Поделиться
Как-то на паре в институте преподаватель стал показывать нам иконы Христа одну за другой. Сюжет был общий: Христос смотрит на нас, благословляющий жест, в левой руке — раскрытое Евангелие. Задача была, как говорится, найти семь отличий. Например, где-то Он в полный рост, где-то по пояс; где-то в венце, где-то — на троне. Наконец вспомнили, что наш предмет — древнерусская литература, и стали обращать внимание на текст раскрытого Евангелия. А он всё время был разный. «Как вы думаете, о чём это говорит?» — спросил учитель.
Мысль меня заинтриговала очень. После я продолжила отмечать для себя, какой текст мне встретится на очередной иконе — в родном ли храме, в музеях, в поездках по другим городам. В монастырях я собирала богатый урожай. Новая цитата — новая строчка в моей записной книжке. Повтор — ставлю палочку.
Вот что у меня вышло в итоге.
Разброс цитат не такой уж большой — есть несколько, так сказать, «лидеров». Давайте я вам о них и расскажу.
Самой частой оказалась цитата — «Заповедь новую даю вам: да любите друг друга». Что понятно: кажется, всё, что говорит нам Христос, всё это — про любовь. Любовь — и есть новая заповедь, то есть, как раз новый завет. Сама книга так и называется. Логично, что авторы решили раскрыть её на этой месте, правда?
Другой известный отрывок — «Приидите ко мне все труждающиеся и обремененные». Это тоже про любовь, но по-другому. Там Христос говорил нам о любви друг к другу, а здесь Он говорит о Своей любви к нам. Это Христос-утешитель, Тот, к Кому хочется прийти отдохнуть, Тот, Кто дарит покой. Тогда и нам становиться яснее, как исполнять ту самую «новую заповедь», как любить друг друга.
Чуть реже, но тоже встречалась цитата: «Кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, возьми крест свой и следуй за Мною». Эта фраза призывает к мужеству. Вот мы пришли к Христу уставшие, выдохнули, побыли с Ним рядом. Теперь нам нужно возвращаться. К своим делам, к своим близким, к самим себе и своей жизни. Мы только что узнали, почувствовали, каково это — быть с Богом, и теперь Он просит нас не терять это, когда мы выйдем из храма или закончим молитву.
Последняя надпись, о которой я скажу: «Аз есмь свет миру» (то есть «Я — свет миру»). Это Христос рассказывает нам о Себе. Вот передо мной Бог, и Он рассказывает мне — о Себе. Тут я напрочь выпадаю из времени, уже не думаю, что мне нужно делать сегодня, завтра... Я вся в этой встрече, я растворяюсь в ней — или, наоборот, собираюсь. Это чистое присутствие, чистое здесь-и-сейчас наедине с Богом. И наедине со всем миром, потом что Бог светит всему миру. Не вообще светит, а прямо сейчас.
Прежде, чем закончить, мне нужно сказать вот что ещё. На многих иконах Христос держит Евангелие просто закрытым. Что это значит? Авторам не хватило фантазии? Или почерк был плохой, решили ничего не писать? Мне кажется, это про то, что закрытая книга — это всегда Тайна. Видите, как по-разному мы можем встретиться с Христом? В любви, в усталости, в мужестве. Всё это — Христос. Вся Его полнота всегда останется для нас недоступной. Мне кажется, закрытая книга — это про это. Христос — книга жизни. На какой странице я открою эту книгу сегодня?
Автор: Зоя Ускова
Все выпуски программы Частное мнение
«Духовный поиск в русской литературе на примере творчества Николая Лескова». Ирина Мелентьева
Поделиться
У нас в студии была специалист по истории русской литературы, доцент историко-филологического факультета Православного Свято-Тихоновского Гуманитарного университета Ирина Мелентьева.
Разговор шел о том, как в русской литературе могут соединяться духовное и светское мировоззрения на примере творчества известного русского писателя и публициста Николая Лескова. В частности, мы обсуждали, почему Лескову было важно писать о священниках, и в чем состояла новизна его взглядов.
Этой беседой мы продолжаем цикл из пяти программ, посвященных взаимосвязям светского и церковного искусства.
Первая беседа с Ириной Мелентьевой была посвящена связи древнерусской литературы с религиозным мировоззрением (эфир 25.05.2026)
Вторая беседа с Анастасией Христенко была посвящена влиянию древнерусской иконописи на творчество художников авангарда (эфир 26.05.2026)
Ведущая: Алла Митрофанова
Все выпуски программы Светлый вечер
«Радость и страдания». Священник Александр Сатомский
Поделиться
Гостем программы «Светлый вечер» был настоятель Богоявленского храма в Ярославле священник Александр Сатомский.
Мы говорили о радости и страданиях жизни и о том, какую роль играют испытания на пути спасения человека.
Ведущая: Марина Борисова
Все выпуски программы Светлый вечер
Медаль Флоренс Найтингейл
Поделиться
Военно-медицинский музей Санкт-Петербурга — один из исторических центров Северной столицы. В нём представлены экспонаты, посвящённые врачебной службе в России с начала 18-го века и до наших дней. В музейных залах посетители, кроме прочих раритетов, могут увидеть старинные медицинские инструменты, макет санитарного поезда Великой Отечественной войны и медали, которыми награждали врачей и медсестёр. Среди них есть совсем необычная, в форме лепестка. На ней изображена девушка со светильником в руках и подпись: «В память Флоренс Найтингейл».
Эта медаль — высочайшая награда международного Красного Креста, которую присуждают с 20-х годов прошлого века до наших дней за особую преданность своему делу и храбрость при оказании помощи раненым и больным. История её появления связана с женщиной, чьё имя, силуэт и годы жизни выгравированы на лицевой стороне награды.
Флоренс Найтингейл родилась в первой четверти XIX века в Великобритании, в семье английских аристократов и получила прекрасное образование. Юную Флоренс волновали проблемы жителей бедных кварталов, которые часто умирали без помощи квалифицированных врачей. Поэтому девушка решила стать сестрой милосердия и помогать нуждающимся в лечении. В 1851 году она отправилась на учёбу в общину сестёр пастора Флэндера в немецком городе Кайзейверт. Там Флоренс получила дополнительное сестринское образование. А спустя 2 года началась Крымская война, где Британия, Франция, Османская империя и Сардинское королевство сражались против Российской империи. Флоренс Найтингейл собрала команду из 38-ми сестёр и отправилась на фронт. Там она столкнулась с ужасами полевых госпиталей, где солдаты и офицеры умирали от инфекций в полной антисанитарии. Чтобы решить эту проблему, Флоренс организовала прачечные, регулярную уборку и усилила соблюдение правил гигиены. Не только днём, но и ночью женщина ходила с масляной лампой между рядами коек больных, помогая при необходимости. Поэтому военные стали называть её «Дамой с лампой».
После войны Флоренс прожила долгую жизнь: писала книги для врачей, повлияла на реформирование военной медицины и отрыла школу сестёр милосердия. Она скончалась в 1910 году, а уже спустя два года Международный комитет Красного Креста учредил медаль её имени. На обратной стороне награды на латыни стали гравировать фразу: «За истинное милосердие и заботу о людях, вызывающие восхищение всего человечества». С тех пор этой медалью награждали медсестёр, проявивших храбрость в спасении раненых, а ещё погибших при исполнении служебного долга.
После Великой Отечественной войны этой медалью были награждены и русские медсёстры. Первой стала Лидия Филипповна Савченко, прошедшая всю войну в качестве операционной сестры 85 стрелковой Павловско-Пушкинской краснознамённой дивизии. За годы войны она спасла сотни человек. Её медаль можно увидеть в Военно-Медицинском музее Петербурга.
С 1991 года награду имени Флоренс Найтингейл вручают не только женщинам, но и мужчинам-медбратьям.
Все выпуски программы Открываем историю
