
4 ноября в день празднования в честь Казанской иконы Божией Матери Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл совершил Божественную Литургию в Успенском соборе Московского Кремля.
На проповеди Его Святейшество говорил о значении праздника:
Я уже об этом говорил — о чудесном обретении иконы Божией Матери мною, недостойным, в том месте, в котором, — но никогда бы, наверное, и не подумал, — что может храниться чудотворный образ. То было в патриаршей резиденции в Переделкине, когда, проверяя какие-то там комнаты, где лежали иконы, обратил внимание на образ Богоматери, поразился красоте этого образа и подумал: вот до чего же дошли современные умельцы, как они умеют подделывать под старину иконы, да ещё так, что не отличишь.
Взял этот образ, посмотрел и какое-то особое чувство испытал в этот момент и подумал: а может быть, это стало чудом второго явления этого образа, может быть, это и никакая не копия, а может быть, это действительно тот самый чудотворный образ. Ну и потом, когда уже помогли мне изучить этот вопрос специалисты, которые однозначно сказали: никакая это не копия, это тот образ, который был прославлен и который связан с теми годами нашей истории, с которыми связывалось явление чудотворного образа Божией Матери. Вот так мы во второй раз обрели этот образ.
И конечно, неслучайно Царица Небесная даёт видимые знаки Своего присутствия в нашей жизни, Свои знаки того, что слышит наши молитвы, — неслучайно. Верим и надеемся, что Пречистая Царица Небесная сегодня с нами так же, как Она была и с Мининым и Пожарским, как Она была в тяжелейшие годы нашей истории.
Пусть Её покров пребывает над градом Москвой, над Отечеством нашим, над православным нашим президентом, над властями, над воинством и над всеми, кто сегодня трудится ради духовного и материального благополучия нашего Отечества, кто стоит на страже его безопасности и сохранения его целостности и единства.
Богородица Пресвятая, явившая столько чудес народу нашему, да не оставит нас ныне, да укрепит нас в вере, в благочестии, в чистоте, в страхе Божием и да поможет всем нам вместе трудиться во славу Церкви и Отечества. Аминь.
Все выпуски программы Актуальная тема:
6 ноября. О христианских мотивах в творчестве композитора Петра Ильича Чайковского
Поделиться
Сегодня 6 ноября — 133 года со дня смерти композитора Петра Чайковского.
О христианских мотивах в его творчестве — клирик московского храма Благовещения Пресвятой Богородицы в Сокольниках протоиерей Василий Гелеван:
Пётр Ильич Чайковский — сын своего народа, а наш народ — христианский. И вся наша культура была в своё время буквально выращена на Евангелии. Чайковский был верующим человеком и человеком ищущим. В то время в России происходило бурление, и люди действительно искали правду. И это искание отразилось в его творчестве.
Пожалуй, начнём с самого главного — «Литургии» Чайковского. Здесь автор смог передать свои духовные переживания. Он смог эмоционально окрасить текст Литургии Иоанна Златоуста. Мы можем насладиться сегодня этим произведением. И надо сказать, что это довольно сложное в техническом отношении произведение постольку, поскольку для автора это была, пожалуй, кульминация его духовных поисков.
Но на этом пути мы видим ещё несколько заслуживающих нашего внимания произведений. Например, рождественский балет «Щелкунчик». Это, казалось бы, наивная сказка. Но на самом деле за этими простыми образами стоит глубокое душевное переживание о Царстве Божием, где нет ни печали, ни воздыхания, но жизнь бесконечная.
Есть одна замечательная, очень простая и довольно популярная христианская песня, называется «Был у Христа-младенца сад». Пётр Ильич в своё время на эти стихи, вернее на перевод, сделал целый цикл для детей. И эта песня навеяна размышлениями о том, что каждый человек — это будто какой-то отдельный цветок в этом саду, и каждый цветок неповторим, и там, в Божием саду, есть бутоны, такие взрослые уже, умудрённые опытом, и они даже свисают под тяжестью своей мудрости. А есть молодые, ещё не раскрывшиеся бутончики, эти младенцы чистые, и каждый человек ценен для Бога, так как каждый цветок ценен для этого садовода.
Все выпуски программы Актуальная тема:
6 ноября. Икона «Всех скорбящих радость»
ПоделитьсяСегодня 6 ноября — День празднования в честь иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость».
Об этой иконе и ее связи с Можайском — насельник Лужецкого Рождества Богородицы Ферапонтова монастыря в Можайске иеромонах Давид (Кургузов):
Очень наш народ почитает Пресвятую Богородицу. Большое количество разных образов. И даже из их названий часто очень происходит тот смысл, благодаря которому эта икона прославляется. Вот икона «Всех скорбящих Радость», собственно, и посвящена тому, что человек скорбящий находит утешение.
Память той иконе, которая совершается сегодня, имеет ещё и историческую подоплёку. Дело в том, что чудесное исцеление боярыни Савёловой по имени Евфимия произошло именно в этот день, когда она, водимая неким таким благодатным голосом к тому, чтобы пойти и почтить эту икону в сей день, получила перед ней исцеление от очень тяжёлой болезни. У неё была рана в боку, она жила в районе Ордынки, и там, в Преображенском храме, была эта икона. Она пришла туда, совершила почтение, был совершён водосвятный молебен, после этого с этой иконой отправились к ней домой, и она получила исцеление.
И дело в том, что эта икона до сих пор находится на Ордынке, в храме, который так и именуется — «Всех скорбящих Радость», при выходе из метро «Третьяковская». И исторически эта икона связана с тем монастырём, в котором я нахожусь. Это Лужецкий Ферапонтов монастырь города Можайска, поскольку в этом районе в XVII веке по распоряжению царя служили бояре Савёловы, династия Савёловых.
И один из этой династии стал впоследствии патриархом Иоакимом Савёловым, родным братом Евфимии Савёловой, которой было явлено вот это чудо исцеления перед иконой «Всех скорбящих Радость». И он на территории нашего монастыря построил красивую колокольню, усыпальницу Савёловых. И династия Савёловых вообще у нас вокруг города очень сильно распространялась, у них есть даже фамильное имение в селе Сивково, там есть храм.
Вот такая связь между Можайском и практически центром Москвы. Вот такое объединение истории, Церкви и Божией благодати.
Все выпуски программы Актуальная тема:
