Поделиться
Несколько перефразируя Бориса Пастернака, можно сказать, что один из
ключевых постулатов современного человека: «И должен ни единой долькой // Не
отступаться от лица, // И быть собой, собой и только, // Собой и только до конца».
Только что такое «быть самим собой»? Просто следовать всем своим «хочу»?
Мне кажется, это мелко. И сразу же возникает огромное количество вопросов.
Например.
Человек грешен. На христианском языке это называется поврежденной
человеческой природой: Адам и Ева были созданы Богом для жизни в раю, но
после грехопадения — того самого яблока с запретного древа познания добра и
зла — были изгнан Богом на землю. Человеческая история — это история людей
после грехопадения. Мир, котором мы живем — падший. Что будет, если грешный
человек в падшем мире будет следовать всем своим «хочу»? А главное — всегда
ли он будет хотеть для себя хорошего?
Далее. «Быть собой» — подразумевает, знать себя всего до конца. Кто может
таким знанием похвастаться? Это как в старом анекдоте: «Вы умеет играть на
скрипке?» — «Не знаю, не пробовал». Какие еще неизведанные стороны и грани
есть во мне? Мы совершаем поступки, которых сами от себя не ожидаем. В один
период жизни нам нравится одна музыка, в другой — другая, совершенно другая,
а ведь когда-то мы даже не могли помыслить, что однажды ее полюбим.
Помните, у Бомарше в «Женитьбе Фигаро» есть финальный монолог Фигаро, где
вспоминает всю свою жизнь — странную, нестройную, полную метаний из одной
сферы деятельности в другую: он был и журналистом, и экономистом, и актером,
и в тюрьме сидел, и у вельможи слугой служил. И под конец герой задается
вопросом: «Так кто же, наконец, такой — я, которому уделяются мною так много
внимания?»
Мне кажется, на этот вопрос невозможно по-настоящему ответить без Бога.
Вернее, без сноски на его существование. Я могу оставаться собой, только
если остаюсь с Богом. Чтобы осмыслить любое явление, нужно осмыслить,
где его начало. Так с чего начинается Божий замысел о человеке? С того, что
человек был создан зачем-то. Тут уже уместно вспомнить начало «Исповеди»
блаженного Августина: «Ты создал нас для Себя, и не знает покоя сердце
наше, пока не успокоится в Тебе». Да и само слово «религия» происходит от
латинского глагола religare — то есть, «связывать». Речь идет о связи человека с
Богом. А приставка «ре» подсказывает, что эта связь была и что эту связь нужно
восстановить. Эта связь была установлена в раю, а человек, совершив грех, ее
разорвал и был изгнан на землю. И теперь цель его жизни — к Богу вернуться.
Это тот стержень, на который нанизываются все остальные грани человеческой
жизни.
И в этом смысле «быть собой» — это не просто следовать своим желаниям, это
следовать своим желаниям в той мере и в той степени, в какой они приближают
меня к Богу. На этом фоне «быть собой, собой и только, собой и только до конца»
— это по-христиански действительно важно.
13 июля. О святости замученных во время Второй мировой войны сербских детей
Поделиться
Сегодня 13 июля. Собор святых детей-мучеников Ястребарских и Сисакских.
О святости замученных во время Второй мировой войны сербских детей — священник Стахий Колотвин.
Когда мы смотрим на мучеников-детей, на новомучеников, которые пострадали от рук фашистов, на этих сербских деток, то, конечно, может закрасться мысль: а может, это просто жертвы войны, жертвы злодеяний, жертвы геноцида? Насколько их можно считать мучениками?
Да, конечно, их мучители относили себя к католической церкви. Да, они сами были крещены в церкви православной. Но был ли у них вот этот свободный выбор исповедовать Христа?
Надо понять одно важное отличие. Взрослый, грешный, несовершенный человек, когда он вспоминает слова Христа: «Возьми свой крест и иди за мной», — он идёт, чтобы преодолеть свои грехи. Господь пошёл на крест не потому, что у него была какая-то необходимость. Он пошёл на крест за нас, чтобы понести тяжесть наших грехов. Мы, когда следуем за Христом и берём свой крест, то мы можем искупить свои грехи, своё несовершенство. И мученический венец, возможно, порой бывает нам последней возможностью, чтобы достичь Царства Небесного.
Маленькие же дети, чья душа ещё чужда греху, им этой необходимости нет. Поэтому, когда они, не имея твёрдого исповедания и знания веры, когда они, не имея возможности выбора — страдать или не страдать за Христа, — всё равно страдают от злодеев, они всё равно по своему совершенству получают мученический венец.
Все выпуски программы Актуальная тема
13 июля. О почитании Балыкинской Иконы Богородицы
ПоделитьсяСегодня 13 июля. Церковь чтит Балыкинскую Икону Богородицы.
О её почитании — протоиерей Андрей Ефанов.
Балыкинская икона прославилась в начале XVIII века, когда в 1709 году во время Шведской войны на иконе Пресвятой Богородицы поступили слёзы. После этого чуда образ был передан в Никольский храм села Балыкино, сейчас это Брянская область.
Иконография образа характерна для малороссийских икон и представляет собой сочетание образа Пресвятой Богородицы Умиление и Рождества Христова.
После передачи иконы в храм от неё стали происходить множественные исцеления, а её списки были написаны для многих храмов. Точный список Балыкинской иконы находится в Орловском Введенском женском монастыре, где каждую среду перед иконой читается акафист, а затем в четверг совершается водосвятный молебен.
Все выпуски программы Актуальная тема
13 июля. О духовном смысле праздника Собора славных и всехвальных 12-ти апостолов
Поделиться
Сегодня 13 июля. Собор славных и всехвальных 12-ти апостолов.
О духовном смысле праздника — протоиерей Игорь Филяновский.
Православная Церковь, вспоминая каждого из 12 апостолов в разное время года, с давних времен установила и общее празднование им на следующий день после памяти первоверховных апостолов Петра и Павла.
В этот день вспоминают апостолов Петра, Андрея Первозванного, Иакова Заведеева, Иоанна Богослова, Филиппа, Варфоломея (или Нафанаила), Фому, Матфея, Иакова Алфеева, Иуду Иаковлева, Симона Зилота и Матфия.
Апостолы после вознесения Христа ценой своей жизни проповедовали Евангелие в разных концах империи. Их верность Спасителю, личные подвиги и мученическая смерть привлекли тысячи людей к вере во Христа и легли в основу развития христианского учения.
Они были живыми свидетелями земной жизни, смерти и воскресения Господа и первыми, кто передал эти свидетельства всему миру. Память о служении апостолов, их жертвенность и любовь к Господу продолжают вдохновлять миллионы верующих по всему миру.
Все выпуски программы Актуальная тема
