Поделиться
Фото: Piqsels
Загадочная профессия Древней Руси — целовальник. Многие до сих пор путаются и не могу объяснить — чем же конкретно занимались целовальники и почему народ их так не любил. Интересно, что никакого романтического флёра у данной профессии нет. Несмотря на языковую близость «целовальника» к словам «целовать», «поцелуй».
Понять значение слова «целовальник» без знания церковнославянского языка невозможно. «Целовальник» происходит от славянского понятия «целование», которое неоднократно встречается в церковных текстах. Например, в Евангелии от Луки мы читаем: «яко бысть глас целования Твоего во ушию моею, взыграся младенец радощами во чреве моем» — «когда раздался звук приветствия Твоего в ушах моих, заиграл от радости младенец во чреве моем». Таким образом, «целование» это приветствие. Соответственно, «целовати» — это приветствовать. В Евангелии от Матфея Христос укоряет своих врагов: «и аще целуете други вашя токмо, что лишше творите;» — и если вы приветствуете только своих друзей, то что вы особенного делаете? Почему же «целование» означает приветствие. Все очень просто — на востоке, да и на Руси тоже, люди раньше приветствовали друг друга поцелуем. Когда епископ посещает храм, священник его встречает, вынося крест, который епископ целует. Эта традиция имеет отношение к «целовальнику»? Целовальник — это чиновник, который среди прочего отвечал за сбор налогов. Назван он так потому, что при вступлении в должность целовал крест — в знак принесения присяги.
Итак, запомним, церковнославянское слово «целование» в переводе на русский язык означает «приветствие». Соответственно, «целовати» — это приветствовать.
9 мая. Об особенностях богослужения в День Победы в Великой Отечественной войне
Поделиться
Сегодня 9 мая. Об особенностях богослужения в День Победы в Великой Отечественной войне — игумен Лука (Степанов).
Празднование Дня Победы оказалось 9 мая не сразу по завершении Великой Отечественной войны. Уже во времена послесталинские, когда потребность напоминать народу и молодому поколению о великом подвиге нашего народа была особенно ясно ощутимой. А в 1994 году уже решением Архиерейского собора было установлено совершать, начиная с 1995 года, по всем храмам Русской Православной Церкви особое богослужение после Божественной литургии, где за ектенией сугубой и сугубое прошение об упокоении душу свою положивших за свободу нашего Отечества. А вот после литургии совершается благодарственный молебен за от Бога дарованную победу, и после нее заупокойная лития. Подобная традиция упоминать почивших воинов и со времен преподобного Сергия Радонежского в нашем Отечестве, когда и на поле Куликовом сражавшиеся и погибавшие наши воины были тоже мгновение поминаемы святым старцем, видящим препровождение их душ на небо ко Господу. И всегда о своих героях молилось наше Отечество и Русская Церковь.
Все выпуски программы Актуальная тема
9 мая. О поминовении усопших воинов в День Победы
Поделиться
Сегодня 9 мая. О поминовении усопших воинов в День Победы — священник Родион Петриков.
9 мая, в День Победы, мы особенно поминаем воинов, которые отдали свою единственную жизнь за мир и за своих ближних. С точки зрения православной веры, поминовение усопших — это не только дань памяти, но и духовный долг любви. В Евангелии от Иоанна Господь говорит: «Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих». Эти слова напоминают нам, что жертва воинов во все времена — это реальный пример действенной христианской любви. Святитель Иоанн Златоуст учит так: «Не напрасно установлено поминать усопших, ибо общая у всех надежда воскресения». Еще наша молитва об усопших — это наша священная обязанность, потому что благодаря ей они находят утешение в вечности. Молясь о погибших, мы утверждаем веру в победу жизни над смертью и уповаем на милость Божию к ним. А еще, конечно же, мы молимся о нашем единстве с ними в Господе. Пусть память о героях станет молитвой, а их подвиг вдохновляет нас, еще живущих, на дела мира и добра. Вечная им память!
Все выпуски программы Актуальная тема
9 мая. О вкладе Русской Православной Церкви в Победу в Великой Отечественной войне
ПоделитьсяСегодня 9 мая. День Победы.
О вкладе Русской Православной Церкви в Победу в Великой Отечественной войне — священник Павел Гумеров.
Сегодня хотелось бы несколько слов сказать о том, как Церковь была вместе с народом, не только в храме, молясь за воинов, но и на поле боя. Известно, что Сергий Страгородский, будущий Патриарх, обратился в первый же день войны, еще до знаменитой речи Сталина, к людям, чтобы они шли к победе вместе с великими нашими покровителями Александром Невским, Дмитрием Донским, Мининым и Пожарским. Церковь собирала огромные средства для того, чтобы помочь тем людям, которые находились на поле боя и тем людям, которые нуждались в помощи. Мы знаем, что на средства Русской Православной Церкви была создана танковая колонна имени Дмитрия Донского, эскадрилья Александра Невского. Мы знаем, что будущий Патриарх Алексей Симанский все 900 дней блокады находился в блокадном Ленинграде и служил в постоянной литургии о победе русского оружия. И сегодня мы с огромной благодарностью молимся за всех погибших воинов, за наших дедов, прадедов, о том, чтобы Господь даровал им Царство Небесное.
Все выпуски программы Актуальная тема
