«Бог рядом». Яна Капаева

(02.06.2026)

В программе «Светлый вечер» на Радио ВЕРА Кира Лаврентьева беседует с православным блогером и автором книги «Богу виднее. Как я потеряла всё и обрела Главное» Яной Капаевой.

Разговор посвящён доверию Богу, жизненным испытаниям и тому, как со временем человек учится видеть смысл в событиях, которые поначалу кажутся непонятными и тяжёлыми. Яна Капаева рассказывает о своей книге, размышляет о многолетнем ожидании материнства и о том, как изменилось её восприятие пережитых трудностей.

В беседе также говорится о том, как вера помогает проходить через скорби, почему радость и боль нередко оказываются рядом в человеческой жизни и каким образом человек учится замечать действие Божие даже в сложных обстоятельствах. Отдельное внимание уделяется теме благодарности Богу и духовному опыту, который приходит через прожитые испытания.

В продолжение беседы Яна Капаева делится опытом жизни после того, как у её сына обнаружили сахарный диабет, и рассказывает о том, как болезнь ребёнка изменила её взгляд на материнство, доверие Богу и собственную жизнь. Вместе с Кирой Лаврентьевой они размышляют о том, что значит нести свой крест, где человек находит силы в испытаниях и почему христианская жизнь связана с внутренним трудом, надеждой и верой.

Ведущая: Кира Лаврентьева

К Лаврентьева

— Добрый, светлый вечер, дорогие наши слушатели. Меня зовут Кира Лаврентьева. И в гостях у нас православный блогер, автор книги «Богу виднее» Яна Капаева. Привет.

Я. Капаева

— Да, привет.

К. Лаврентьева

— И для наших слушателей поясню сразу, что мы сейчас будем друг друга называть на «ты» по той простой причине, что дружим уже, наверное, лет 15, если не ошибаюсь, и все события, в книге описанные, они все, ну львиная часть мне на столько понятно, что я их может быть видела или.

Я. Капаева

— Слышала много раз на кухне (смеются).

К. Лаврентьева

— Да, или слышала. Поэтому, конечно, для меня эта книга, о которой мы сегодня как раз будем говорить «Богу виднее», но не только о книге будем говорить, а вообще о воле Божий, потому что название книги, конечно, предполагает исключительно такой разговор, конечно, эти события, они меня все очень за душу трогали. Ян, давай прям с самого начала. Когда книга вышла, я тебе сказала: «Яна, нам нужно записать к ней программу.». Вот скажи, название, оно как пришло?

Я. Капаева

— Ой, мы долго думали с редактором каким же, одним словом, модно выразить главную мысль книги. И пришли к мнению что Богу виднее — вот в этих двух словах весь смысл заключен, потому что абсолютно все события, которые описаны в книге, главный мой вывод по жизни — я поняла, что Господь настолько мудро все устраивает, настолько действительно Ему виднее, что нам дать, а что у нас забрать и в какой момент это сделать. И в каждом Его «нет, подожди» столько любви кроется. Я вот, знаешь, даже думала, что мое десятилетнее бесплодие — это ну какое-то наказание или как-то вот Господь не отвечает на мои молитвы. Я переживала. А потом я поняла, что это было благословение, что Господь так меня жалел, так меня взращивал, Он дал мне возможность немножечко укрепиться и духовно в первую очередь, и подготовиться к этому материнству. И я поняла, что, говорю, в этом столько было любви, а я вот такая глупенькая ходила, еще что-то обижалась на Бога, понимаешь. И вообще центральная мысль книги — про доверие Богу. Доверять, доверять, доверять, когда ничего не понимаешь, особенно, наверно, в эти моменты. Но, об этом, я думаю. Многие святые отцы нас учат. Но, знаешь, тоже я поняла, что, мы вот читаем что-то у святых отцов, какую-то фразу, и нам сразу хочется применить ее в своей жизни. Но, так не бывает, потому что святые отцы, они писали ее, исходя из своей духовной глубины необыкновенной, понимаешь. А мы хотим вот взять эти слова, так раз и применить. Так не бывает. То есть нужно к этому дойти, нужно дорасти до этого, и тогда ты действительно вот можешь сказать, что: Да, Господи, вот сейчас, когда все эти события со мной уже произошли, я оглядываюсь назад и понимаю, что: Да, Господи, я Тебе доверяю теперь, вот теперь я Тебе доверяю, потому что у меня уже есть свой собственный опыт.

К. Лаврентьева

— Я все проверил.

Я. Капаева

— Да, я проверила, это действительно так. Вот удивительно.

К. Лаврентьева

— Да, что Ты не забываешь меня. Так может казаться.

Я. Капаева

— Да. Ну знаешь еще тоже, я поняла такой момент что, вот для меня, наверно, самой очень важно, что эта книга есть, потому что духовное состояние, оно не статично. Как Иоанн Лествичник писал, что: мы либо идем вверх, стремимся вверх, либо падаем вниз. Не бывает такого, что человек статичен. И у меня, как у обычного человека бывают разные состояния. И в такие тяжелые моменты, когда я понимаю, что я как-то спускаюсь вниз, что меня тянет какое-то уныние, я сама открываю эту книгу и перечитываю какие-то события важные в своей жизни. Думаю: так, вспоминай, оглядывайся, у тебя есть опыт, когда ты видела, что Господь не оставляет, что какие-то испытания, сложности, они приводят к чему-то хорошему, добрый плод всегда дают, вот что удивительно. То есть Господь попускает каким-то вещам произойти, но из этого всегда происходит что-то, какой-то хороший, добрый плод несет. Я даже такую фразу читала, что: Из чего-то горького, то, что посылает Господь, всегда бывает что-то, две -три сладости, что-то как-то так, немножко я сейчас переформулировала. Но, действительно могу сказать по собственному опыту, что да, сложности, они потом очень дают хороший плод. И даже знаешь, у Марии (Скобцовой) читала я такую фразу что? «Господь может послать один такой хороший год жизни, что ты забываешь напрочь, что у тебя было до этого.». И я реально так могу сказать, Кира. Да, конечно, я помню ту боль, с которой ходила, когда у меня не было детей. Но, когда они у меня появились, я как будто забыла про то, что, как мне было тяжело. Вот как будто какая-то прям амнезия. Все, я в другом состоянии.

К. Лаврентьева

— Отрезало.

Я. Капаева

— Да, отрезало, все прошло. Как знаешь, болел человек, исцелился, и уже даже, ну он помнит, что он болел, ну он здоров. Вот такое состояние, наверное.

К. Лаврентьева

— Спасибо тебе что ты это говоришь. Ты знаешь, слушаю тебя сейчас и вспоминаю недавний разговор с Еленой Кучеренко, она тоже здесь сидела в этой студии, и мы с ней говорили о Благовещении. В этом году Благовещение выпало на Страстную седмицу. И я тогда спрашивала ее: «Лена, а вот как соединят Благовещение и Страстную седмицу в одном сердце, в своем сердце? Вот в этом году так выпадает, ты не можешь что-то забыть, или что-то отодвинуть. Этти 2 события, они одинаково важны для Церкви и для всего христианского мира.». Она говорит: «Ты знаешь, я тебе простой пример приведу, — она очень крутая, у нее пятый ребенок с синдромом Дауна, потрясающая девочка, она много может рассказать вообще о жизни тоже. И она говорит, — Ты знаешь я тебе приведу пример. У меня однажды в один момент подруга рожала, а другая подруга потеряла ребенка. Они, в один момент это все происходило, — говорит, = вот это Благовещение и Страстная. Я за одну радовалась, за другую плакала. Вот такое вот сочетание разных переживаний, все это хорошо умещается в сердце, если оно наполнено Христом.».

Я. Капаева

— Да, ты сейчас очень четко подметила, Кира. У меня тоже есть эта мысль в книге. Я прям прямо писала о том, что мы все думаем, что однажды на нас снизойдет какое-то счастье, как будто какое-то облако, я не знаю, что-то спуститься. Да, Господь дает прям такие вот вспышки по жизни, когда ты абсолютно счастлив, абсолютная благодать, абсолютный какой-то полет. Но, это бывает только какие-то мгновения, какие-то периоды может быть. Но, в целом я тоже поняла, что эта вот и радость, и горечь, они на столько идут рука об руку. И даже моя долгожданная такая беременность там первая, и это было абсолютное чудо для меня: бесплодная женщина беременна, рожает в 36 лет, как. То есть для меня это было абсолютное чудо для меня. Но, при этом у меня случилось экстренное Кесарево, и это все было очень непросто.

К. Лаврентьева

— На стрессе на большом.

Я. Капаева

— Да, на стрессе на большом. Потом вот у меня, совершенно чудесным образом я забеременела второй раз, я даже поверить в это не могла, потому что я была на столько истощена, как все говорят, что беременность, вот организм может забеременеть, если он там наполнен: и все витамины, и нет анемии. Я не знаю, в каком я была состоянии после первых родов, я ни разу не была у врача, и ни спала, ни ела просто. И я вот узнаю, что я беременна, полтора года Анечке вот было, ровно в этот день, в эту ночь мы узнаем, что я снова беременна. Большое счастье. Но, потом вот рождается мой сыночек, и ему не было еще двух лет, он заболевает сахарным диабетом. И у меня такое большое счастье: у меня есть дочь, у меня есть сын. Но, при этом, конечно же, я и несу какие-то большие тяготы. Вот в особенности в связи с этой болезнью. И все это на столько переплетается. И даже, вот знаешь, удивительно, для меня, конечно, большой был удар и стресс, когда заболел сын, и сейчас я тоже не сплю ночами, потому что ночью я там контролирую сахар и не могу никуда выйти из дома. То есть много, конечно, сложностей. Мне безумно жаль его самого, потому что я не знаю, какие будут последствия, у диабета они отсроченные всегда, и как он вообще дальше будет жить, я не знаю. Но, удивительно, что даже вот в этом событии, вот в текущей такой сложной для меня ситуации я какую-то вижу руку Божию, и в этом нахожу свою радость, понимаешь. И я, когда там, там в юности, мы когда читаем все святых отцов, мы вот так все, не знаю, большинство людей фантазирует на тему там: а не уйти ли мне в монастырь, мне так хочется что-то сделать для Бога.

К Лаврентьева

— Такая наивность.

Я. Капаева

— Какой-то подвиг. Ну да, такое вот неофитство. Ну, когда вот воцерковляешься, тебе хочется для Бога что-то сделать, вот прям делать. И тут я вдруг понимаю, что: вот я хотела что-то делать, вот Господь мне дал конкретное задание: вот Яна, это твое послушание вот такое. Ты вот там не будешь спать сейчас, будешь следить, будешь разбираться в этой болезни и делать все, чтобы твой мальчик вырос максимально с минимальными какими-то потерями. И еще морально поддерживать его самого, потому что, когда он сейчас начнет расти, он начнет задавать вопросы: а как в школе к этому отнесутся, там люди очень разные, там какие-то вопросы могут некорректные задавать, и прочее, прочее. То есть нам еще много что предстоит. Но, удивительно, говорю, вроде бы для меня это действительно крест и такая ноша, и не знаю, как это сказать, ну тяжелое обстоятельство в жизни, безусловно. Но, говорю, какую-то Господь дает радость в этом всем. Это вот такой, не знаю, христианский парадокс что ли, не знаю.

К. Лаврентьева

— Господь дал тебе Александра, потому что Он тебе доверяет, что ты можешь его поднять, этого ребенка и максимально послужить Богу вместе с ним. Вот какое-то такое ощущение есть. Что несмотря на внешнюю хрупкость, ты очень действительно окрепла. И вот эта гора страданий, которая была в бесплодный период, она, конечно, не прошла даром.

Я. Капаева

— Ты знаешь, какое у меня сейчас ощущение? Что как-то Господь так укрепляет, что сначала, конечно, я была в шоке. У нас вот этот год, который мы прожили с момента болезни, он был просто у меня, как в тумане, очень тяжелый год, безумно тяжелый год. А потом вот вдруг, я сейчас себя словила на мысли, как-то вот все оно вошло в колею, ты это все делаешь и делаешь просто, и как-то это уже такие будни вроде бы. А вроде бы ничего такого не происходит. И как-то Господь укрепляет. Я только с этим могу связать. Потому, что, конечно, я вижу, я состою в группе мам, у которых тоже у детей диабет, я вижу, как тяжело справляться, когда Господа нет рядом. Конечно, женщины.

К. Лаврентьева

— То есть, когда нет молитвы.

Я. Капаева

— Конечно, Господь все равно есть, да, да. Но, нет, наверно, обратной связи от самого человека. И человеку от этого тяжело. И на сколько легче человеку верующему через все это проходить. Я это очень четко вижу по своему опыту.

К. Лаврентьева

— «Светлый вечер» на Радио ВЕРА. В студии у нас Яна Капаева, православный блогер, автор книги «Богу виднее». Меня зовут Кира Лаврентьева. Мы сейчас, собственно, о воле Божий говорим с Яной. Ян, я очень хорошо помню, когда ты начала вести блог. Это тогда было в одной из социальных сетей. Он очень быстро набрал обороты, поражал своей искренностью и откровенностью. Честно говорю, несколько раз я смущалась, смущалась за тебя. Я переживала, что ты очень сильно будто бы открываешься на широкую публику, не зная как бы, кто там, по ту сторону читает сидит, с какими мыслями это все происходит у человека. А с другой стороны, я понимаю, что это, наверное, тот самый путь, по которому ты осознано пошла. Это тоже вид проповеди такой своеобразный. Скажи пожалуйста, были ли моменты какие-то твоей жизни, которые описывать в блоге тебе было крайне тяжело, ну ты все равно на это пошла, чтобы кому-то помочь, принести пользу, на своем примере рассказать, что не надо унывать, не надо отчаиваться?

Я. Капаева

— Ну первое самое — мне было тяжело признаться в бесплодии своем. Я прям помню, как я написала этот пост о том, что вот у меня есть такая проблема, на большую аудиторию. Я не знала еще тогда, какая бывает реакция на такие откровенности. Но, меня поразило, что, когда я открылась людям, как люди в ответ открылись мне, и сколько я получила душевного тепла и поддержки. И знаешь, я тоже в книге об этом пишу, у меня ощущение что вот это чудо, которое произошло в моей жизни, в том числе по молитвам вот простых людей, которых даже никогда не встречала. И отдельная глава у меня есть, где всегда, даже со слезами на глазах об этом говорю об этих людях, мои подписчики — читатели Анна и Александр, их зовут. Я даже в отдельную главу выделила, потому что такое совпадение, да, что потом так стали звать моих детей. Хотя специально я это не планировала. Они, как мои родители, меня старше. И вот они с самого начала моего блога, они прочитали эту историю, начали молиться, начали читать Псалтырь обо мне, об Антоне. Вот я уверена, что Господь, вот эти вот молитвы их, еще других многих женщин, которые бесплодны, даже может быть так и не родили, но они как-то искренне мне сочувствовали. Мне кажется, вообще, знаешь, пришла такая мысль в голову недавно, я прям всегда чувствую, когда я кого-то жалею, так вот за человека, знаешь, когда сердце болит, вот ты думаешь: Господи, так мне его жалко, помоги этому человеку, и мне кажется, это такая молитва, как стрела вот к Богу летит. И когда я тогда открылась перед своими читателями, вот рассказала, я чувствовала, что эти вот стрелочки, они как бы вот полетели к Богу. И это была такая поддержка колоссальная. А еще важный момент хочу отметить. Это тоже удивительное совпадение. Никогда не была на Радио ВЕРА, и вы меня тогда пригласили. Это был март, я прям помню. Это было 18 марта, была запись.

К. Лаврентьева

— Святителя Луки был день.

Я. Капаева

— Ну вот я даже не знала, представляешь, что это святителя Луки. Вот ты сейчас сказала, тоже удивительное совпадение. ИТ я вот тоже рассказывала про свой блог, про свою проблему. И ты в конце, тоже жалея меня, я чувствовала это, как ты мне сострадаешь, сочувствуешь это очень искренне, и было очень от сердца. И ты вот идешь на то, что ведущие обычно не идут, и ты просишь подписчиков, что: «Пожалуйста, вздохните молитвенно, кто может.». Вот ты верила в это чудо. Я уже не верила, а ты верила, что у меня будут дети, понимаешь.

К. Лаврентьева

— Я хорошо помню этот момент.

Я. Капаева

— Да, и попросила. Но, я вам скажу, что все, после этого момента я ходила, думала, что я чем-то больна и со мной что-то произошло. А потом я купила тест и узнала, что беременна. Ну это удивительно. Знаешь, потом уже, значительно позже все эти события начали складываться, как это произошло. Потому, что сначала у меня был просто шок. Я не могла поверить, что это произошло, что это по-настоящему. Мне даже, знаешь, в какой-то момент казалось, что меня люди вокруг так жалеют, что как будто бы все прикидываются. Ну вот я серьезно говорю. Я пока на мониторе на УЗИ прям не увидела, что: да, ты точно беременна, вот смотри.

К. Лаврентьева

— А все прикидываются (смеются).

Я. Капаева

— Да, смотри, все прикидывались вокруг и меня утешали, я не знаю, подыгрывали мне что ли.

К. Лаврентьева

— Ты знаешь, ты сейчас рассказываешь, а я вспоминаю, наш дорогой отец Валерий Духанин много лет назад заболел, это не секрет, онкологией, уже на такой вот весомой, такой непростой степени. Не будем сейчас уже вспоминать. И значит прошел лечение в Израиле и потом он прошел лечение в России. Он рассказывал здесь об этом подробно, в этой студии. И действительно Господь ему помог, Он ввел его в ремиссию. Слава Богу, он сейчас здравствует. И мы всегда молимся, и стараемся его вспоминать, и поддерживать И он проповедует, и лекции читает , и слава Богу. Дай ему Бог доброго здравия. Это было очень много лет назад. Это, кстати, большое укрепление для людей.

Я. Капаева

— Да, для всех болящих.

К. Лаврентьева

— Вот он пришел к нам в студию. И он значит рассказывает о своей онкологии, рассказывает, как он жил в Израиле, каждый день ходил в храм Гроба Господня. Каждый день ходил до храма Гроба Господня, представляешь.

Я. Капаева

Это потрясающе.

К. Лаврентьева

— Что там должно с душой произойти, чтобы каждый день ходить.

Я. Капаева

— Это невероятно, да.

К. Лаврентьева

— Да, да, да. Это вообще тайна такая. Потом он значит про свое лечение в России на Кашырке, когда каким-то чудом нашли ему лекарство после уже Иерусалима, Израиля. И мы сидим видимо с Костей с таким видом, знаешь, боимся, с одной стороны, вот какую-то грань перейти. А с другой стороны, сочувствуем, его жалеем. И видимо у нас был такой грустный вид, что он в какой-то момент начал ржать и говорит: «Вы знаете, вы на меня так смотрите, как будто вы никогда не умрете, а я вот умру буквально завтра.» (смеются). И мы поняли как бы всю комичность, с одной стороны. А с другой стороны, глупость этой ситуации, потому что действительно никто не знает, как у кого что развернется. Но, вот жалость, ты очень здорово о ней говоришь, потому что вот эти стрелы, вот эти молитвы незнакомых людей за нас, они же в конце концов как будто бы накапливаются. Ну я не знаю, это не богословский термин.

Я. Капаева

— Ну Господь слышит это, это факт.

К. Лаврентьева

— Как будто бы баночка переполняется твоих молитв, чужих молитв, как-то вот, знаешь.

Я. Капаева

— У меня знаешь какая аналогия приходит. Это вот как есть, например какой-то начальник, директор, и вот к нему там один человек пришел за какого-то сотрудника попросил, второй человек за какого-то сотрудника, сказал: «Слушай, ну Вася, смотри, как работает хорошо. Да мы Васю все так любим. Давай его может быть как-то поднимем, не знаю, какую-то должность ему дадим.». И директор может и не думал его поднимать, а потом посмотрел, послушал, говорит: «Ну ладно, давай уже Васю поднимем.». Вот у меня такой, вот я этот Вася, которому сказал: ладно, давай дадим ей.

К. Лаврентьева

— Либо знаешь как. Либо чтобы больше сердец согрелись через сочувствие. Это ведь тоже очень важно. Ведь если бы ты этот путь не прошла, ты бы о нем не рассказала публично, и огромное количество людей не задумались, что можно же помолиться за незнакомого человека, можно же помолиться за Яну, пусть мы ее не знаем, а она нас, но это такая, знаешь, какая-то сеточка прекрасная вот этих маленьких.

Я. Капаева

— Да, это сила невероятная. Вот сила невероятная. И я все думаю о том, говорят? «Каждая душа — христианка», и вот таким образом вот этими молитвами мы, наверное, так друг с другом соединяемся. Все-таки человек — это такое удивительное создание, и в каждом из нас образ Божий есть. И это все, не смотря на все наши грехи, вот эту наносную шелуху, которая сверху, все равно эта остается искорка в каждом. М вот такие ситуации, вот эти скорби, которые даны, когда мы друг о друге узнаем, друг другу сочувствуем, это распыляет на нас все то хорошее, что есть. Вот этот маленький огонечек, мне кажется, больше и больше становится, нас вытягивает, не дает нам закостенеть вот в этих суровых буднях каких-то, вот суровой этой гонки жизненной. Поэтому неспроста, я думаю, что неспроста моя история стала, о ней услышали так много людей. Вообще удивительно для меня, что я начала вести блог именно в этот момент, и моя история, люди, множество людей стали свидетелями всего происходящего. То есть я начала вести блог, по-моему, за 8 месяцев до этого, т о есть не так давно начала вести блог. Это, когда он набрал определенную аудиторию, со мной начали происходить все эти события. Просто для меня это до сих пор удивительно. А еще мне хочется рассказать о том, что мне тоже одним таким важным моментом был молебен перед иконой Иокима и Анны в храме на Якиманке.

К. Лаврентьева

— Иоанна Воина.

Я. Капаева

— Да, отец Антоний Смирнов тоже меня пожалел с матушкой Ольгой. Первое, что я почувствовала, как они мне оба посочувствовали, что у меня нет детей. Они меня пожалели. И батюшка позвал меня тогда, говорит: «Ну приезжай, вот отслужим молебен.». И я там тоже в книге об этом описываю, как я ехала, как мне не хотелось, как шел дождь противный, там осень была. И я думала: ну зачем я еду туда, ну уже 100 — 500 отслужили мы эти молебны, молились уже. Ну вроде батюшка позвал, неудобно отказаться. Вот так я ехала. Потом думаю, ну на молебне просто попросила святых, что: помогите мне.

К. Лаврентьева

— В очередной раз.

Я. Капаева

— Перенести просто, да. Я уже не прошу никаких детей, ничего. Но, знаешь, что интересно, что я вот забеременела, родилась Анечка, а батюшка с тех пор начал служить молебен ежемесячно, и служил все эти, 5 лет прошло с того события, и он служит до сих пор ежемесячно. И за эти 5 лет множество пар написали о том, что у них чудесным образом родились дети. Конечно, же всех девочек назвали Анна, в основном. И батюшка даже завел книгу, в которой фиксируются эти чудесные истории по молитвам Иокима и Анны. Удивительно просто, я говорю. Совершенно необыкновенная икона. Это древняя икона.

К. Лаврентьева

— Зачатие, по-моему, Пресвятой Богородицы.

Я. Капаева

— Ну вот да, зачатие Пресвятой Богородицы. Там храм стоял, раньше был храм Иокима и Анны, он был разрушен, и из этого храма уцелела только эта икона. Вот она старинная.

К. Лаврентьева

— Она очень, очень мощная.

Я. Капаева

— Да. И даже, знаешь, такую историю, не знаю, надеюсь отец Антоний не будет меня ругать, по секрету вам расскажу. Он освящал квартиру у женщины, которая живет на Большой Якиманке. И батюшка так между делом рассказал, что вот такая, что здесь стоял раньше храм, что есть такая икона необыкновенная, пригласил ее на молебен, просто вот помолиться о семье, вот о том- о сем. А женщина так прониклась, так ей захотелось сделать тоже. Она говорит: «Может быть что-то я могу сделать.». Батюшка говорит: «Ну вот таблички у нас нету что вот такая икона, чтобы люди знали. Чтобы мне ни каждому рассказывать, а чтобы можно было подойти и прочесть про эту икону, и понимать, перед чем ты, перед какой святыней ты стоишь.». И она так прониклась, она говорит: «Я хочу помочь, батюшка.». И так вот они договорились, батюшка ушел. Потом на следующий день она пишет: «Вы знаете, у нас такое произошло после того, как вы освятили квартиру.». Ну вот знаешь, там священник, когда квартиру освятили, такие крестики клеят. И эти кресты замироточили. Она прислала фотографию, отец Антоний со мной поделился, течет мира с этих крестов. И батюшка, конечно, был поражен таким божественным явлением. Ну как-то для себя он, так, между нами, он объяснил это тем, что: «Видимо, — говорит, — человек настолько действительно открылся сердцем.

К. Лаврентьева

— Сердцем расположился.

Я. Капаева

— Да, сердцем расположился, и так она откликнулась на то, что, на его слова, она захотела помочь иконе, или вот что-то для Бога сделать в первую очередь, конечно, и для святых Его. М вот Господь такое вот явил чудо. И вот представляешь, типа мира у них по стенам в новой квартире из крестов. Удивительно.

К. Лаврентьева

— «Светлый вечер» на Радио ВЕРА. В студии у нас сегодня православный блогер. Автор книги «Богу виднее» Яна Капаева. Меня зовут Кира Лаврентьева. Мы очень скоро продолжим этот разговор. Пожалуйста, не переключайтесь.

К. Лаврентьева

— Программа «Светлый вечер» на Радио ВЕРА продолжается. Меня зовут Кира Лаврентьева. В студии у нас сегодня моя дорогая подруга, православный блогер, автор книги «Богу виднее» Яна Капаева. И много уже чего-то потрясающего к этому часу мы успели обсудить, и невероятные какие-то вещи, Ян, ты рассказываешь, конечно. Слышала я о чесах, видела много раз, но никогда не перестаешь удивляться, что еще может быть, как еще Господь может себя явить, особенно людям, не ходящим в храм, особо там не, в общем они не вели евхаристическую жизнь к тому моменту. И видишь, как их Господь благословил. Просто удивительно, не знаешь, где найдешь — где потеряешь, воистину.

Я. Капаева

— Ну для меня это, знаешь, такое свидетельство насколько Господь близок к каждому из нас, и насколько Господь любит всех одинаково. Да, Он любит и батюшку, который Ему служит. И эти молебны — это его тоже такая инициатива. У него дома дети маленькие. И одна доченька там больная, с ДЦП. И какая на нем нагрузка колоссальная. А он вот взял на себя еще такое дополнительное послушание. И любит эту женщину, которая может быть, я ничего не знаю о ней, но со слов батюшки я поняла, что она не особо воцерковлена, может быть первые шаги свои делает. Но, вот эту вот душу, которая потянулась к Богу, как Господь сразу откликнулся, как вот, это удивительно, просто удивительно. Как вот все говорят, что ни Бог от нас отворачивается, а мы от Бога. И стоит человеку только там в сторону посмотреть, только расположится, и так Господь сразу отвечает. У меня, знаешь, еще удивительная история была на тему моей книги «Бесплодие». У меня были подруги неверующие в дипакадемии, когда я училась. Ну как неверующие, нельзя сказать, что они неверующие, они невоцерковленные именно скорее. То есть они были верующие, просто в храм не ходили, или там ходили очень редко. И вот нескольких девочек я возила к мощам святой Матроны Московской. И они просили, конечно же, одна просила очень ребенка, потому что не могла зачать тоже там около трех лет. 3- 4 года она не могла зачать. А вторая очень хотела замуж, хотя уже тоже там около 40 лет ей было, тоже хотелось детей. Ну как все мы, женщины хотим семью, хотим, чтобы у нас была устроена личная жизнь, любимого человека рядом. Все женщины этого хотят. И вот мы значит, я ездила с одной и ездила с другой. И что ты думаешь? Практически сразу после поездки к святой Матроне, у них исполнилось то, о чем они просили. Я, если честно, я была даже поражена. Думаю: ну как так, я вот столько лет езжу, а почему у меня нет детей, а у них так на раз. Просто один раз человек приехал, и Господь сразу исполняет эту просьбу. Но, сейчас я уже понимаю, что это все про ту самую, когда человек обращается к Богу, что Господь только этого и ждет: только попроси, только приди, только сердце мне свое открой, и как Господь сразу откликается. А мне, я поняла, что Господь тоже все дал абсолютно. Я вспоминаю, я к святой Матроне езжу с момента своего воцерковления. Это была вот одна из первых святых, которой я молилась, о которой мне бабушка рассказывала. И я вдруг поняла, словила себя на мысли, мне 41 год, что абсолютно все, о чем я просила святую Матрону, ну как бы просила Господа через ходатайство святой Матроны, абсолютно все исполнилось, и исполнилось в лучшем варианте, чем я просила, в лучшем, понимаешь. Это удивительно просто. Это только надо замечать в своей жизни все вот эти вещи. Вот я говорю, у меня аж мурашки.

К. Лаврентьева

— Я думаю, я, знаешь, комментировать — только портить. Я думаю, что то, что ты сейчас рассказываешь, может стать большим укреплением для наших слушателей. Ян, ты знаешь, я почему-то хочу тебя вот о чем спросить. Мы с тобой в личных разговорах часто обсуждали Евангелие. И в разные моменты жизни откликаются разные эпизоды Евангелия, разные моменты, разные слова. Вот тебе сейчас в евангельском чтении, тебе сейчас в Евангелии что утешительней всего?

Я. Капаева

— Знаешь, ты сейчас прям начала говорить, и строки сами в голову пришли, что: «Придите ко Мне все труждающиеся и обремененные, и Я дам покой душам вашим.». Потому, что вот я тебе говорила перед программой что у меня сейчас такой не очень хороший период, что мне, конечно, тяжело все это нести. И Господь меня укрепляет. Укрепляет, но нести тяжело. И все равно я где-то и порадуюсь, а где-то и поплачу. И я не сплю постоянно. Ну тяжело, что говорить. Но, сейчас очень остро чувствую, что вся моя сила и вся моя крепость только в Господе, только в этом. И только здесь я могу найти, и получить покой, утешение и радость. Как Господь радует, и как Господь, как на ручки берет, знаешь. И для меня даже, то, что я здесь и сейчас с тобой, знаешь какое для меня это событие и милость Божия. Как для меня важно выйти из дома и поговорить с человеком верующим о том, что меня действительно волнует, что у меня болит, что меня радует. Это вот, для меня это чудо и большая радость, и событие, которым я буду жить еще месяц следующий, как минимум, понимаешь.

К. Лаврентьева

— Ты знаешь, та же Елена Кучеренко, о которой мы уже сегодня вспоминали, в личном разговоре, уже после программы, сказала мне: «Когда у меня родился вот особенный ребенок, мне все говорили: „Ну как же ты, как же ты! Как же тебе тяжело!“.». И да, действительно первое время, конечно, что уж тут лукавить, было непросто ей это принять и как-то смириться. А сейчас она говорит: «Ну это же просто жизнь.». Знаешь, меня это так удивило. Меня это так удивило, вот так к кресту относится. Она говорит: «Ну это просто жизнь. Я не думаю, что мне легко или мне тяжело. Это просто жизнь.». И я понимаю, что, наверно, следующий этап после страданий, он вот такой. То есть, если правильно как бы с Богом проходишь страдания, Он тебя выведет на некое плато, где ты уже будешь просто безоценночно относиться к своей жизни.

Я. Капаева

— Просто живешь и живешь, живешь и живешь, да. Ну это правда, это потихонечку приходит. Не могу сказать, что мне прям сейчас это в полноте пришло, потихонечку, иногда. Бывают просто очень сложные сутки какие-то, ночи тяжелые бывают. Бывает ничего, как твоя жизнь, забываю про это, начинаю снова думать, как когда-=-то раньше, так знаешь, беззаботно: ой, не знаю, там плате чего-то новое хочется, а какие туфли бы к этому платью подошли, что-то, знаешь, такое совсем безответственное, беззаботное. И я это принимаю, как какие-то хорошие знаки.

К. Лаврентьева

— Хорошие, это хороший знак.

Я. Капаева

— Да, хороший знак. И я еще знаешь, о чем часто думала, даже этой ночью что: а хочу ли я, чтобы мой сын исцелился? Такой для меня сейчас важный вопрос. И я вот, например очень чувствую помощь святого отца Гавриила (Ургебадзе), и мне очень хочется съездить на его могилу. Это моя мечта большая, надеюсь, она осуществиться когда-нибудь. И я вот так вот думаю, я понимаю, что святой может сделать это чудо для меня, для нас. Я знаю, что может. А второй вопрос: а нужно ли оно? И я понимаю, что Господь дал эту болезнь не просто так. И этот путь не просто так. Он нас этим путем повел, Господь вот за ручку. Вот меня Он взял и Александра моего, и повел нас этим путем сейчас. И мне кажется, что, если вот он исцелится, например, это только потому, что Господь скажет, что вот это чудо не тянет, это не получается, пусть живет как все, как обычные может быть. То есть для меня это какое-то особое избранничество, даже не мое, а ребенка моего, понимаешь. И у меня ощущение что если вдруг эта болезнь бы ушла каким-то образом, то что-то важное он потеряет в своей жизни. Вот у меня такое чувство. Потому, что сейчас тоже идут разные исследования: что может быть когда-нибудь там будут операции.

К. Лаврентьева

— Возможно.

Я. Капаева

— И это станет вдруг возможно излечимо. И, конечно, я честно скажу, наверно, конечно, там если какой-то шанс предоставится, наверное, мы им, конечно же, воспользуемся. Но, говорю, с духовной точки зрения передо мной это прям дилемма и вопрос большой. Прям как-то так интересно сейчас все изучать, знаешь. И это все тоже про доверие к Богу, понимаешь.

К. Лаврентьева

— Да, понимаю.

Я. Капаева

— И я так как-то немножко, мне 41 год, я так свысока говорю: вот у меня уже там доверие, у меня есть опыт, есть доверие, да. Но, еще столько в жизни впереди, еще столько всего предстоит. И это такие уроки, которые, наверно, ну мы ото дня в день проходим. Каждый день, каждый час перед нами стоит какой-то выбор. И это доверие, его надо, знаешь, как будто стяжать внутри себя, постоянно хранить. Это как благодать. Как после причастия, когда отходишь, сколько, какая благодать, какую Господь дает. И я знаю только единицы, наверное, которые умеют эту благодать в себе сохранять, стяжать и дальше с ней идти, не терять. Я могу, знаешь, это до дома дойти, маме позвонить, и тут же все у меня, все расплескать. Поэтому это большой труд, и борьба идет за жизнь, за душу за нашу. Эту вот борьбу всегда чувствуешь каждую минуту. Нас тянет то в одну сторону, то. точнее мы стремимся к Господу, стремимся, а лукавый тянет нас в свою сторону: нет наша, нет наша она. И эту борьбу, вот нелегко мне это.

К. Лаврентьева

— Слушай, я знаю одну женщину, которая очень тяжелую скорбь пережила на Страстной неделе. И казалось бы, вообще очень сложно по мирским меркам ее как-то быстренько осмыслить, пережить и смириться. Но, она вот именно в этой скорби, вот в этой боли такое счастье неимоверное почувствовала. То есть она говорит, что она только от наркоза отходила, вот у нее чувства только: «Спасибо, спасибо!». Хотя с точки зрения светской это крах, это жуткий удар, это ужас. Но, это какая-то другая совершенно история духовной жизни, наверно, которую Господь по Своему милосердию иногда нам открывает, когда ты понимаешь, что в боли ты соединяешься со Христом более явно, чем в видимом мирском благополучии: ну-ка получи тоже. Ты благодаришь, радуешься, ты молишься, у тебя все хорошо, и это тоже, слава Богу, что это есть. Не будем слишком уж сейчас, конечно, как-то уходить в такую уж раньше времени. Но, все-таки вот в моменты боли, если они с Богом, то они совершенно по-другому воспринимаются. А самое главное — куют из тебя другого человека.

Я. Капаева

— Ну близость Господа, наверное, чувствуется в самый момент.

К, Лаврентьева

— Вот, очень сильно. И ты уже рад, что ты это переживаешь, потому что Господь к тебе приближается.

Я. Капаева

— В самое темное время, да, ты чувствуешь, что Господь.... Я, кстати, у Кости Мацана один раз прочитала такую фразу, он написал о том, что: «Когда случается какое-то горе, ощущение что вот стоит толпа людей, и Господь смотрит прямо в твои глаза, прямо на тебя сейчас.». Почему говорят, что Господь посетил. Как будто он тебя из этой толпы так вот выбрал, и вот на тебя смотрит, тебя за руку держит. И вот, наверное, этот опыт, когда ты чувствуешь близость Господа, ты вроде бы в шоке от того, что случилось, происходит. Но, эта близость Господа, она просто так тебя поражает.

К. Лаврентьева

— Что ты стоишь и молчишь.

Я. Капаева

— Даже вот это онемение происходит. А еще дает опыт, когда что-то происходит такое тяжелое, сложное, дает опыт, как вот знаешь, вот не бояться ничего до ужаса. И даже скажу честно, что, когда я описываю в книге, у меня есть опыт развода, первого развода, у меня, я так всю жизнь этого боялась, что со мной это произойдет, что я выйду замуж и разведусь, и как я вообще смогу это пережить. А особенно, когда муж сказал там, что: ты дефектная какая-то, там бесплодная, и поэтому ты иди типа. Но, когда это все вот произошло, я думала: почему Господь это все попустил. Вот мы же венчанные были, вот как-то мне так это было тяжело. А сейчас я понимаю, что я вот все это пережила, и страх, у меня ушел страх что случится какое-то событие непредсказуемое, чего я очень-очень боюсь, и я с ним не справлюсь. Но, я теперь понимаю, что, если Господь что-то попускает произойти, чему-то нехорошему, развод — это всегда трагедия, это всегда ужасно, говорю я прям в книге, описывая, что у меня просто ощущение есть что у меня небо на землю упало. Это было очень тяжело. Но, сейчас я понимаю, что с Господом ты можешь пройти через любые эти испытания житейские, ты их перестаешь так сильно бояться. Даже скажу, знаешь, я пока это так со стороны наблюдаю, ну вот отца Антония сегодня упоминали с матушкой Ольгой, у них умер сын. И что может быть страшнее, чем похоронить своего ребенка. Мне кажется, ничего в жизни страшнее этого быть не может, вообще ничего не может произойти. Ну наверно, да, когда. Но, я вижу их, их семью, я вижу, сколько в них веры и как вот они, благодаря вот этой вере своей, как они с этим справились, как они прошли через это испытание. И еще удивительное вижу, что через 5 лет после смерти сына Господь им даровал снова сына.

К. Лаврентьева

— Да, удивительно. Трифона, очень хорошенького.

Я. Капаева

— Да, это удивительно просто. И смотришь, что да, Господь попускает каким-то страшным вещам произойти. Но, Он в эти моменты особенно близок и потом обязательно утешает.

К. Лаврентьева

— Это очень важный момент, о нем надо говорить.

Я. Капаева

— И утешает так. Как никто не может утешить. М вот просто удивительно. И я вот в своей книге много таких примеров из собственной жизни тоже описываю. И даже то, что второй раз я вышла замуж, и так вот Господь все устроил, и даровал нам этих детишек, понимаешь, даровал, и исправил такую сложную ситуацию, мою разбитую судьбу, мое разбитое вот все мое Господь вот выправил. Это правда удивительно. Это, вот я до сих пор оглядываюсь назад, вот сознаю, вот как вот Господь мог вот так вот все из такого нехорошего и запутанного так вот все-все устроить. Еще, знаешь, что удивительно, скажу честно, откровенно перед вашими слушателями, Господь соединил меня с мужем с совершенно разными характерами. Абсолютно мы две противоположности.

К. Лаврентьева

— Да, это правда.

Я. Капаева

— Как это? И как это у Него получилось, это просто для меня загадка. Ну это прям я вижу в этом руку Божию. И я понимаю, что наш брак, он полезен и мне, и ему. Я вижу эту пользу для нас обоих. Вот так Господь мудро удивительно соединил, и еще и двух детей нам даровал. Ну это же просто большое счастье.

К. Лаврентьева

— Спасибо тебе что ты об этом говоришь, потому что мы сейчас дадим ответ тем слушателям, которые вдруг подумали, что христианство и православие — это, знаешь, нескончаемый путь скорбей, печалей и слез. Все-таки мы живем в пасхальном периоде, и Пасха, она завершает этап Голгофы. Это важно. Не Голгофа завершает этап Пасхи, а все-таки Пасха, воскресение и жизнь — это такая вот финальная точка всех страданий.

Я. Капаева

— Ты не поверишь, именно эти слова написаны в книге. Именно эта мысль у меня звучит в книге.

К. Лаврентьева

— Слушай, я ее читала, но вот сейчас это не было специально.

Я. Капаева

— Да, это удивительно, что ты это озвучила. И, кстати, еще удивительное совпадение что мой первый такой развод случился на пасхальной, в пасхальные дни. И, представляешь, я прихожу в храм, тоже об этом я пишу в книге, у меня абсолютно, мне казалось, что я умерла сама. Я прихожу в храм, и тут поют: «Христос воскресе! Христос воскресе!». Я понимаю, что: нет, я живая еще.

К. Лаврентьева

— Есть еще порох в пороховнице (смеются).

Я. Капаева

— Да, есть, еще что-то будет. И удивительно для меня то, что эта вот цепочка событий, и как все переплетается в жизни: и скорбь, и радость. И как Господь нас любит, и сколькими вещами утешает со всех сторон просто. Просто удивительно. Просто, не знаю, я об этом в книге много пишу, не хочу пересказывать. Как вот, знаешь, даже я упомянула сегодня, какую-то просьбу нашу Господь исполняет в 10 раз лучше, чем мы об этом загадываем изначально. Всегда это удивительно. Как я просила, говорю, одного ребенка, а получила двух (смеются).

К. Лаврентьева

— Пакетом.

Я. Капаева

— Пакетом.

К. Лаврентьева

— Слушай, ну действительно их зовут Анна и Александр. Александр — это в честь твоего папы.

Я. Капаева

— Да, в честь моего папы. Как-то вот знаешь, я так думала, думала над именем, и вот оно как-то само в душе родилось. Не то, что специально прям изначально, там когда-то давно мечтала назвать сына своего, там как мой папа. Нет, такого не было. Но, когда выбирала имена, прям: Александр, Александр, вот прям. И я его не могу никак называть, он у меня ни Саша, он у меня Александр.

К. Лаврентьева

— Да, это важный момент.

Я. Капаева

— И я прошу всех так его называть. Да, это важно. Исключительно атак. И он откликается только на это имя, вот так удивительно.

К. Лаврентьева

— Расскажи про врача Антония, Антонио.

Я. Капаева

— О да, это тоже интересно, Антонио, да. Так получилось удивительно что, тоже это не было спланировано, мы оказались на момент родов в Испании. У меня было плановое Кесарево, потому что первое было экстренное и побоялись рисковать. И назначили на 30 января, ну как-то долго смотрели и назначили на 30 января. Я почему-то, ну я видимо так переживала за процесс, я почему-то не догадалась посмотреть святки. Я вот уже придумала, что он у меня Александр, я уже святки не смотрела.

К. Лаврентьева

— Святцы.

Я. Капаева

— ой, да, да, да. И значит оказывается, что день родов пришелся на день святого Антония Великого. А мужа моего зовут Антон. А я прихожу, значит, ну я знала, что моего врача зовут тоже Антоний. Но, самое удивительное, что и медбрат у меня был тоже Антоний. У меня вообще были только одни мужчины принимали у меня роды.

К. Лаврентьева

— И отец Антоний организовывал Иокиму и Анны молебен.

Я. Капаева

— Отец Антоний молебен. И отец Антоний стал крестным Александра. То есть у нас вот прямо.

К. Лаврентьева

— Закольцевалось.

Я. Капаева

— И я очень ощущала, было страшно рожать в чужой стране, и, конечно, я просила всех молитв в этот день, я настолько ощущала вот эту молитвенную поддержку, просто не могу вам передать, на сколько все идеально, гладко прошло, ну просто как, не знаю, в самой лучшей своей мечте, как женщина может себе представить свои роды, вот так все прошло.

К. Лаврентьева

— Праздник настоящий.

Я. Капаева

— Праздник, да. И я говорю, почему я еще сына называю только Александр, когда он родился, как они, знаете, испанцы еще тоже эмоциональные люди, но как они его приветствовали: «Александр, Александр, мы так тебе рады!».

К. Лаврентьева

— Вот человек в мир пришел.

Я. Капаева

— Да, человек пришел. Они так и говорили, вот понимаешь: человек пришел в мир. Он плакал, они говорят: «Александр, que pasó? ( Что случилось, почему ты плачешь? У тебя день рождения. Мы тебя поздравляем.)». Это была такая радость. Да, это было смешно, но это был прям праздник. Вот так рождался Александр.

К. Лаврентьева

— Вот так в мир и надо приходить оптимистично. Но, надо сказать, у него и характер такой же, совершенно солнечный.

Я. Капаева

— Да, очень жизнерадостный, веселый. Он такой у меня, не знаю, любит шутить. Просто удивительный да, удивительный ребенок. Но, при этом, говорю, Господь дал ему такой тоже крест нести. Как-то Он его, говорю.

К. Лаврентьева

— Выбрал.

Я. Капаева

— Да, выбрал. Я пишу тоже об этом в своей книге, что у меня ощущение, что моего сына зачислили в какой-то особенный божественный отряд. Я даже так это называю. Я это реально чувствую. И мне прям хочется всем мамам сказать, у кого детки болеют, ну что это действительно Господь посетил, что Господь отметил наших детей. Это да, это тяжело, обидно, это страшно, и мы переживаем. Но, мы должны, я прям не знаю, это вот радость какая-то такая неосязаемая, вот она как в воздухе витает. Понимаешь, что значит Господь как-то нас отметил, и как радостно быть отмеченным Богом, понимаешь. Ну в этом что-то есть. Я не могу это словами передать. Я может быть сейчас говорю какие-то высокопарные слова, кто-то слышит, это все не то, не то, я чувствую. Но, вот ощущение.

К. Лаврентьева

— Это чувствуется, что ты хочешь передать.

Я. Капаева

— Да. И вот в книге я это писала, может быть мне больше удалось это передать, когда я написала, а не сказала.

К. Лаврентьева

— Нет, дух передается, так что не переживай. Все всё понимают, я уверена.

К. Лаврентьева

— «Светлый вечер» на Радио ВЕРА. В студии у нас Я на Капаева, православный блогер, автор книги «Богу виднее». Меня Зовут Кира Лаврентьева. Ян, для православного человека, для каждого православного человека вопросы: как найти волю Божию и как принять волю Божию, они такие ключевые. Скажи, для тебя сейчас эти вопросы вообще стоят? Или все-таки более-менее с этим как-то ты уже разобралась, на данном этапе жизни? Мы не знаем, как будет дальше, но на данном этапе.

Я. Капаева

— Я поняла, что это вот вопросы вечные, и они почти постоянно, каждый день, наверно, к человеку нет- нет.

К. Лаврентьева

— И возвращаются.

Я. Капаева

— Да, и возвращаются. Но, недавно тоже я об этом размышляла, что воля Божия есть то, что с тобой прямо сейчас происходит. Вот прям сейчас: вот ты встала, у тебя ухо болит, значит такая воля Божия. Ну так может быть это простой такой пример, ну я как-то это так, вот так это поняла. Вообще, знаешь, у меня такое интересное открытие последних дней что, мне всегда раньше казалось, что вот что-то, если в жизни беспокоит: там болезни, эта работа, еще какие-то трудности, какие-то печали, что вот нужно прийти, Богу помолиться, сказать: «Господи, Ты там избавь, помоги мне.», и часто действительно так Господь так и делает. Потом в итоге по факту Он что-то меняет, ну как-то что-то меняется в жизни.

К. Лаврентьева

— Выправляется.

Я. Капаева

— Выправляется, да. А сейчас я вдруг поняла, что: а вот я прошу так Бога помочь, а Он уже помогает мне тем, что Он уже вот это вот все дал: вот тебе Моя помощь сейчас в том, что у тебя есть вот это. И это не очень приятно, но это Моя помощь тебе.

К. Лаврентьева

— Тебе это нужно сейчас.

Я. Капаева

— Тебе это нужно сейчас. И я даже думала: почему я, ну почему, я такой общительный человек, для меня так важен социум, это моя, я вообще наполняюсь. Для меня вообще самое важное в жизни — это другой человек, вот серьезное. Я поняла, что это самое ценное для меня. Ни что, никакой: ни поездки, ни вещи, ни какие-то радости другие в жизни, ничто меня так не наполняет, как общение с другим человеком. Но, сейчас я отрезана от мира, отрезана. Меня Господь посадил дома, закрыл на ключик и сказал: иногда выходи, но сиди дома, сейчас тебе вот так полезно. И когда я это поняла, что Господь мне это дал сейчас из любви, значит от чего-то уберег, от чего-то, не знаю, значит что-то надо вот здесь побыть сейчас вот в этом. Я не могу сказать, что мне это легко дается. Я и жалуюсь, и переживаю. И я вот сейчас перед программой тебе жаловалась: мне так грустно, у меня есть красивые платья, они висят в шкафу, и я их так давно не ношу, что у них даже запах такой старческий появился, как знаешь вот бабушкин старый шкаф. Да, это ужасно. Достала сумочку, недавно подруга ко мне пришла, она в пыли у меня, в пыли сумка. Я говорю, я уже не знаю, что сейчас носят. Это я серьезно. Это, конечно, так и смешно, и грустно мне. Но, как-то очень для меня доходят вот такие открытия какие-то, вот Господь мне открывает, и мне становится легче от этого, легче, легче. И как-то особенно даже, я это в книге описываю, момент в жизни мне запомнился. Я, мы жили с родителями тяжело. Был очень сложный финансовый вопрос, жилье, мы могли остаться на улице. Денег не хватало, была зима. Я ходила в новую школу. И у меня не было зимней одежды, и мама отдала свою старую дубленку, которая мне была велика. Я была очень худенькая. Эта дубленка на мне висела. Она какая-то старомодная. Мне хотелось там пуховик модный, а не дубленку там какую-то.

К. Лаврентьева

— Ну да, в школе тяжело.

Я. Капаева

— Я пришла в храм, причастилась. А потом иду после причастия домой, и вдруг я понимаю, что то, что я иду сейчас именно в этой дубленке — это Божия воля. Вот я сейчас говорю тебе, у меня мурашки побежали. Эта Божия воля, это Господь сейчас одел меня в эту дубленку, вот Он так сказал: Ян, тебе сейчас так надо, вот это Моя воля, это на, это тебе от Меня сейчас так, побудь в этом. И мне стало так радостно, и так, знаешь, такое счастье что-то делать, выполнять от Бога. Вот знаешь, вот радостно что-то выполнять от Бога.

К. Лаврентьева

— Господи, ради Тебя я и похожу.

Я. Капаева

— Да, я ради Тебя, Господи, представляешь, я ради Тебя в дубленке старой хожу. Ну хочешь так, ладно, ладно я похожу, хорошо.

К. Лаврентьева

— Слушай, это для ребенка не самое популярное открытие и мысли такие.

Я. Капаева

— Это, знаешь, Господь сам открывает какие-то вещи. Особенно, я говорю, после причастия. Вот я специально об этом сказала, что это было прямо после литургии. То есть на литургию я шла еще грустненькая от того, что мне не нравится, как я выгляжу: и подросток, и все. А после литургии я шла и улыбалась. Улыбалась, и это для меня была не ноша, а какая-то вот радость послужить Господу тем, чем я могу.

К. Лаврентьева

— Доспехи эти.

Я. Капаева

— Да, да, правда. Тем, чем я могу. У всех, говорю, разное дает Господь, по силам. Но, мне значит вот так. А я вот этим только могу послужить: с благодарностью походить в том, что вот Он мне дал. И сейчас также. Понимаешь, я не могу совершить каких-то там подвигов, еще что-то там, как вот читаем там. Там отца Валерия Духанина, сколько он всего делает, он для меня удивительный человек. Я так не могу. Но, я могу послужить своему сыну сейчас, и побыть дома, и побыть вот так вот в этом.

К. Лаврентьева

— Слушай, ты пришла в Церковь подростком. Твоя сестра старше. Но, вы пришли как-то одномоментно, я так понимаю.

Я. Копаева

— Одномоментно, да.

К. Лаврентьева

— Вся семья сразу воцерковилась. Вот у тебя тогда не было вопросов, ты это приняла всем сердцем.

Я. Капаева

— да, всем сердцем. Ну вот тоже через такое, через материальное решение материального вопроса. Да, мы верили в Бога всегда, но именно в храм мы так не ходили. А здесь я почему-то поняла, что: нет, так больше нельзя, надо ходить в храм обязательно. А еще для меня большим стало открытием, когда начала читать утренние и вечерние молитвы. Вот этот момент. Я читала регулярно. Мне, знаешь, все время было чувство, вот мне бабушка говорила: «Читай молитвы, читай молитвы. Надо читать, надо молиться.». А мне как-то так не хотелось.

К. Лаврентьева

— Ну конечно, ребенок еще.

Я. Капаева

— Знаешь, как список литературы на лето, который надо прочитать. Вот такое было ощущение, что вот он грузом висит, да, надо прочитать, наверно, я стану умнее. Ну что-то так неохота. И с этими молитвами у меня также было: вот неохота. А вот потом только я поняла, что: нет, надо, я должна. Вот я начала их читать, и я чувствовала, как утром Господь благословляет на день, когда ты прочитал молитвы. И как ты вечером вот всю с себя тяжесть этого дня, как вот пыль мы вечером смываем в душе с себя, вот это все. И ты вот молишься, помолился, еще в конце там всегда есть исповедь на каждый день, когда мы исповедуем грехи перед Господом. И ты с себя вот это все смываешь.

К. Лаврентьева

— Это сколько тебе было лет, когда ты начала читать?

Я. Капаева

— Ну вот как раз 14 лет. Вот я как начала, я начала ходить в храм, я начала читать молитвы сразу. И я почувствовала, как по-другому была моя жизнь, все: как по-другому я в школе события воспринимала, как по-другому в институте я училась. Вот с этим благословением утренним, когда ты читаешь. ИТ сейчас даже, я честно скажу, вот когда дети особенно родились, я стала читать краткое правило, и я чувствую, как мне этого не хватает, чувствую. У меня просто сил пока нет. Может это отговорки уже, не знаю. Ну как-то я пока не в состоянии вернуть то правило, которое у меня было до этого, ну я чувствую, как я обеднела, понимаешь.

К. Лаврентьева

— Да. Многие люди в 14 лет уходят из храма, ты пришла в храм. Вот вспоминая свой опыт, как ты думаешь, что делать, чтобы дети из храмов не уходили?

Я. Капаева

— Мне кажется, лучше всего, что можно сделать для детей — это не мешать им в их встрече с Богом. Вот все-таки тут я тоже все время думаю. Сейчас, пока дети маленькие, я их вожу в храм, причащаю. Они тоже там плачут иногда, не хотят идти, хотят скорее уйти. Я их заманиваю туда вкусными просфорами после причастия. Ну уж как есть рассказываю. И для меня это, как Паисий Святогорец писал, что: Очень важно дать какую-то правильную закваску, тем более есть возможность, я сама уже знаю, что надо делать. А дальше я бы очень хотела, чтобы мне хватило мудрости не помешать им вот этой встречи. Не заставлять ходить в храм, не обижаться, когда они не будут ходить в храм, не устраивать им истерики на эту тему. Потому, что это все, мне кажется, только отвращает ребенка. Вот это, знаешь, когда что-то насильно, я вот сейчас на диете сидела. Сидела на диете, нутрициологу каждый день отправляла фото своей еды. И потом, когда мы закончили с ней работать, я просто выдохнула и поняла, что: все, а теперь я буду есть все, что я хочу.

К. Лаврентьева

— Диета окончена.

Я. Капаева

— Да, диета окончена. Потому, что все, что запретно, оно очень.

К. Лаврентьева

— Привлекает.

Я. Капаева

— Мы не можем насильно. И встреча с Богом, она насильно не может состояться. Мы не можем. Ну как бы нам этого не хотелось подталкивать их туда, вот мазать их маслом.

К. Лаврентьева

— Я-то знаю, как правильно.

Я. Капаева

— Да, вот. Ну нет. Закваску вот эту дать обязательно надо, пока детки маленькие. А дальше вот отойти и только наша молитва за ребенка. Я уверена, что этот процесс может быть ускорит, может Господь убережет от каких-то серьезных ошибок, вот фатальных. Но, я уверена, что это самый правильный путь. И, кстати, знаешь, интересно, мы, у нас уверовала бабушка первая моя, тоже об этом там в книжке целая глава, очень важный для меня человек. И она 10 лет за нас молилась в храме, чтобы мы начали ходить в храм. Вот она молилась, чтобы мы воцерковились. Мы всегда верили в Бога, там она нам передавала иконочки, вот это вот маслице. Мы пили водичку святую, молились, когда болели. Ну как бы это было. Но, чтобы вот мы воцерковились, нет. 10 лет человек молился. И вот, мне кажется, вот эта вот ее молитва, она, во-первых, нас в храм и привела. А второй момент- я поняла, что, знаешь, я столько подвергала себя опасности в жизни, вот я сейчас, когда уже повзрослела, я это понимаю, и как вот эта молитва меня берегла от каких-то таких вещей, которые могли стать фатальными. Ну вот с нашими детками также. Единственное, что мы можем дать — это наши молитвы только.

К. Лаврентьева

— Понятно, говорим с Богом о детях, а не с детьми о Боге. Спасибо тебе, дорогая. Спасибо за этот разговор.

Я. Капаева

— Спасибо тебе и всему радио.

К. Лаврентьева

— В студии Светлого радио сегодня была православный блогер, автор книги «Богу виднее» Яна Капаева. Меня зовут Кира Лаврентьева. Ну и, конечно, дорогие слушатели, не будем нарушать традицию, попросим молитв о даровании Яне сил и крепости, ее супругу Антону, их деткам Ане и Александру. Всего тебе самого лучшего, покрова Царицы Небесной. Помоги Господь тебе на всех твоих путях.

Я. Капаева

— Спасибо большое за приглашение. Для меня большая радость была сегодня здесь быть.

К. Лаврентьева

— До свидания.

Все выпуски программы Светлый вечер

Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов

Другие программы

Богослужения утра

Тексты богослужений праздничных и воскресных дней. Часы воскресного дня. 19 августа 2026г.

Среда́ 12-й седми́цы по Пятидеся́тнице.

Преображе́ние Го́спода Бо́га и Спа́са на́шего Иису́са Христа́.

Тре́тий час

Иерей: Благослове́н Бог наш всегда́, ны́не и при́сно, и во ве́ки веко́в.

Чтец: Ами́нь. Сла́ва Тебе́, Бо́же наш, сла́ва Тебе́.

Царю́ Небе́сный, Уте́шителю, Ду́ше и́стины, И́же везде́ сый и вся исполня́яй, Сокро́вище благи́х и жи́зни Пода́телю, прииди́ и всели́ся в ны, и очи́сти ны от вся́кия скве́рны, и спаси́, Бла́же, ду́ши на́ша.

Трисвято́е по О́тче наш:

Чтец: Святы́й Бо́же, Святы́й Кре́пкий, Святы́й Безсме́ртный, поми́луй нас. (Трижды)

Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху и ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Пресвята́я Тро́ице, поми́луй нас; Го́споди, очи́сти грехи́ на́ша; Влады́ко, прости́ беззако́ния на́ша; Святы́й, посети́ и исцели́ не́мощи на́ша, и́мене Твоего́ ра́ди.

Го́споди, поми́луй. (Трижды)

Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху и ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

О́тче наш, И́же еси́ на Небесе́х, да святи́тся и́мя Твое́, да прии́дет Ца́рствие Твое́, да бу́дет во́ля Твоя́, я́ко на Небеси́ и на земли́. Хлеб наш насу́щный даждь нам днесь; и оста́ви нам до́лги на́ша, я́коже и мы оставля́ем должнико́м на́шим; и не введи́ нас во искуше́ние, но изба́ви нас от лука́ваго.

Иерей: Я́ко Твое́ есть Ца́рство и си́ла и сла́ва Отца́ и Сы́на и Свята́го Ду́ха, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в.

Чтец: Ами́нь. Го́споди, поми́луй. (12 раз)

Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху и ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Прииди́те, поклони́мся Царе́ви на́шему Бо́гу.

Прииди́те, поклони́мся и припаде́м Христу́, Царе́ви на́шему Бо́гу.

Прииди́те, поклони́мся и припаде́м Самому́ Христу́, Царе́ви и Бо́гу на́шему.

Псало́м 16:

Услы́ши, Го́споди, пра́вду мою́, вонми́ моле́нию моему́, внуши́ моли́тву мою́ не во устна́х льсти́вых. От лица́ Твоего́ судьба́ моя́ изы́дет, о́чи мои́ да ви́дита правоты́. Искуси́л еси́ се́рдце мое́, посети́л еси́ но́щию, искуси́л мя еси́, и не обре́теся во мне непра́вда. Я́ко да не возглаго́лют уста́ моя́ дел челове́ческих, за словеса́ усте́н Твои́х аз сохрани́х пути́ же́стоки. Соверши́ стопы́ моя́ во стезя́х Твои́х, да не подви́жутся стопы́ моя́. Аз воззва́х, я́ко услы́шал мя еси́, Бо́же, приклони́ у́хо Твое́ мне и услы́ши глаго́лы моя́. Удиви́ ми́лости Твоя́, спаса́яй упова́ющия на Тя от проти́вящихся десни́це Твое́й. Сохрани́ мя, Го́споди, я́ко зе́ницу о́ка, в кро́ве крилу́ Твое́ю покры́еши мя. От лица́ нечести́вых остра́стших мя, врази́ мои́ ду́шу мою́ одержа́ша. Тук свой затвори́ша, уста́ их глаго́лаша горды́ню. Изгоня́щии мя ны́не обыдо́ша мя, о́чи свои́ возложи́ша уклони́ти на зе́млю. Объя́ша мя я́ко лев гото́в на лов и я́ко ски́мен обита́яй в та́йных. Воскресни́, Го́споди, предвари́ я́ и запни́ им, изба́ви ду́шу мою́ от нечести́ваго, ору́жие Твое́ от враг руки́ Твоея́. Го́споди, от ма́лых от земли́, раздели́ я́ в животе́ их, и сокрове́нных Твои́х испо́лнися чре́во их, насы́тишася сыно́в, и оста́виша оста́нки младе́нцем свои́м. Аз же пра́вдою явлю́ся лицу́ Твоему́, насы́щуся, внегда́ яви́ти ми ся сла́ве Твое́й.

Псало́м 24:

К Тебе́, Го́споди, воздвиго́х ду́шу мою́, Бо́же мой, на Тя упова́х, да не постыжу́ся во век, ниже́ да посмею́т ми ся врази́ мои́, и́бо вси терпя́щии Тя не постыдя́тся. Да постыдя́тся беззако́ннующии вотще́. Пути́ Твоя́, Го́споди, скажи́ ми, и стезя́м Твои́м научи́ мя. Наста́ви мя на и́стину Твою́, и научи́ мя, я́ко Ты еси́ Бог Спас мой, и Тебе́ терпе́х весь день. Помяни́ щедро́ты Твоя́, Го́споди, и ми́лости Твоя́, я́ко от ве́ка суть. Грех ю́ности моея́, и неве́дения моего́ не помяни́, по ми́лости Твое́й помяни́ мя Ты, ра́ди бла́гости Твоея́, Го́споди. Благ и прав Госпо́дь, сего́ ра́ди законоположи́т согреша́ющим на пути́. Наста́вит кро́ткия на суд, научи́т кро́ткия путе́м Свои́м. Вси путие́ Госпо́дни ми́лость и и́стина, взыска́ющим заве́та Его́, и свиде́ния Его́. Ра́ди и́мене Твоего́, Го́споди, и очи́сти грех мой, мног бо есть. Кто есть челове́к боя́йся Го́спода? Законоположи́т ему́ на пути́, его́же изво́ли. Душа́ его́ во благи́х водвори́тся, и се́мя его́ насле́дит зе́млю. Держа́ва Госпо́дь боя́щихся Его́, и заве́т Его́ яви́т им. О́чи мои́ вы́ну ко Го́споду, я́ко Той исто́ргнет от се́ти но́зе мои́. При́зри на мя и поми́луй мя, я́ко единоро́д и нищ есмь аз. Ско́рби се́рдца моего́ умно́жишася, от нужд мои́х изведи́ мя. Виждь смире́ние мое́, и труд мой, и оста́ви вся грехи́ моя́. Виждь враги́ моя́, я́ко умно́жишася, и ненавиде́нием непра́ведным возненави́деша мя. Сохрани́ ду́шу мою́, и изба́ви мя, да не постыжу́ся, я́ко упова́х на Тя. Незло́бивии и пра́вии прилепля́хуся мне, я́ко потерпе́х Тя, Го́споди. Изба́ви, Бо́же, Изра́иля от всех скорбе́й его́.

Псало́м 50:

Поми́луй мя, Бо́же, по вели́цей ми́лости Твое́й, и по мно́жеству щедро́т Твои́х очи́сти беззако́ние мое́. Наипа́че омы́й мя от беззако́ния моего́, и от греха́ моего́ очи́сти мя; я́ко беззако́ние мое́ аз зна́ю, и грех мой предо мно́ю есть вы́ну. Тебе́ Еди́ному согреши́х и лука́вое пред Тобо́ю сотвори́х, я́ко да оправди́шися во словесе́х Твои́х, и победи́ши внегда́ суди́ти Ти. Се бо, в беззако́ниих зача́т есмь, и во гресе́х роди́ мя ма́ти моя́. Се бо, и́стину возлюби́л еси́; безве́стная и та́йная прему́дрости Твоея́ яви́л ми еси́. Окропи́ши мя иссо́пом, и очи́щуся; омы́еши мя, и па́че сне́га убелю́ся. Слу́ху моему́ да́си ра́дость и весе́лие; возра́дуются ко́сти смире́нныя. Отврати́ лице́ Твое́ от грех мои́х и вся беззако́ния моя́ очи́сти. Се́рдце чи́сто сози́жди во мне, Бо́же, и дух прав обнови́ во утро́бе мое́й. Не отве́ржи мене́ от лица́ Твоего́ и Ду́ха Твоего́ Свята́го не отыми́ от мене́. Возда́ждь ми ра́дость спасе́ния Твоего́ и Ду́хом Влады́чним утверди́ мя. Научу́ беззако́нныя путе́м Твои́м, и нечести́вии к Тебе́ обратя́тся. Изба́ви мя от крове́й, Бо́же, Бо́же спасе́ния моего́; возра́дуется язы́к мой пра́вде Твое́й. Го́споди, устне́ мои́ отве́рзеши, и уста́ моя́ возвестя́т хвалу́ Твою́. Я́ко а́ще бы восхоте́л еси́ же́ртвы, дал бых у́бо: всесожже́ния не благоволи́ши. Же́ртва Бо́гу дух сокруше́н; се́рдце сокруше́нно и смире́нно Бог не уничижи́т. Ублажи́, Го́споди, благоволе́нием Твои́м Сио́на, и да сози́ждутся сте́ны Иерусали́мския. Тогда́ благоволи́ши же́ртву пра́вды, возноше́ние и всесожега́емая; тогда́ возложа́т на олта́рь Твой тельцы́.

Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху и ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Аллилу́иа, аллилу́иа, аллилу́иа, сла́ва Тебе́ Бо́же. (Трижды)

Го́споди, поми́луй. (Трижды)

Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху.

Тропа́рь Преображе́ния Госпо́дня, глас 7:

Преобрази́лся еси́ на горе́, Христе́ Бо́же,/ показа́вый ученико́м Твои́м сла́ву Твою́,/ я́коже можа́ху,/ да возсия́ет и нам, гре́шным,/ Свет Твой присносу́щный/ моли́твами Богоро́дицы,// Светода́вче, сла́ва Тебе́.

И ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Богоро́дице, Ты еси́ лоза́ и́стинная, возрасти́вшая нам Плод живота́, Тебе́ мо́лимся: моли́ся, Влады́чице, со святы́ми апо́столы поми́ловати ду́ши на́ша.

Госпо́дь Бог благослове́н, благослове́н Госпо́дь день дне,/ поспеши́т нам Бог спасе́ний на́ших, Бог наш, Бог спаса́ти.

Трисвято́е по О́тче наш:

Чтец: Святы́й Бо́же, Святы́й Кре́пкий, Святы́й Безсме́ртный, поми́луй нас. (Трижды)

Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху и ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Го́споди, поми́луй. (Трижды)

Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху и ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Иерей: Я́ко Твое́ есть Ца́рство и си́ла и сла́ва, Отца́ и Сы́на и Свята́го Ду́ха, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в.

Чтец: Ами́нь.

Конда́к Преображе́ния Госпо́дня, глас 7, самогла́сен:

На горе́ преобрази́лся еси́,/ и я́коже вмеща́ху ученицы́ Твои́,/ сла́ву Твою́, Христе́ Бо́же, ви́деша,/ да егда́ Тя у́зрят распина́ема,/ страда́ние у́бо уразуме́ют во́льное,/ ми́рови же пропове́дят,// я́ко Ты еси́ вои́стинну О́тчее сия́ние.

Го́споди, поми́луй. (40 раз)

Окончание часа:

И́же на вся́кое вре́мя и на вся́кий час, на Небеси́ и на земли́, покланя́емый и сла́вимый, Христе́ Бо́же, Долготерпели́ве, Многоми́лостиве, Многоблагоутро́бне, И́же пра́ведныя любя́й и гре́шныя ми́луяй, И́же вся зовы́й ко спасе́нию обеща́ния ра́ди бу́дущих благ. Сам, Го́споди, приими́ и на́ша в час сей моли́твы и испра́ви живо́т наш к за́поведем Твои́м, ду́ши на́ша освяти́, телеса́ очи́сти, помышле́ния испра́ви, мы́сли очи́сти и изба́ви нас от вся́кия ско́рби, зол и боле́зней, огради́ нас святы́ми Твои́ми А́нгелы, да ополче́нием их соблюда́еми и наставля́еми, дости́гнем в соедине́ние ве́ры и в ра́зум непристу́пныя Твоея́ сла́вы, я́ко благослове́н еси́ во ве́ки веко́в, ами́нь.

Го́споди поми́луй. (Трижды)

Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху и ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Честне́йшую Херуви́м и Сла́внейшую без сравне́ния Серафи́м, без истле́ния Бо́га Сло́ва ро́ждшую, су́щую Богоро́дицу, Тя велича́ем.

И́менем Госпо́дним благослови́, о́тче.

Иерей: Моли́твами святы́х оте́ц на́ших, Го́споди Иису́се Христе́, Бо́же наш, поми́луй нас.

Чтец: Ами́нь. Влады́ко Бо́же О́тче Вседержи́телю, Го́споди Сы́не Единоро́дный Иису́се Христе́, и Святы́й Ду́ше, Еди́но Божество́, Еди́на Си́ла, поми́луй мя, гре́шнаго, и и́миже ве́си судьба́ми, спаси́ мя, недосто́йнаго раба́ Твоего́, я́ко благослове́н еси́ во ве́ки веко́в, ами́нь.

Шесто́й час

Чтец: Прииди́те, поклони́мся Царе́ви на́шему Бо́гу.

Прииди́те, поклони́мся и припаде́м Христу́, Царе́ви на́шему Бо́гу.

Прииди́те, поклони́мся и припаде́м Самому́ Христу́, Царе́ви и Бо́гу на́шему.

Псало́м 53:

Бо́же, во и́мя Твое́ спаси́ мя, и в си́ле Твое́й суди́ ми. Бо́же, услы́ши моли́тву мою́, внуши́ глаго́лы уст мои́х. Я́ко чу́ждии воста́ша на мя и кре́пции взыска́ша ду́шу мою́, и не предложи́ша Бо́га пред собо́ю. Се бо Бог помога́ет ми, и Госпо́дь Засту́пник души́ мое́й. Отврати́т зла́я враго́м мои́м, и́стиною Твое́ю потреби́ их. Во́лею пожру́ Тебе́, испове́мся и́мени Твоему́, Го́споди, я́ко бла́го, я́ко от вся́кия печа́ли изба́вил мя еси́, и на враги́ моя́ воззре́ о́ко мое́.

Псало́м 54:

Внуши́, Бо́же, моли́тву мою́ и не пре́зри моле́ния моего́. Вонми́ ми и услы́ши мя: возскорбе́х печа́лию мое́ю и смято́хся от гла́са вра́жия и от стуже́ния гре́шнича, я́ко уклони́ша на мя беззако́ние и во гне́ве враждова́ху ми. Се́рдце мое́ смяте́ся во мне и боя́знь сме́рти нападе́ на мя. Страх и тре́пет прии́де на мя и покры́ мя тьма. И рех: кто даст ми криле́, я́ко голуби́не? И полещу́, и почи́ю. Се удали́хся бе́гая и водвори́хся в пусты́ни. Ча́ях Бо́га, спаса́ющаго мя от малоду́шия и от бу́ри. Потопи́, Го́споди, и раздели́ язы́ки их: я́ко ви́дех беззако́ние и пререка́ние во гра́де. Днем и но́щию обы́дет и́ по стена́м его́. Беззако́ние и труд посреде́ его́ и непра́вда. И не оскуде́ от стогн его́ ли́хва и лесть. Я́ко а́ще бы враг поноси́л ми, претерпе́л бых у́бо, и а́ще бы ненави́дяй мя на мя велере́чевал, укры́л бых ся от него́. Ты же, челове́че равноду́шне, влады́ко мой и зна́емый мой, и́же ку́пно наслажда́лся еси́ со мно́ю бра́шен, в дому́ Бо́жии ходи́хом единомышле́нием. Да прии́дет же смерть на ня, и да сни́дут во ад жи́ви, я́ко лука́вство в жили́щах их, посреде́ их. Аз к Бо́гу воззва́х, и Госпо́дь услы́ша мя. Ве́чер и зау́тра, и полу́дне пове́м, и возвещу́, и услы́шит глас мой. Изба́вит ми́ром ду́шу мою́ от приближа́ющихся мне, я́ко во мно́зе бя́ху со мно́ю. Услы́шит Бог и смири́т я́, Сый пре́жде век. Несть бо им измене́ния, я́ко не убоя́шася Бо́га. Простре́ ру́ку свою́ на воздая́ние, оскверни́ша заве́т Его́. Раздели́шася от гне́ва лица́ Его́, и прибли́жишася сердца́ их, умя́кнуша словеса́ их па́че еле́а, и та суть стре́лы. Возве́рзи на Го́спода печа́ль твою́, и Той тя препита́ет, не даст в век молвы́ пра́веднику. Ты же, Бо́же, низведе́ши я́ в студене́ц истле́ния, му́жие крове́й и льсти не преполовя́т дней свои́х. Аз же, Го́споди, упова́ю на Тя.

Псало́м 90:

Живы́й в по́мощи Вы́шняго, в кро́ве Бо́га Небе́снаго водвори́тся. Рече́т Го́сподеви: Засту́пник мой еси́ и Прибе́жище мое́, Бог мой, и упова́ю на Него́. Я́ко Той изба́вит тя от се́ти ло́вчи и от словесе́ мяте́жна, плещма́ Свои́ма осени́т тя, и под криле́ Его́ наде́ешися: ору́жием обы́дет тя и́стина Его́. Не убои́шися от стра́ха нощна́го, от стрелы́ летя́щия во дни, от ве́щи во тме преходя́щия, от сря́ща и бе́са полу́деннаго. Паде́т от страны́ твоея́ ты́сяща, и тма одесну́ю тебе́, к тебе́ же не прибли́жится, оба́че очи́ма твои́ма смо́триши, и воздая́ние гре́шников у́зриши. Я́ко Ты, Го́споди, упова́ние мое́, Вы́шняго положи́л еси́ прибе́жище твое́. Не прии́дет к тебе́ зло и ра́на не прибли́жится телеси́ твоему́, я́ко А́нгелом Свои́м запове́сть о тебе́, сохрани́ти тя во всех путе́х твои́х. На рука́х во́змут тя, да не когда́ преткне́ши о ка́мень но́гу твою́, на а́спида и васили́ска насту́пиши, и попере́ши льва и зми́я. Я́ко на Мя упова́ и изба́влю и́, покры́ю и́, я́ко позна́ и́мя Мое́. Воззове́т ко Мне и услы́шу его́, с ним есмь в ско́рби, изму́ его́ и просла́влю его́, долгото́ю дней испо́лню его́ и явлю́ ему́ спасе́ние Мое́.

Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху и ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Аллилу́иа, аллилу́иа, аллилу́иа, сла́ва Тебе́ Бо́же. (Трижды)

Го́споди, поми́луй. (Трижды)

Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху.

Тропа́рь Преображе́ния Госпо́дня, глас 7:

И ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Я́ко не и́мамы дерзнове́ния за премно́гия грехи́ на́ша, Ты и́же от Тебе́ Ро́ждшагося моли́, Богоро́дице Де́во, мно́го бо мо́жет моле́ние Ма́тернее ко благосе́рдию Влады́ки. Не пре́зри гре́шных мольбы́, Всечи́стая, я́ко ми́лостив есть и спасти́ моги́й, И́же и страда́ти о нас изво́ливый.

Ско́ро да предваря́т ны щедро́ты Твоя́, Го́споди, я́ко обнища́хом зело́; помози́ нам, Бо́же, Спа́се наш, сла́вы ра́ди И́мене Твоего́, Го́споди, изба́ви нас и очи́сти грехи́ на́ша, И́мене ра́ди Твоего́.

Трисвято́е по О́тче наш:

Чтец: Святы́й Бо́же, Святы́й Кре́пкий, Святы́й Безсме́ртный, поми́луй нас. (Трижды)

Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху и ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Го́споди, поми́луй. (Трижды)

Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху и ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Чтец: Ами́нь.

Конда́к Преображе́ния Госпо́дня, глас 7, самогла́сен:

Го́споди, поми́луй. (40 раз)

Окончание часа:

Го́споди поми́луй. (Трижды)

Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху и ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

И́менем Госпо́дним благослови́, о́тче.

Иерей: Моли́твами святы́х оте́ц на́ших, Го́споди Иису́се Христе́, Бо́же наш, поми́луй нас.

Чтец: Ами́нь. Бо́же и Го́споди сил и всея́ тва́ри Соде́телю, И́же за милосе́рдие безприкла́дныя ми́лости Твоея́ Единоро́днаго Сы́на Твоего́, Го́спода на́шего Иису́са Христа́, низпосла́вый на спасе́ние ро́да на́шего, и честны́м Его́ Кресто́м рукописа́ние грех на́ших растерза́вый, и победи́вый тем нача́ла и вла́сти тьмы. Сам, Влады́ко Человеколю́бче, приими́ и нас, гре́шных, благода́рственныя сия́ и моле́бныя моли́твы и изба́ви нас от вся́каго всегуби́тельнаго и мра́чнаго прегреше́ния и всех озло́бити нас и́щущих ви́димых и неви́димых враг. Пригвозди́ стра́ху Твоему́ пло́ти на́ша и не уклони́ серде́ц на́ших в словеса́ или́ помышле́ния лука́вствия, но любо́вию Твое́ю уязви́ ду́ши на́ша, да, к Тебе́ всегда́ взира́юще и е́же от Тебе́ све́том наставля́еми, Тебе́, непристу́пнаго и присносу́щнаго зря́ще Све́та, непреста́нное Тебе́ испове́дание и благодаре́ние возсыла́ем, Безнача́льному Отцу́ со Единоро́дным Твои́м Сы́ном и Всесвяты́м и Благи́м и Животворя́щим Твои́м Ду́хом, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в, ами́нь.

Читать полностью

Другие программы

Богослужения утра

Тексты богослужений праздничных и воскресных дней. Божественная литургия. 19 августа 2026г.

Среда́ 12-й седми́цы по Пятидеся́тнице.

Преображе́ние Го́спода Бо́га и Спа́са на́шего Иису́са Христа́.

Боже́ственная литурги́я святи́теля Иоа́нна Златоу́стого

Литургия оглашенных:

Диакон: Благослови́ влады́ко.

Иерей: Благослове́но Ца́рство Отца́, и Сы́на, и Свята́го Ду́ха, ны́не и при́сно, и во ве́ки веко́в.

Хор: Ами́нь.

Вели́кая ектения́:

Диакон: Ми́ром Го́споду помо́лимся.

Хор: Го́споди, поми́луй. (На каждое прошение)

Диакон: О Свы́шнем ми́ре и спасе́нии душ на́ших, Го́споду помо́лимся.

О ми́ре всего́ ми́ра, благостоя́нии Святы́х Бо́жиих Церкве́й и соедине́нии всех, Го́споду помо́лимся.

О святе́м хра́ме сем и с ве́рою, благогове́нием и стра́хом Бо́жиим входя́щих в онь, Го́споду помо́лимся.

О вели́ком Господи́не и Отце́ на́шем Святе́йшем Патриа́рхе Кири́лле, и о Господи́не на́шем, Высокопреосвяще́ннейшем митрополи́те (или: архиепи́скопе, или: Преосвяще́ннейшем епи́скопе) имяре́к, честне́м пресви́терстве, во Христе́ диа́констве, о всем при́чте и лю́дех, Го́споду помо́лимся.

О Богохрани́мей стране́ на́шей, власте́х и во́инстве ея́, Го́споду помо́лимся.

О гра́де сем (или: О ве́си сей), вся́ком гра́де, стране́ и ве́рою живу́щих в них, Го́споду помо́лимся.

О благорастворе́нии возду́хов, о изоби́лии плодо́в земны́х и вре́менех ми́рных, Го́споду помо́лимся.

О пла́вающих, путеше́ствующих, неду́гующих, стра́ждущих, плене́нных и о спасе́нии их, Го́споду помо́лимся.

О изба́витися нам от вся́кия ско́рби, гне́ва и ну́жды, Го́споду помо́лимся.

Заступи́, спаси́, поми́луй и сохрани́ нас, Бо́же, Твое́ю благода́тию.

Пресвяту́ю, Пречи́стую, Преблагослове́нную, Сла́вную Влады́чицу на́шу Богоро́дицу и Присноде́ву Мари́ю, со все́ми святы́ми помяну́вше, са́ми себе́ и друг дру́га, и весь живо́т наш Христу́ Бо́гу предади́м.

Хор: Тебе́, Го́споди.

Иерей: Я́ко подоба́ет Тебе́ вся́кая сла́ва честь и поклоне́ние, Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в.

Хор: Ами́нь.

Пе́рвый антифо́н Преображе́ния Госпо́дня:

Стих 1: Воскли́кните Го́сподеви, вся земля́,/ по́йте же И́мени Его́, дади́те сла́ву хвале́ Его́.

Припев: Моли́твами Богоро́дицы, Спа́се, спаси́ нас.

Стих 2: Глас гро́ма Твоего́ в колеси́, освети́ша мо́лния Твоя́ вселе́нную,/ подви́жеся и тре́петна бысть земля́.

Припев: Моли́твами Богоро́дицы, Спа́се, спаси́ нас.

Стих 3: Во испове́дание и в велеле́поту обле́клся еси́,/ одея́йся све́том, я́ко ри́зою.

Припев: Моли́твами Богоро́дицы, Спа́се, спаси́ нас.

Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху/ и ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Припев: Моли́твами Богоро́дицы, Спа́се, спаси́ нас.

Ектения́ ма́лая:

Диакон: Па́ки и па́ки ми́ром Го́споду помо́лимся.

Хор: Го́споди, поми́луй.

Диакон: Заступи́, спаси́, поми́луй и сохрани́ нас, Бо́же, Твое́ю благода́тию.

Хор: Го́споди, поми́луй.

Диакон: Пресвяту́ю, Пречи́стую, Преблагослове́нную, Сла́вную Влады́чицу на́шу Богоро́дицу и Присноде́ву Мари́ю, со все́ми святы́ми помяну́вше, са́ми себе́ и друг дру́га, и весь живо́т наш Христу́ Бо́гу предади́м.

Хор: Тебе́, Го́споди.

Иерей: Я́ко Твоя́ держа́ва и Твое́ есть Ца́рство и си́ла и сла́ва, Отца́ и Сы́на и Свята́го Ду́ха, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в.

Хор: Ами́нь.

Второ́й антифо́н Преображе́ния Госпо́дня:

Стих 1: Го́ры Сио́нския, ре́бра се́верова,/ град Царя́ Вели́каго.

Припев: Спаси́ ны, Сы́не Бо́жий,/ преобрази́выйся на горе́, пою́щия Ти:// Аллилу́иа.

Стих 2: И введе́ я в го́ру святы́ни Своея́,/ го́ру сию́, ю́же стяжа́ десни́ца Его́.

Припев: Спаси́ ны, Сы́не Бо́жий,/ преобрази́выйся на горе́, пою́щия Ти:// Аллилу́иа.

Стих 3: Го́ру Сио́ню, ю́же возлюби́,/ и созда́, я́ко единоро́га, святи́лище Свое́.

Припев: Спаси́ ны, Сы́не Бо́жий,/ преобрази́выйся на горе́, пою́щия Ти:// Аллилу́иа.

Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху и ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Единоро́дный Сы́не:

Единоро́дный Сы́не и Сло́ве Бо́жий, Безсме́ртен Сый/ и изво́ливый спасе́ния на́шего ра́ди/ воплоти́тися от Святы́я Богоро́дицы и Присноде́вы Мари́и,/ непрело́жно вочелове́чивыйся,/ распны́йся же, Христе́ Бо́же, сме́ртию смерть попра́вый,/ Еди́н Сый Святы́я Тро́ицы,// спрославля́емый Отцу́ и Свято́му Ду́ху, спаси́ нас.

Ектения́ ма́лая:

Диакон: Па́ки и па́ки ми́ром Го́споду помо́лимся.

Хор: Го́споди, поми́луй.

Диакон: Заступи́, спаси́, поми́луй и сохрани́ нас, Бо́же, Твое́ю благода́тию.

Хор: Го́споди, поми́луй.

Хор: Тебе́, Го́споди.

Иерей: Я́ко благ и человеколю́бец Бог еси́ и Тебе́ сла́ву возсыла́ем, Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в.

Хор: Ами́нь.

Тре́тий антифо́н Преображе́ния Госпо́дня:

Стих 1: Наде́ющиися на Го́спода,/ я́ко гора́ Сио́н не подви́жится во век.

Тропа́рь Преображе́ния Госпо́дня, глас 7:

Тропарь: Преобрази́лся еси́ на горе́, Христе́ Бо́же,/ показа́вый ученико́м Твои́м сла́ву Твою́,/ я́коже можа́ху,/ да возсия́ет и нам, гре́шным,/ Свет Твой присносу́щный/ моли́твами Богоро́дицы,// Светода́вче, сла́ва Тебе́.

Стих 2: Го́ры о́крест его́,/ и Госпо́дь о́крест люде́й Свои́х от ны́не и до ве́ка.

Стих 3: Го́споди, кто обита́ет в жили́щи Твое́м?/ Или́ кто всели́тся во святу́ю го́ру Твою́?

Стих 4: Кто взы́дет на го́ру Госпо́дню?/ Или́ кто ста́нет на ме́сте святе́м Его́?

Ма́лый вход (с Ева́нгелием):

Диакон: Прему́дрость, про́сти.

Входный стих: Го́споди, посли́ свет Твой и и́стину Твою́, та мя наста́виста и введо́ста мя в го́ру святу́ю Твою́.

Приидите, поклонимся... поется только на архиерейских богослужениях.

Тропа́рь и конда́к по вхо́де:

Тропа́рь Преображе́ния Госпо́дня, глас 7:

Хор: Преобрази́лся еси́ на горе́, Христе́ Бо́же,/ показа́вый ученико́м Твои́м сла́ву Твою́,/ я́коже можа́ху,/ да возсия́ет и нам, гре́шным,/ Свет Твой присносу́щный/ моли́твами Богоро́дицы,// Светода́вче, сла́ва Тебе́.

Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху и ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Конда́к Преображе́ния Госпо́дня, глас 7, самогла́сен:

Диакон: Го́споду помо́лимся.

Хор: Го́споди, поми́луй.

Иерей: Я́ко Свят еси́, Бо́же наш и Тебе́ сла́ву возсыла́ем, Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху, ны́не и при́сно.

Диакон: Го́споди, спаси́ благочести́выя.

Хор: Го́споди, спаси́ благочести́выя.

Диакон: И услы́ши ны.

Хор: И услы́ши ны.

Диакон: И во ве́ки веко́в.

Хор: Ами́нь.

Трисвято́е:

Хор: Святы́й Бо́же, Святы́й Кре́пкий, Святы́й Безсме́ртный, поми́луй нас. (Трижды)

Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху и ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Святы́й Безсме́ртный, поми́луй нас.

Святы́й Бо́же, Святы́й Кре́пкий, Святы́й Безсме́ртный, поми́луй нас.

Диакон: Во́нмем.

Иерей: Мир всем.

Чтец: И ду́хови твоему́.

Диакон: Прему́дрость.

Проки́мен Преображе́ния Госпо́дня, глас 4:

Чтец: Проки́мен, глас четве́ртый: Я́ко возвели́чишася дела́ Твоя́, Го́споди,/ вся прему́дростию сотвори́л еси́.

Хор: Я́ко возвели́чишася дела́ Твоя́, Го́споди,/ вся прему́дростию сотвори́л еси́.

Чтец: Благослови́, душе́ моя́, Го́спода, Го́споди Бо́же мой, возвели́чился еси́ зело́.

Хор: Я́ко возвели́чишася дела́ Твоя́, Го́споди,/ вся прему́дростию сотвори́л еси́.

Чтец: Я́ко возвели́чишася дела́ Твоя́, Го́споди,/

Хор: Вся прему́дростию сотвори́л еси́.

Чте́ние Апо́стола:

Диакон: Прему́дрость.

Чтец: Собо́рнаго посла́ния Петро́ва чте́ние.

Диакон: Во́нмем.

Чте́ние Преображе́ния Госпо́дня (2Пет., зач.65: гл.1, стт.10-19):

Чтец: Бра́тие, потщи́теся изве́стно ва́ше зва́ние и избра́ние твори́ти. Сия́ бо творя́ще, не и́мате согреши́ти никогда́же. Си́це бо оби́льно припода́стся вам вход в ве́чное Ца́рство Го́спода на́шего и Спа́са Иису́са Христа́. Сего́ ра́ди не обленю́ся воспомина́ти при́сно вам о сих, а́ще и ве́дите, и утвержде́ни есте́ в настоя́щей и́стине. Пра́ведно бо мню, доне́леже есмь в сем телеси́, возставля́ти вас воспомина́нием: ве́дый, я́ко ско́ро есть отложе́ние телесе́ моего́, я́коже и Госпо́дь наш Иису́с Христо́с сказа́ мне. Потщу́ся же и всегда́ име́ти вас по мое́м исхо́де, е́же о сих па́мять твори́ти. Не ухищре́нным бо ба́снем после́довавше, сказа́хом вам си́лу и прише́ствие Го́спода на́шего Иису́са Христа́, но самови́дцы бы́вше вели́чествию О́наго. Прие́м бо от Бо́га Отца́ честь и сла́ву, гла́су прише́дшу к Нему́ такову́ от велеле́пныя сла́вы: Сей есть Сын Мой Возлю́бленный, о Не́мже Аз благоизво́лих. И сей глас мы слы́шахом с небесе́ сше́дш, с Ним су́ще на горе́ святе́й. И и́мамы изве́стнейшее проро́ческое сло́во, ему́же внима́юще я́коже свети́лу сия́ющу в те́мнем ме́сте, до́бре творите́, до́ндеже день озари́т, и денни́ца возсия́ет в сердца́х ва́ших.

Посему, братия, более и более старайтесь делать твердым ваше звание и избрание; так поступая, никогда не преткнетесь,

ибо так откроется вам свободный вход в вечное Царство Господа нашего и Спасителя Иисуса Христа.

Для того я никогда не перестану напоминать вам о сем, хотя вы то и знаете, и утверждены в настоящей истине.

Справедливым же почитаю, доколе нахожусь в этой телесной храмине, возбуждать вас напоминанием,

зная, что скоро должен оставить храмину мою, как и Господь наш Иисус Христос открыл мне.

Буду же стараться, чтобы вы и после моего отшествия всегда приводили это на память.

Ибо мы возвестили вам силу и пришествие Господа нашего Иисуса Христа, не хитросплетенным басням последуя, но быв очевидцами Его величия.

Ибо Он принял от Бога Отца честь и славу, когда от велелепной славы принесся к Нему такой глас: Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение.

И этот глас, принесшийся с небес, мы слышали, будучи с Ним на святой горе.

И притом мы имеем вернейшее пророческое слово; и вы хорошо делаете, что обращаетесь к нему, как к светильнику, сияющему в темном месте, доколе не начнет рассветать день и не взойдет утренняя звезда в сердцах ваших,

Иерей: Мир ти.

Чтец: И ду́хови твоему́.

Диакон: Прему́дрость.

Аллилуа́рий Преображе́ния Госпо́дня, глас 8:

Чтец: Глас осмы́й: Аллилу́иа, аллилу́иа, аллилу́иа.

Хор: Аллилу́иа, аллилу́иа, аллилу́иа.

Чтец: Твоя́ суть небеса́, и Твоя́ есть земля́.

Хор: Аллилу́иа, аллилу́иа, аллилу́иа.

Чтец: Блаже́ни лю́дие, ве́дущии воскликнове́ние.

Хор: Аллилу́иа, аллилу́иа, аллилу́иа.

Диакон: Благослови́, влады́ко, благовести́теля свята́го Апо́стола и Евангели́ста Матфе́я.

Иерей: Бог, моли́твами свята́го, сла́внаго, всехва́льнаго Апо́стола и Евангели́ста Матфе́я, да да́ст тебе́ глаго́л благовеству́ющему си́лою мно́гою, во исполне́ние Ева́нгелия возлю́бленнаго Сы́на Своего́, Го́спода на́шего Иису́са Христа́.

Диакон: Ами́нь.

Диакон: Прему́дрость, про́сти, услы́шим свята́го Ева́нгелия.

Иерей: Мир всем.

Хор: И ду́хови твоему́.

Диакон: От Матфе́я свята́го Ева́нгелия чте́ние.

Хор: Сла́ва Тебе́, Го́споди, сла́ва Тебе́.

Чте́ние Ева́нгелия:

Диакон: Во́нмем.

Чте́ние Преображе́ния Госпо́дня (Мф., зач.70: гл.17, стт.1-9):

Во вре́мя о́но, поя́т Иису́с Петра́ и Иа́кова и Иоа́нна бра́та его́, и возведе́ их на гору́ высоку́ еди́ны. И преобрази́ся пред ни́ми: и просвети́ся лице́ Его́ я́ко со́лнце: ри́зы же Его́ бы́ша белы́ я́ко свет. И се яви́стася им Моисе́й и Илия́, с Ним глаго́люща. Отвеща́в же Петр рече́ ко Иису́сови: Го́споди, добро́ есть нам зде бы́ти: а́ще хо́щеши, сотвори́м зде три се́ни, Тебе́ еди́ну, и Моисе́ови еди́ну, и еди́ну Илии́. Еще́ же ему́ глаго́лющу, се о́блак све́тел осени́ их и се глас из о́блака глаго́ля: Сей есть Сын Мой Возлю́бленный, о Не́мже благоволи́х: Того́ послу́шайте. И слы́шавше ученицы́, падо́ша ни́цы, и убоя́шася зело́. И присту́пль Иису́с, прикосну́ся их, и рече́: воста́ните, и не бо́йтеся. Возве́дше же о́чи свои́, никого́же ви́деша, то́кмо Иису́са еди́наго. И сходя́щим им с горы́, запове́да им Иису́с, глаго́ля: никому́же пове́дите виде́ния, до́ндеже Сын Челове́ческий из ме́ртвых воскре́снет.

По прошествии дней шести, взял Иисус Петра, Иакова и Иоанна, брата его, и возвел их на гору высокую одних,

и преобразился пред ними: и просияло лице Его, как солнце, одежды же Его сделались белыми, как свет.

И вот, явились им Моисей и Илия, с Ним беседующие.

При сем Петр сказал Иисусу: Господи! хорошо нам здесь быть; если хочешь, сделаем здесь три кущи: Тебе одну, и Моисею одну, и одну Илии.

Когда он еще говорил, се, облако светлое осенило их; и се, глас из облака глаголющий: Сей есть Сын Мой Возлюбленный, в Котором Мое благоволение; Его слушайте.

И, услышав, ученики пали на лица свои и очень испугались.

Но Иисус, приступив, коснулся их и сказал: встаньте и не бойтесь.

Возведя же очи свои, они никого не увидели, кроме одного Иисуса.

И когда сходили они с горы, Иисус запретил им, говоря: никому не сказывайте о сем видении, доколе Сын Человеческий не воскреснет из мертвых.

Хор: Сла́ва Тебе́, Го́споди, сла́ва Тебе́.

Ектения́ сугу́бая:

Диакон: Рцем вси от всея́ души́, и от всего́ помышле́ния на́шего рцем.

Хор: Го́споди, поми́луй.

Диакон: Го́споди Вседержи́телю, Бо́же оте́ц на́ших, мо́лим Ти ся, услы́ши и поми́луй.

Хор: Го́споди, поми́луй.

Диакон: Поми́луй нас, Бо́же, по вели́цей ми́лости Твое́й, мо́лим Ти ся, услы́ши и поми́луй.

Хор: Го́споди, поми́луй. (Трижды, на каждое прошение)

Диакон: Еще́ мо́лимся о Вели́ком Господи́не и Отце́ на́шем Святе́йшем Патриа́рхе Кири́лле, и о Господи́не на́шем Высокопреосвяще́ннейшем митрополи́те (или: архиепи́скопе, или: Преосвяще́ннейшем епи́скопе) имяре́к, и о всей во Христе́ бра́тии на́шей.

Еще́ мо́лимся о Богохрани́мей стране́ на́шей, власте́х и во́инстве ея́, да ти́хое и безмо́лвное житие́ поживе́м во вся́ком благоче́стии и чистоте́.

Еще́ мо́лимся о бра́тиях на́ших, свяще́нницех, священномона́сех, и всем во Христе́ бра́тстве на́шем.

Еще́ мо́лимся о блаже́нных и приснопа́мятных святе́йших патриа́рсех правосла́вных, и созда́телех свята́го хра́ма сего́, и о всех преждепочи́вших отце́х и бра́тиях, зде лежа́щих и повсю́ду, правосла́вных.

Прошения о Святой Руси: ^[1]

Еще́ мо́лимся Тебе́, Го́споду и Спаси́телю на́шему, о е́же прия́ти моли́твы нас недосто́йных рабо́в Твои́х в сию́ годи́ну испыта́ния, прише́дшую на Русь Святу́ю, обыше́дше бо обыдо́ша ю́ врази́, и о е́же яви́ти спасе́ние Твое́, рцем вси: Го́споди, услы́ши и поми́луй.

Еще́ мо́лимся о е́же благосе́рдием и ми́лостию призре́ти на во́инство и вся защи́тники Оте́чества на́шего, и о е́же утверди́ти нас всех в ве́ре, единомы́слии, здра́вии и си́ле ду́ха, рцем вси: Го́споди, услы́ши и ми́лостивно поми́луй.

Еще́ мо́лимся о ми́лости, жи́зни, ми́ре, здра́вии, спасе́нии, посеще́нии, проще́нии и оставле́нии грехо́в рабо́в Бо́жиих настоя́теля, бра́тии и прихо́жан свята́го хра́ма сего́.

Еще́ мо́лимся о плодонося́щих и доброде́ющих во святе́м и всечестне́м хра́ме сем, тружда́ющихся, пою́щих и предстоя́щих лю́дех, ожида́ющих от Тебе́ вели́кия и бога́тыя ми́лости.

Иерей: Я́ко Ми́лостив и Человеколю́бец Бог еси́, и Тебе́ сла́ву возсыла́ем, Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в.

Хор: Ами́нь.

Моли́тва о Свято́й Руси́: ¹

Диакон: Го́споду помо́лимся.

Хор: Го́споди, поми́луй.

Иерей: Го́споди Бо́же Сил, Бо́же спасе́ния на́шего, при́зри в ми́лости на смире́нныя рабы́ Твоя́, услы́ши и поми́луй нас: се бо бра́ни хотя́щии ополчи́шася на Святу́ю Русь, ча́юще раздели́ти и погуби́ти еди́ный наро́д ея́. Воста́ни, Бо́же, в по́мощь лю́дем Твои́м и пода́ждь нам си́лою Твое́ю побе́ду.

Ве́рным ча́дом Твои́м, о еди́нстве Ру́сския Це́ркве ревну́ющим, поспе́шествуй, в ду́хе братолю́бия укрепи́ их и от бед изба́ви. Запрети́ раздира́ющим во омраче́нии умо́в и ожесточе́нии серде́ц ри́зу Твою́, я́же есть Це́рковь Жива́го Бо́га, и за́мыслы их ниспрове́ргни.

Благода́тию Твое́ю вла́сти предержа́щия ко вся́кому бла́гу наста́ви и му́дростию обогати́.

Во́ины и вся защи́тники Оте́чества на́шего в за́поведех Твои́х утверди́, кре́пость ду́ха им низпосли́, от сме́рти, ран и плене́ния сохрани́.

Лише́нныя кро́ва и в изгна́нии су́щия в до́мы введи́, а́лчущия напита́й, [жа́ждущия напои́], неду́гующия и стра́ждущия укрепи́ и исцели́, в смяте́нии и печа́ли су́щим наде́жду благу́ю и утеше́ние пода́ждь.

Всем же во дни сия́ убие́нным и от ран и боле́зней сконча́вшимся проще́ние грехо́в да́руй и блаже́нное упокое́ние сотвори́.

Испо́лни нас я́же в Тя ве́ры, наде́жды и любве́, возста́ви па́ки во всех страна́х Святы́я Руси́ мир и единомы́слие, друг ко дру́гу любо́вь обнови́ в лю́дех Твои́х, я́ко да еди́неми усты́ и еди́нем се́рдцем испове́мыся Тебе́, Еди́ному Бо́гу в Тро́ице сла́вимому. Ты бо еси́ заступле́ние и побе́да и спасе́ние упова́ющим на Тя и Тебе́ сла́ву возсыла́ем, Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в.

Хор: Ами́нь.

Ектения́ об оглаше́нных:

Диакон: Помоли́теся, оглаше́ннии, Го́сподеви.

Хор: Го́споди, поми́луй. (На каждое прошение)

Диакон: Ве́рнии, о оглаше́нных помо́лимся, да Госпо́дь поми́лует их.

Огласи́т их сло́вом и́стины.

Откры́ет им Ева́нгелие пра́вды.

Соедини́т их святе́й Свое́й собо́рней и апо́стольстей Це́ркви.

Спаси́, поми́луй, заступи́ и сохрани́ их, Бо́же, Твое́ю благода́тию.

Оглаше́ннии, главы́ ва́ша Го́сподеви приклони́те.

Хор: Тебе́, Го́споди.

Иерей: Да и ти́и с на́ми сла́вят пречестно́е и великоле́пое и́мя Твое́, Отца́ и Сы́на и Свята́го Ду́ха, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в.

Хор: Ами́нь.

Литургия верных:

Ектения́ ве́рных, пе́рвая:

Диакон: Ели́цы оглаше́ннии, изыди́те, оглаше́ннии, изыди́те. Ели́цы оглаше́ннии, изыди́те. Да никто́ от оглаше́нных, ели́цы ве́рнии, па́ки и па́ки ми́ром Го́споду помо́лимся.

Хор: Го́споди, поми́луй.

Диакон: Заступи́, спаси́, поми́луй и сохрани́ нас, Бо́же, Твое́ю благода́тию.

Хор: Го́споди, поми́луй.

Диакон: Прему́дрость.

Иерей: Я́ко подоба́ет Тебе́ вся́кая сла́ва, честь и поклоне́ние, Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в.

Хор: Ами́нь.

Ектения́ ве́рных, втора́я:

Диакон: Па́ки и па́ки, ми́ром Го́споду помо́лимся.

Хор: Го́споди, поми́луй. (На каждое прошение)

Диакон: О свы́шнем ми́ре и спасе́нии душ на́ших, Го́споду помо́лимся.

О ми́ре всего́ ми́ра, благостоя́нии святы́х Бо́жиих церкве́й и соедине́нии всех, Го́споду помо́лимся.

О святе́м хра́ме сем и с ве́рою, благогове́нием и стра́хом Бо́жиим входя́щих в онь, Го́споду помо́лимся.

О изба́витися нам от вся́кия ско́рби, гне́ва и ну́жды, Го́споду помо́лимся.

Заступи́, спаси́, поми́луй и сохрани́ нас, Бо́же, Твое́ю благода́тию.

Хор: Го́споди, поми́луй.

Диакон: Прему́дрость.

Иерей: Я́ко да под держа́вою Твое́ю всегда́ храни́ми, Тебе́ сла́ву возсыла́ем, Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в.

Хор: Ами́нь.

Херуви́мская песнь:

Хор: И́же Херуви́мы та́йно образу́юще и животворя́щей Тро́ице Трисвяту́ю песнь припева́юще, вся́кое ны́не жите́йское отложи́м попече́ние.

Вели́кий вход:

Диакон: Вели́каго господи́на и отца́ на́шего Кири́лла, Святе́йшаго Патриа́рха Моско́вскаго и всея́ Руси́, и господи́на на́шего Преосвяще́ннейшаго (или: Высокопреосвяще́ннейшего) имярек, епи́скопа (или: митрополи́та, или: архиепи́скопа) титул его, да помяне́т Госпо́дь Бог во Ца́рствии Свое́м всегда́, ны́не и при́сно, и во ве́ки веко́в.

Иерей: Преосвяще́нныя митрополи́ты, архиепи́скопы и епи́скопы, и весь свяще́ннический и мона́шеский чин, и при́чет церко́вный, бра́тию свята́го хра́ма сего́, всех вас, правосла́вных христиа́н, да помяне́т Госпо́дь Бог во Ца́рствии Свое́м, всегда́, ны́не и при́сно, и во ве́ки веко́в.

Хор: Ами́нь. Я́ко да Царя́ всех поды́мем, а́нгельскими неви́димо дориноси́ма чи́нми. Аллилу́иа, аллилу́иа, аллилу́иа.

Ектения́ проси́тельная:

Диакон: Испо́лним моли́тву на́шу Го́сподеви.

Хор: Го́споди, поми́луй. (На каждое прошение)

Диакон: О предложе́нных Честны́х Даре́х, Го́споду помо́лимся.

О святе́м хра́ме сем, и с ве́рою, благогове́нием и стра́хом Бо́жиим входя́щих в онь, Го́споду помо́лимся.

О изба́витися нам от вся́кия ско́рби, гне́ва и ну́жды, Го́споду помо́лимся.

Заступи́, спаси́, поми́луй и сохрани́ нас, Бо́же, Твое́ю благода́тию.

Хор: Го́споди, поми́луй.

Диакон: Дне всего́ соверше́нна, свя́та, ми́рна и безгре́шна у Го́спода про́сим.

Хор: Пода́й, Го́споди. (На каждое прошение)

Диакон: А́нгела ми́рна, ве́рна наста́вника, храни́теля душ и теле́с на́ших, у Го́спода про́сим.

Проще́ния и оставле́ния грехо́в и прегреше́ний на́ших у Го́спода про́сим.

До́брых и поле́зных душа́м на́шим и ми́ра ми́рови у Го́спода про́сим.

Про́чее вре́мя живота́ на́шего в ми́ре и покая́нии сконча́ти у Го́спода про́сим.

Христиа́нския кончи́ны живота́ на́шего, безболе́знены, непосты́дны, ми́рны и до́браго отве́та на Стра́шнем Суди́щи Христо́ве про́сим.

Пресвяту́ю, Пречи́стую, Преблагослове́нную, Сла́вную Влады́чицу на́шу Богоро́дицу и Присноде́ву Мари́ю, со все́ми святы́ми помяну́вше, са́ми себе́, и друг дру́га, и весь живо́т наш Христу́ Бо́гу предади́м.

Хор: Тебе́, Го́споди.

Иерей: Щедро́тами Единоро́днаго Сы́на Твоего́, с Ни́мже благослове́н еси́, со Пресвяты́м и Благи́м и Животворя́щим Твои́м Ду́хом, ны́не и при́сно, и во ве́ки веко́в.

Хор: Ами́нь.

Иерей: Мир всем.

Хор: И ду́хови твоему́.

Диакон: Возлю́бим друг дру́га, да единомы́слием испове́мы.

Хор: Отца́, и Сы́на, и Свята́го Ду́ха,/ Тро́ицу Единосу́щную/ и Неразде́льную.

Диакон: Две́ри, две́ри, прему́дростию во́нмем.

Си́мвол ве́ры:

Люди: Ве́рую во еди́наго Бо́га Отца́ Вседержи́теля, Творца́ не́бу и земли́, ви́димым же всем и неви́димым. И во еди́наго Го́спода Иису́са Христа́, Сы́на Бо́жия, Единоро́днаго, И́же от Отца́ рожде́ннаго пре́жде всех век. Све́та от Све́та, Бо́га и́стинна от Бо́га и́стинна, рожде́нна, несотворе́нна, единосу́щна Отцу́, И́мже вся бы́ша. Нас ра́ди челове́к и на́шего ра́ди спасе́ния сше́дшаго с небе́с и воплоти́вшагося от Ду́ха Свя́та и Мари́и Де́вы и вочелове́чшася. Распя́таго же за ны при Понти́йстем Пила́те, и страда́вша, и погребе́нна. И воскре́сшаго в тре́тий день по Писа́нием. И возше́дшаго на небеса́, и седя́ща одесну́ю Отца́. И па́ки гряду́щаго со сла́вою суди́ти живы́м и ме́ртвым, Его́же Ца́рствию не бу́дет конца́. И в Ду́ха Свята́го, Го́спода, Животворя́щаго, И́же от Отца́ исходя́щаго, И́же со Отце́м и Сы́ном спокланя́ема и ссла́вима, глаго́лавшаго проро́ки. Во еди́ну Святу́ю, Собо́рную и Апо́стольскую Це́рковь. Испове́дую еди́но креще́ние во оставле́ние грехо́в. Ча́ю воскресе́ния ме́ртвых, и жи́зни бу́дущаго ве́ка. Ами́нь.

Евхаристи́ческий кано́н:

Диакон: Ста́нем до́бре, ста́нем со стра́хом, во́нмем, свято́е возноше́ние в ми́ре приноси́ти.

Хор: Ми́лость ми́ра,/ же́ртву хвале́ния.

Иерей: Благода́ть Го́спода на́шего Иису́са Христа́ и любы́ Бо́га и Отца́ и прича́стие Свята́го Ду́ха, бу́ди со все́ми ва́ми.

Хор: И со ду́хом твои́м.

Иерей: Горе́ име́им сердца́.

Хор: И́мамы ко Го́споду.

Иерей: Благодари́м Го́спода.

Хор: Досто́йно и пра́ведно есть/ покланя́тися Отцу́ и Сы́ну, и Свято́му Ду́ху,// Тро́ице Единосу́щней и Неразде́льней.

Иерей: Побе́дную песнь пою́ще, вопию́ще, взыва́юще и глаго́люще.

Хор: Свят, свят, свят Госпо́дь Савао́ф,/ испо́лнь не́бо и земля́ сла́вы Твоея́;/ оса́нна в вы́шних,/ благослове́н Гряды́й во и́мя Госпо́дне,// оса́нна в вы́шних.

Иерей: Приими́те, яди́те, сие́ есть Те́ло Мое́, е́же за вы ломи́мое во оставле́ние грехо́в.

Хор: Ами́нь.

Иерей: Пи́йте от нея́ вси, сия́ есть Кровь Моя́ Но́ваго Заве́та, я́же за вы и за мно́гия излива́емая, во оставле́ние грехо́в.

Хор: Ами́нь.

Иерей: Твоя́ от Твои́х Тебе́ принося́ще, о всех и за вся.

Хор: Тебе́ пое́м,/ Тебе́ благослови́м,/ Тебе́ благодари́м, Го́споди,// и мо́лим Ти ся, Бо́же наш.

Иерей: Изря́дно о Пресвяте́й, Пречи́стей, Преблагослове́нней, Сла́вней Влады́чице на́шей Богоро́дице и Присноде́ве Мари́и.

Задосто́йник Преображе́ния Госпо́дня:

Припев: Велича́й, душе́ моя́,/ на Фаво́ре преобрази́вшагося Го́спода.

Ирмос, глас 4: Рождество́ Твое́ нетле́нно яви́ся:/ Бог из боку́ Твое́ю про́йде,/ я́ко Плотоно́сец яви́ся на земли́/ и с челове́ки поживе́.// Тя, Богоро́дице, тем вси велича́ем.

Иерей: В пе́рвых помяни́, Го́споди, Вели́каго Господи́на и отца́ на́шего Кири́лла, Святе́йшаго Патриа́рха Моско́вскаго и всея́ Руси́, и Господи́на на́шего Преосвяще́ннейшаго (или: Высокопреосвяще́ннейшего) имяре́к, епи́скопа (или: митрополи́та, или: архиепи́скопа) титул его, и́хже да́руй святы́м Твои́м це́рквам, в ми́ре, це́лых, честны́х, здра́вых, долгоде́нствующих, пра́во пра́вящих сло́во Твоея́ и́стины.

Хор: И всех, и вся.

Иерей: И даждь нам еди́неми усты́ и еди́нем се́рдцем сла́вити и воспева́ти пречестно́е и великоле́пое и́мя Твое́, Отца́ и Сы́на и Свята́го Ду́ха, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в.

Хор: Ами́нь.

Иерей: И да бу́дут ми́лости вели́каго Бо́га и Спа́са на́шего Иису́са Христа́ со все́ми ва́ми.

Хор: И со ду́хом твои́м.

Ектения́ проси́тельная:

Диакон: Вся святы́я помяну́вше, па́ки и па́ки ми́ром Го́споду помо́лимся.

Хор: Го́споди, поми́луй. (На каждое прошение)

Диакон: О принесе́нных и освяще́нных Честны́х Даре́х, Го́споду помо́лимся.

Я́ко да человеколю́бец Бог наш, прие́м я́ во святы́й и пренебе́сный и мы́сленный Свой же́ртвенник, в воню́ благоуха́ния духо́внаго, возниспо́слет нам Боже́ственную благода́ть и дар Свята́го Ду́ха, помо́лимся.

О изба́витися нам от вся́кия ско́рби, гне́ва и ну́жды, Го́споду помо́лимся.

Заступи́, спаси́, поми́луй и сохрани́ нас, Бо́же, Твое́ю благода́тию.

Хор: Го́споди, поми́луй.

Диакон: Дне всего́ соверше́нна, свя́та, ми́рна и безгре́шна у Го́спода про́сим.

Хор: Пода́й, Го́споди. (На каждое прошение)

Диакон: А́нгела ми́рна, ве́рна наста́вника, храни́теля душ и теле́с на́ших, у Го́спода про́сим.

Проще́ния и оставле́ния грехо́в и прегреше́ний на́ших у Го́спода про́сим.

До́брых и поле́зных душа́м на́шим и ми́ра ми́рови у Го́спода про́сим.

Про́чее вре́мя живота́ на́шего в ми́ре и покая́нии сконча́ти у Го́спода про́сим.

Соедине́ние ве́ры и прича́стие Свята́го Ду́ха испроси́вше, са́ми себе́, и друг дру́га, и весь живо́т наш Христу́ Бо́гу предади́м.

Хор: Тебе́, Го́споди.

Иерей: И сподо́би нас, Влады́ко, со дерзнове́нием, неосужде́нно сме́ти призыва́ти Тебе́, Небе́снаго Бо́га Отца́ и глаго́лати:

Моли́тва Госпо́дня:

Люди: О́тче наш, И́же еси́ на небесе́х, да святи́тся и́мя Твое́, да прии́дет Ца́рствие Твое́, да бу́дет во́ля Твоя́, я́ко на небеси́ и на земли́. Хлеб наш насу́щный даждь нам днесь; и оста́ви нам до́лги на́ша, я́коже и мы оставля́ем должнико́м на́шим; и не введи́ нас во искуше́ние, но изба́ви нас от лука́ваго.

Хор: Ами́нь.

Иерей: Мир всем.

Хор: И ду́хови твоему́.

Диакон: Главы́ ва́ша Го́сподеви приклони́те.

Хор: Тебе́, Го́споди.

Иерей: Благода́тию и щедро́тами и человеколю́бием Единоро́днаго Сы́на Твоего́, с Ни́мже благослове́н еси́, со Пресвяты́м и Благи́м и Животворя́щим Твои́м Ду́хом, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в.

Хор: Ами́нь.

Диакон: Во́нмем.

Иерей: Свята́я святы́м.

Хор: Еди́н свят, еди́н Госпо́дь, Иису́с Христо́с, во сла́ву Бо́га Отца́. Ами́нь.

Прича́стен Преображе́ния Госпо́дня:

Хор: Го́споди, во све́те Лица́ Твоего́ по́йдем/ и о И́мени Твое́м возра́дуемся во ве́ки.

Аллилу́иа, аллилу́иа, аллилу́иа.

Прича́стие:

Диакон: Со стра́хом Бо́жиим и ве́рою приступи́те.

Хор: Благослове́н Гряды́й во и́мя Госпо́дне, Бог Госпо́дь и яви́ся нам.

Иерей: Ве́рую, Го́споди, и испове́дую, я́ко Ты еси́ вои́стинну Христо́с, Сын Бо́га жива́го, прише́дый в мир гре́шныя спасти́, от ни́хже пе́рвый есмь аз. Еще́ ве́рую, я́ко сие́ есть са́мое пречи́стое Те́ло Твое́, и сия́ есть са́мая честна́я Кровь Твоя́. Молю́ся у́бо Тебе́: поми́луй мя и прости́ ми прегреше́ния моя́, во́льная и нево́льная, я́же сло́вом, я́же де́лом, я́же ве́дением и неве́дением, и сподо́би мя неосужде́нно причасти́тися пречи́стых Твои́х Та́инств, во оставле́ние грехо́в и в жизнь ве́чную. Ами́нь.

Ве́чери Твоея́ та́йныя днесь, Сы́не Бо́жий, прича́стника мя приими́; не бо враго́м Твои́м та́йну пове́м, ни лобза́ния Ти дам, я́ко Иу́да, но я́ко разбо́йник испове́даю Тя: помяни́ мя, Го́споди, во Ца́рствии Твое́м.

Да не в суд или́ во осужде́ние бу́дет мне причаще́ние Святы́х Твои́х Та́ин, Го́споди, но во исцеле́ние души́ и те́ла.

Во время Причащения людей:

Хор: Те́ло Христо́во приими́те, Исто́чника безсме́ртнаго вкуси́те.

После Причащения людей:

Хор: Аллилу́иа, аллилу́иа, аллилу́иа.

По́сле Прича́стия:

Иерей: Спаси́, Бо́же, лю́ди Твоя́, и благослови́ достоя́ние Твое́.

Хор: Ви́дехом свет и́стинный,/ прия́хом Ду́ха Небе́снаго,/ обрето́хом ве́ру и́стинную,/ неразде́льней Тро́ице покланя́емся,// Та бо нас спасла́ есть.

Иерей: Всегда́, ны́не и при́сно, и во ве́ки веко́в.

Хор: Ами́нь. Да испо́лнятся уста́ на́ша/ хвале́ния Твоего́ Го́споди,/ я́ко да пое́м сла́ву Твою́,/ я́ко сподо́бил еси́ нас причасти́тися/ Святы́м Твои́м, Боже́ственным, безсме́ртным и животворя́щим Та́йнам,/ соблюди́ нас во Твое́й святы́ни/ весь день поуча́тися пра́вде Твое́й.// Аллилу́иа, аллилу́иа, аллилу́иа.

Ектения́ заключи́тельная:

Диакон: Про́сти прии́мше Боже́ственных, святы́х, пречи́стых, безсме́ртных, небе́сных и животворя́щих, стра́шных Христо́вых Та́ин, досто́йно благодари́м Го́спода.

Хор: Го́споди, поми́луй.

Диакон: Заступи́, спаси́, поми́луй и сохрани́ нас, Бо́же, Твое́ю благода́тию.

Хор: Го́споди, поми́луй.

Диакон: День весь соверше́н, свят, ми́рен и безгре́шен испроси́вше, са́ми себе́ и друг дру́га, и весь живо́т наш Христу́ Бо́гу предади́м.

Хор: Тебе́, Го́споди.

Иерей: Я́ко Ты еси́ освяще́ние на́ше и Тебе́ сла́ву возсыла́ем, Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в.

Хор: Ами́нь.

Иерей: С ми́ром изы́дем.

Хор: О и́мени Госпо́дни.

Диакон: Го́споду помо́лимся.

Хор: Го́споди, поми́луй.

Заамво́нная моли́тва:

Иерей: Благословля́яй благословя́щия Тя, Го́споди, и освяща́яй на Тя упова́ющия, спаси́ лю́ди Твоя́ и благослови́ достоя́ние Твое́, исполне́ние Це́ркве Твоея́ сохрани́, освяти́ лю́бящия благоле́пие до́му Твоего́: Ты тех возпросла́ви Боже́ственною Твое́ю си́лою, и не оста́ви нас, упова́ющих на Тя. Мир ми́рови Твоему́ да́руй, це́рквам Твои́м, свяще́нником, во́инству и всем лю́дем Твои́м. Я́ко вся́кое дая́ние бла́го, и всяк дар соверше́н свы́ше есть, сходя́й от Тебе́ Отца́ све́тов и Тебе́ сла́ву и благодаре́ние и поклоне́ние возсыла́ем, Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в.

Хор: Ами́нь.

По заамвонной молитве — по традиции, освящение винограда и плодов. Перед чтением молитв — каждение плодов при пении тропаря праздника и на «Слава, и ныне» — кондака праздника:

Тропа́рь Преображе́ния Госпо́дня, глас 7:

Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху и ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Конда́к Преображе́ния Госпо́дня, глас 7, самогла́сен:

Диакон: Го́споду помо́лимся.

Хор: Го́споди, поми́луй.

Моли́тва во причаще́нии гро́здия (из служе́бника):

Иерей: Благослови́, Го́споди, плод сей ло́зный но́вый, и́же благорастворе́нием возду́шным, и ка́плями дожде́вными, и тишино́ю вре́менною в сей зре́лейший приити́ час благоволи́вый: да бу́дет в нас, от того́ рожде́ния ло́знаго причаща́ющихся в весе́лие, и приноси́ти Тебе́ дар во очище́ние грехо́в, Свяще́нным и Святы́м Те́лом Христа́ Твоего́: с Ни́мже благослове́н еси́, со Пресвяты́м, и Благи́м, и Животворя́щим Твои́м Ду́хом, ны́не и при́сно, и во ве́ки веко́в.

Хор: Ами́нь.

Диакон: Го́споду помо́лимся.

Хор: Го́споди, поми́луй.

Моли́тва о принося́щих нача́тки овоще́й (из служе́бника):

Иерей: Влады́ко Го́споди Бо́же на́ш, Твоя́ от Твои́х приноси́ти Тебе́ по предложе́нию кому́ждо повеле́вый, и ве́чных Твои́х бла́г воздая́ние си́м да́руяй, И́же вдовы́ по си́ле приноше́ние благоуго́дно прие́мый, приими́ и ны́не принесе́нная от рабо́в Твои́х (имяре́к), и в ве́чных Твои́х сокро́вищах возложи́тися си́м сподо́би. Да́руй им и мирски́х Твои́х бла́г оби́льное восприя́тие, со все́ми поле́зными им. Я́ко благослови́ся Твое́ и́мя, и просла́вися Твое́ Ца́рство, Отца́, и Сы́на, и Свята́го Ду́ха, ны́не и при́сно, и во ве́ки веко́в.

Хор: Ами́нь. ^[2]

Иерей кропит святой водой приготовленные виноград и плоды, произнося:

Иерей: Освяща́ются плод сей ло́зный и плоды́ сия́, окропле́нием воды́ сея́ свяще́нныя, во и́мя Отца́, и Сы́на, и Свята́го Ду́ха. Ами́нь. (Трижды)

Хор: Бу́ди И́мя Госпо́дне благослове́но от ны́не и до ве́ка. (Трижды)

Псало́м 33:

Хор: Благословлю́ Го́спода на вся́кое вре́мя,/ вы́ну хвала́ Его́ во усте́х мои́х./ О Го́споде похва́лится душа́ моя́,/ да услы́шат кро́тции, и возвеселя́тся./ Возвели́чите Го́спода со мно́ю,/ и вознесе́м И́мя Его́ вку́пе./ Взыска́х Го́спода, и услы́ша мя,/ и от всех скорбе́й мои́х изба́ви мя./ Приступи́те к Нему́, и просвети́теся,/ и ли́ца ва́ша не постыдя́тся./ Сей ни́щий воззва́, и Госпо́дь услы́ша и,/ и от всех скорбе́й его́ спасе́ и́./ Ополчи́тся А́нгел Госпо́день о́крест боя́щихся Его́,/ и изба́вит их./ Вкуси́те и ви́дите, я́ко благ Госпо́дь:/ блаже́н муж, и́же упова́ет Нань./ Бо́йтеся Го́спода, вси святи́и Его́,/ я́ко несть лише́ния боя́щимся Его́./ Бога́тии обнища́ша и взалка́ша:/ взыска́ющии же Го́спода не лиша́тся вся́каго бла́га./ Прииди́те, ча́да, послу́шайте мене́,/ стра́ху Госпо́дню научу́ вас./ Кто есть челове́к хотя́й живо́т,/ любя́й дни ви́дети бла́ги?/ Удержи́ язы́к твой от зла,/ и устне́ твои́, е́же не глаго́лати льсти./ Уклони́ся от зла и сотвори́ бла́го./ Взыщи́ ми́ра, и пожени́ и́./ О́чи Госпо́дни на пра́ведныя,/ и у́ши Его́ в моли́тву их./ Лице́ же Госпо́дне на творя́щия зла́я,/ е́же потреби́ти от земли́ па́мять их./ Воззва́ша пра́веднии, и Госпо́дь услы́ша их,/ и от всех скорбе́й их изба́ви их./ Близ Госпо́дь сокруше́нных се́рдцем,/ и смире́нныя ду́хом спасе́т./ Мно́ги ско́рби пра́ведным,/ и от всех их изба́вит я́ Госпо́дь./ Храни́т Госпо́дь вся ко́сти их,/ ни еди́на от них сокруши́тся./ Смерть гре́шников люта́,/ и ненави́дящии пра́веднаго прегреша́т./ Изба́вит Госпо́дь ду́ши раб Свои́х,/ и не прегреша́т// вси, упова́ющии на Него́.

Иерей: Благослове́ние Госпо́дне на вас, Того́ благода́тию и человеколю́бием, всегда́, ны́не и при́сно, и во ве́ки веко́в.

Хор: Ами́нь.

Иерей: Сла́ва Тебе́, Христе́ Бо́же, упова́ние на́ше, сла́ва Тебе́.

Хор: Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху, и ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь. Го́споди, поми́луй. (Трижды) Благослови́.

Отпу́ст:

Иерей: И́же на горе́ Фаво́рстей преобрази́выйся во сла́ве, пред святы́ми Свои́ми ученики́ и апо́столы Христо́с, И́стинный Бог наш, моли́твами Пречи́стыя Своея́ Ма́тере и всех святы́х, поми́лует и спасе́т нас, я́ко Благ и Человеколю́бец.

Многоле́тие:

Хор: Вели́каго Господи́на и Отца́ на́шего Кири́лла,/ Святе́йшаго Патриа́рха Моско́вскаго и всея́ Руси́,/ и Господи́на на́шего Преосвяще́ннейшаго (или: Высокопреосвяще́ннейшего) имяре́к,/ епи́скопа (или: митрополи́та, или: архиепи́скопа) титул его,/ богохрани́мую страну́ на́шу Росси́йскую,/ настоя́теля, бра́тию и прихо́жан свята́го хра́ма сего́/ и вся правосла́вныя христиа́ны,// Го́споди, сохрани́ их на мно́гая ле́та.

^[1] Прошения и молитва о Святой Руси размещены на сайте «Новые богослужебные тексты», предназначеном для оперативной электронной публикации новых богослужебных текстов, утверждаемых для общецерковного употребления Святейшим Патриархом и Священным Синодом.

^[2] В Минее есть еще две молитвы:

Моли́тва на благослове́ние гро́здия:

Бо́же, Спаси́телю наш, благоволи́вый виногра́д нарещи́ Единоро́днаго Твоего́ Сы́на, Го́спода Бо́га и Спа́са на́шего Иису́са Христа́, и Тем плод безсме́ртия нам дарова́, Сам и ны́не пло́дный сей виногра́д благослови́ и нас, рабы́ Твоя́, вкуша́ющия от него́, И́стиннаго Виногра́да прича́стники сотвори́, неврежде́нну жизнь на́шу сохрани́, и мир нам всегда́ да́руй, и ве́чными Твои́ми неотъе́млемыми дарова́нии жизнь на́шу украси́, моли́твами Пречи́стыя Влады́чицы на́шея Богоро́дицы и Присноде́вы Мари́и и всех Твои́х святы́х, от ве́ка Тебе́ благоугоди́вших, я́ко Благ и Человеколю́бец Бог еси́, и Тебе́ сла́ву возсыла́ем, Безнача́льному Отцу́, со Единоро́дным Твои́м Сы́ном и с Пресвяты́м, и Благи́м, и Животворя́щим Твои́м Ду́хом, ны́не, и при́сно, и во ве́ки веко́в.

Моли́тва над вся́ким плодо́м:

Го́споди, Бо́же наш, положи́вый ве́рующим в Тя по́льзование творе́нии Твои́ми, Сам благослови́ предлежа́щия плоды́ сия́ сло́вом Твои́м, мо́лимся Тебе́, ми́лостию и человеколю́бием Единоро́днаго Сы́на Твоего́, с Ни́мже благослове́н еси́, со Пресвяты́м, и Благи́м, и Животворя́щим Твои́м Ду́хом ны́не, и при́сно, и во ве́ки веко́в.

Читать полностью

Другие программы

Богослужения вечера

Тексты богослужений праздничных и воскресных дней. Всенощное Бдение. 19 августа (вечер 18 августа) 2026г.

Среда́ 12-й седми́цы по Пятидеся́тнице.

Преображе́ние Го́спода Бо́га и Спа́са на́шего Иису́са Христа́.

ВСЕНО́ЩНОЕ БДЕ́НИЕ

Вели́кая Вече́рня

Диакон: Воста́ните!

Хор: Благослови́.

Иерей: Сла́ва Святе́й и Единосу́щней и Животворя́щей и Неразде́льней Тро́ице всегда́, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в.

Хор: Ами́нь.

Священнослужители в алтаре:

Прииди́те, поклони́мся Царе́ви на́шему Бо́гу.

Прииди́те, поклони́мся и припаде́м Христу́ Царе́ви на́шему Бо́гу.

Прииди́те, поклони́мся и припаде́м Самому́ Христу́, Царе́ви и Бо́гу на́шему.

Прииди́те, поклони́мся и припаде́м Ему́.

Псало́м 103, предначина́тельный:

Хор: Благослови́, душе́ моя́, Го́спода./ Благослове́н еси́, Го́споди./ Го́споди, Бо́же мой, возвели́чился еси́ зело́./ Благослове́н еси́, Го́споди./ ... / Вся прему́дростию сотвори́л еси́./ Сла́ва Ти, Го́споди, сотвори́вшему вся.

Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху и ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Аллилу́иа, аллилу́иа, аллилу́иа, сла́ва Тебе́ Бо́же. (Трижды)

Вели́кая ектения́:

Диакон: Ми́ром Го́споду помо́лимся.

Хор: Го́споди, поми́луй. (На каждое прошение)

Диакон: О Свы́шнем ми́ре и спасе́нии душ на́ших, Го́споду помо́лимся.

О ми́ре всего́ ми́ра, благостоя́нии Святы́х Бо́жиих Церкве́й и соедине́нии всех, Го́споду помо́лимся.

О святе́м хра́ме сем и с ве́рою, благогове́нием и стра́хом Бо́жиим входя́щих в онь, Го́споду помо́лимся.

О Богохрани́мей стране́ на́шей, власте́х и во́инстве ея́, Го́споду помо́лимся.

О гра́де сем (или: О ве́си сей), вся́ком гра́де, стране́ и ве́рою живу́щих в них, Го́споду помо́лимся.

О благорастворе́нии возду́хов, о изоби́лии плодо́в земны́х и вре́менех ми́рных, Го́споду помо́лимся.

О пла́вающих, путеше́ствующих, неду́гующих, стра́ждущих, плене́нных и о спасе́нии их. Го́споду помо́лимся.

О изба́витися нам от вся́кия ско́рби, гне́ва и ну́жды, Го́споду помо́лимся.

Заступи́, спаси́, поми́луй и сохрани́ нас, Бо́же, Твое́ю благода́тию.

Хор: Тебе́, Го́споди.

Хор: Ами́нь.

Го́споди, воззва́х, глас 4:

Хор: Го́споди, воззва́х к Тебе́, услы́ши мя./ Услы́ши мя, Го́споди./ Го́споди, воззва́х к Тебе́, услы́ши мя:/ вонми́ гла́су моле́ния моего́,/ внегда́ воззва́ти ми к Тебе́.// Услы́ши мя, Го́споди.

Да испра́вится моли́тва моя́,/ я́ко кади́ло пред Тобо́ю,/ воздея́ние руку́ мое́ю/ — же́ртва вече́рняя.// Услы́ши мя, Го́споди.

Стихиры Преображения Господня, глас 4, самогласны:

На 8. Стих: Из глубины́ воззва́х к Тебе́, Го́споди,// Го́споди, услы́ши глас мой.

Стихира: Пре́жде Креста́ Твоего́, Го́споди,/ гора́ Небеси́ подо́бящися,/ и о́блак, я́ко сень, протяза́шеся,/ Тебе́ преобразу́ющуся,/ от Отца́ же свиде́тельствуему:/ та́мо бе Петр со Иа́ковом и Иоа́нном,/ я́ко хотя́ху бы́ти с Тобо́ю и во вре́мя преда́ния Твоего́,/ да, ви́девше чудеса́ Твоя́,/ не устраша́тся страда́ний Твои́х,/ и́мже поклони́тися нам в ми́ре сподо́би,// вели́кия ра́ди Твоея́ ми́лости.

Стих: Да бу́дут у́ши Твои́// вне́млюще гла́су моле́ния моего́.

На 6. Стих: А́ще беззако́ния на́зриши, Го́споди, Го́споди, кто постои́т?// Я́ко у Тебе́ очище́ние есть.

Стихира: Пре́жде Креста́ Твоего́, Го́споди,/ пои́м ученики́ на го́ру высо́ку,/ преобрази́лся еси́ пред ни́ми,/ луче́ю си́лы озаря́я их,/ отсю́ду у́бо человеколю́бием,/ отону́ду вла́стию,/ показа́ти хотя́ воскресе́ния све́тлость,/ его́же и нас, Бо́же, в ми́ре сподо́би,// я́ко Ми́лостив и Человеколю́бец.

Стих: И́мене ра́ди Твоего́ потерпе́х Тя, Го́споди, потерпе́ душа́ моя́ в сло́во Твое́,// упова́ душа́ моя́ на Го́спода.

На 4. Стих: От стра́жи у́тренния до но́щи, от стра́жи у́тренния,// да упова́ет Изра́иль на Го́спода.

Стихира: Гора́, я́же, иногда́ мра́чна и ды́мна,/ ны́не же честна́ и свята́ есть,/ на не́йже но́зе Твои́ стоя́сте, Го́споди,/ преве́чное бо сокрове́нное та́инство/ напосле́док явле́но сотвори́,/ стра́шное Твое́ преображе́ние,/ Петру́, и Иоа́нну, и Иа́кову./ И́же, такова́ сия́ния лица́ Твоего́ не терпя́ще/ и све́тлости риз Твои́х,/ ниц на лице́ земли́ покрыва́хуся,/ и́же и у́жасом одержи́ми, дивля́хуся,/ ви́дяще Моисе́я и Илию́, глаго́люща с Тобо́ю,/ хотя́щая приключи́тися Тебе́;/ и глас от Отца́ свиде́тельствоваше, глаго́ля:/ Сей есть Сын Мой возлю́бленный,/ о Не́мже благоизво́лих,/ Того́ послу́шайте,// И́же и да́рует ми́рови ве́лию ми́лость.

Стих: Я́ко у Го́спода ми́лость, и мно́гое у Него́ избавле́ние,// и Той изба́вит Изра́иля от всех беззако́ний его́.

На 2. Стих: Хвали́те Го́спода вси язы́цы,// похвали́те Его́ вси лю́дие.

Стихира: На горе́ высо́це преобра́жся, Спас,/ верхо́вныя име́я ученики́,/ пресла́вно облиста́л есть,/ показу́я, я́ко высото́ю доброде́телей облиста́вше/ и Боже́ственней сла́ве сподо́бятся./ Глаго́лющии со Христо́м Моисе́й и Илия́ пока́зоваху,/ я́ко живы́ми и ме́ртвыми облада́ет/ и и́же дре́вле зако́ном и проро́ки глаго́лавый есть Бог,/ Ему́же и глас Оте́чь из о́блака све́тла послу́шествоваше, глаго́лющий:/ Того́ послу́шайте,/ И́же Кресто́м а́да плени́вша// и ме́ртвым да́рующа живо́т ве́чный.

Стих: Я́ко утверди́ся ми́лость Его́ на нас,// и и́стина Госпо́дня пребыва́ет во век.

Стихира Преображения Господня, глас 6:

Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху и ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Стихира: Прообразу́я воскресе́ние Твое́, Христе́ Бо́же,/ тогда́ поя́т три Твоя́ ученики́,/ Петра́, и Иа́кова, и Иоа́нна,/ на Фаво́р возше́л еси́./ Тебе́ же, Спа́се, преобразу́ющуся,/ Фаво́рская гора́ Све́том покрыва́шеся,/ ученицы́ Твои́, Сло́ве,/ поверго́ша себе́ до́лу на земли́,/ не терпя́ще зре́ти неви́димаго зра́ка,/ А́нгели служа́ху стра́хом и тре́петом,/ небеса́ убоя́шася,/ земля́ вострепета́,// ви́дяще на земли́ сла́вы Го́спода.

Вход с кади́лом:

Диакон: Прему́дрость, про́сти.

Све́те Ти́хий:

Хор: Све́те Ти́хий святы́я сла́вы Безсме́ртнаго Отца́ Небе́снаго, Свята́го, Блаже́ннаго, Иису́се Христе́! Прише́дше на за́пад со́лнца, ви́девше свет вече́рний, пое́м Отца́, Сы́на и Свята́го Ду́ха, Бо́га. Досто́ин еси́ во вся времена́ пет бы́ти гла́сы преподо́бными, Сы́не Бо́жий, живо́т дая́й; те́мже мир Тя сла́вит.

Диакон: Во́нмем.

Иерей: Мир всем.

Хор: И ду́хови твоему́.

Проки́мен дня (во вто́рник ве́чера), глас 1:

Диакон: Прему́дрость во́нмем. Проки́мен, глас пе́рвый: Ми́лость Твоя́, Го́споди,/ пожене́т мя вся дни живота́ моего́.

Хор: Ми́лость Твоя́, Го́споди,/ пожене́т мя вся дни живота́ моего́.

Стих: Госпо́дь пасе́т мя, и ничто́же мя лиши́т, на ме́сте зла́чне, та́мо всели́ мя.

Хор: Ми́лость Твоя́, Го́споди,/ пожене́т мя вся дни живота́ моего́.

Диакон: Ми́лость Твоя́, Го́споди

Хор: Пожене́т мя вся дни живота́ моего́.

Парими́и Преображе́ния Госпо́дня:

Диакон: Прему́дрость.

Чтец: Исхо́да чте́ние.

Диакон: Во́нмем.

(Из главы 24)

Чтец: Рече́ Госпо́дь к Моисе́ю: взы́ди ко Мне на го́ру и ста́ни та́мо, и дам ти скрижа́ли ка́менныя, зако́н и за́поведи, я́же написа́х взако́нити им. И воста́в Моисе́й и Иису́с, предстоя́й ему́, взыдо́ша на го́ру Бо́жию. И ста́рцем рече́: безмо́лвствуйте та́мо, до́ндеже возврати́мся к вам, и се Ааро́н и Ор с ва́ми, а́ще кому́ прилучи́тся суд, да и́дут к ним. И взы́де Моисе́й на го́ру, и покры́ о́блак го́ру. И сни́де сла́ва Бо́жия на го́ру Сина́йскую, и покры́ ю о́блак шесть дней, и призва́ Госпо́дь Моисе́я в день седмы́й из среды́ о́блака. Виде́ние же сла́вы Госпо́дни, я́ко огнь, паля́ на версе́ горы́, пря́мо сыно́в Изра́илевых. И вни́де Моисе́й посреде́ о́блака, и взы́де на го́ру, и бе та́мо, на горе́ четы́редесять дней и четы́редесять ноще́й.

Диакон: Прему́дрость.

Чтец: Исхо́да чте́ние.

Диакон: Во́нмем.

(Из глав 33-34)

Чтец: Во днех о́нех, глаго́ла Госпо́дь к Моисе́ю лице́м к лицу́, я́ко а́ще бы кто возглаго́лал к своему́ дру́гу, и отсыла́шеся в полк; слуга́ же Иису́с, сын Нави́н, ю́ноша не исхожда́ше из ски́нии. И рече́ Моисе́й ко Го́споду: се Ты мне глаго́леши, изведи́ лю́ди сия́, Ты же не яви́л ми еси́, его́же по́слеши со мно́ю. Ты же мне рекл еси́: вем тя па́че всех, и благода́ть и́маши у Мене́. А́ще у́бо обрето́х благода́ть пред Тобо́ю, яви́ ми Сама́го Тебе́ разу́мно, да ви́жу Тя: я́ко да обре́т бу́ду благода́ть пред Тобо́ю, и да разуме́ют, я́ко лю́дие Твои́ язы́к сей. И глаго́ла ему́ Госпо́дь: Аз Сам предыду́ пред тобо́ю и упоко́ю тя. И рече́ к Нему́ Моисе́й: а́ще Сам Ты не ше́ствуеши с на́ми, да не изведе́ши мя отсю́ду. И ка́ко ве́домо бу́дет вои́стинну, я́ко обрето́х благода́ть у Тебе́, аз же и лю́дие Твои́, то́чию иду́щу Ти с на́ми? И просла́влен бу́ду аз же и лю́дие Твои́ па́че всех язы́к, ели́цы суть на земли́. Рече́ же Госпо́дь к Моисе́ю: сие́ сло́во твое́, е́же рекл еси́, сотворю́, обре́л бо еси́ благода́ть предо Мно́ю, и вем тя па́че всех. И глаго́ла Моисе́й: покажи́ ми сла́ву Твою́. И рече́: Аз предыду́ пред тобо́ю сла́вою Мое́ю и воззову́ о и́мени Мое́м, Госпо́дь пред тобо́ю. И поми́лую, его́же а́ще ми́лую, и уще́дрю, его́же а́ще ще́дрю. И рече́: не возмо́жеши ви́дети лице́ Мое́: не бо у́зрит челове́к лице́ Мое́, и жив бу́дет. И рече́ Госпо́дь: се ме́сто у Мене́, и ста́неши на ка́мени, до́ндеже у́бо пре́йдет сла́ва Моя́, и положу́ тя в разсе́лине ка́мене, и покры́ю руко́ю Мое́ю над тобо́ю, до́ндеже мимоиду́. И отыму́ ру́ку Мою́, и тогда́ у́зриши за́дняя Моя́, лице́ же Мое́ не яви́т ти ся. И у́треневав, Моисе́й зау́тра взы́де на го́ру Сина́йскую, я́коже глаго́ла ему́ Госпо́дь. И сни́де Госпо́дь во о́блаце, и предста́ Ему́ та́мо Моисе́й, и призва́ и́менем Госпо́дним. И мимои́де Госпо́дь пред лице́м его́, и призва́: Госпо́дь Бог Щедр и Ми́лостив, Долготерпели́в, и Многоми́лостив, и И́стинен. И потща́вся Моисе́й, прини́к на зе́млю, поклони́ся Го́сподеви.

Диакон: Прему́дрость.

Чтец: Ца́рств тре́тиих чте́ние.

Диакон: Во́нмем.

(Из главы 19)

Чтец: Во днех о́нех, прии́де Илия́ в Вирсави́ю, я́же есть земля́ Иу́дова, и оста́ви о́трочища своего́ та́мо. И сам по́йде в пусты́ню путь дне, и прии́де, и се́де под сме́рчием, и у́спе, и сон ви́де та́мо, под са́дом. И се не́кий прикосну́ся ему́, и рече́ ему́: воста́ни, яждь и пий. И воззре́ Илия́, и се при возгла́вии его́ опресно́к ячме́нный и корча́г воды́; и воста́, и яде́, и пит, и, обра́щся, у́спе. И обра́щся А́нгел Госпо́день втори́цею, и косну́ся его́, и рече́ ему́: воста́ни, яждь и пий, я́ко мног от тебе́ путь. И воста́, и яде́, и пит, и и́де в кре́пости я́ди тоя́ четы́редесять дней и четы́редесять ноще́й до горы́ Хори́вския. И вни́де та́мо в пеще́ру, и всели́ся в ней. И се глаго́л Госпо́день к нему́, и рече́ ему́ Госпо́дь: изы́ди и ста́ни на горе́ пред Го́сподем. И се Госпо́дь мимои́дет, и дух ве́лий и кре́пок разоря́я го́ры, и сокруша́я ка́мение пред Го́сподем: не в ду́се Госпо́дь. И по ду́се трус, и не в тру́се Госпо́дь. И по тру́се огнь, и не во огни́ Госпо́дь. И по огни́ глас хла́да то́нка, и та́мо Госпо́дь. И бысть, я́ко услы́ша Илия́, покры́ лице́ свое́ ми́лотию свое́ю, и изы́де, и ста близ пеще́ры. И рече́ Госпо́дь к нему́: иди́ и возврати́ся в путь твой, и по́йдеши в путь пусты́ни Дама́сковы, и пома́жеши Елиссе́я, сы́на Асафа́това, вме́сто тебе́ проро́ка.

Ектения́ сугу́бая:

Диакон: Рцем вси от всея́ души́, и от всего́ помышле́ния на́шего рцем.

Хор: Го́споди, поми́луй.

Диакон: Го́споди Вседержи́телю, Бо́же оте́ц на́ших, мо́лим Ти ся, услы́ши и поми́луй.

Хор: Го́споди, поми́луй.

Диакон: Поми́луй нас, Бо́же, по вели́цей ми́лости Твое́й, мо́лим Ти ся, услы́ши и поми́луй.

Хор: Го́споди, поми́луй. (Трижды, на каждое прошение)

Диакон: Еще́ мо́лимся о Вели́ком Господи́не и Отце́ на́шем Святе́йшем Патриа́рхе Кири́лле, и о Господи́не на́шем Высокопреосвяще́ннейшем митрополи́те (или: архиепи́скопе, или: Преосвяще́ннейшем епи́скопе) имяре́к, и всей во Христе́ бра́тии на́шей.

Еще́ мо́лимся о блаже́нных и приснопа́мятных созда́телех свята́го хра́ма сего́, и о всех преждепочи́вших отце́х и бра́тиях, зде лежа́щих и повсю́ду, правосла́вных.

Иерей: Я́ко Ми́лостив и Человеколю́бец Бог еси́ и Тебе́ сла́ву возсыла́ем, Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в.

Хор: Ами́нь.

Сподо́би, Го́споди:

Хор: Сподо́би, Го́споди, в ве́чер сей без греха́ сохрани́тися нам. Благослове́н еси́, Го́споди, Бо́же оте́ц на́ших, и хва́льно и просла́влено и́мя Твое́ во ве́ки. Ами́нь.

Бу́ди, Го́споди, ми́лость Твоя́ на нас, я́коже упова́хом на Тя. Благослове́н еси́, Го́споди, научи́ мя оправда́нием Твои́м. Благослове́н еси́, Влады́ко, вразуми́ мя оправда́нием Твои́м. Благослове́н еси́, Святы́й, просвети́ мя оправда́нии Твои́ми.

Го́споди, ми́лость Твоя́ во век, дел руку́ Твое́ю не пре́зри. Тебе́ подоба́ет хвала́, Тебе́ подоба́ет пе́ние, Тебе́ сла́ва подоба́ет. Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Ектения́ проси́тельная:

Диакон: Испо́лним вече́рнюю моли́тву на́шу Го́сподеви.

Хор: Го́споди, поми́луй.

Диакон: Заступи́, спаси́, поми́луй и сохрани́ нас, Бо́же, Твое́ю благода́тию.

Хор: Го́споди, поми́луй.

Диакон: Ве́чера всего́ соверше́нна, свя́та, ми́рна и безгре́шна у Го́спода про́сим.

Хор: Пода́й, Го́споди. (На каждое прошение)

Диакон: А́нгела ми́рна, ве́рна наста́вника, храни́теля душ и теле́с на́ших, у Го́спода про́сим.

Проще́ния и оставле́ния грехо́в и прегреше́ний на́ших у Го́спода про́сим.

До́брых и поле́зных душа́м на́шим и ми́ра ми́рови у Го́спода про́сим.

Про́чее вре́мя живота́ на́шего в ми́ре и покая́нии сконча́ти у Го́спода про́сим.

Хор: Тебе́, Го́споди.

Иерей: Я́ко Благ и Человеколю́бец Бог еси́ и Тебе́ сла́ву возсыла́ем, Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в.

Хор: Ами́нь.

Иерей: Мир всем.

Хор: И ду́хови твоему́.

Диакон: Главы́ на́ша Го́сподеви прикло́ним.

Хор: Тебе́, Го́споди.

Иерей: Бу́ди держа́ва Ца́рствия Твоего́ благослове́на и препросла́влена. Отца́ и Сы́на и Свята́го Ду́ха, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в.

Хор: Ами́нь.

Лития́:

Стихиры Преображения Господня, глас 2, самогласны:

Стихира: И́же Све́том Твои́м всю вселе́нную освяти́в,/ на горе́ высо́це преобрази́лся еси́, Бла́же,/ показа́в ученико́м Твои́м си́лу Твою́,/ я́ко мир избавля́еши от преступле́ния./ Те́мже вопие́м Ти:// Милосе́рде Го́споди, спаси́ ду́ши на́ша.

Стихира: И́же на горе́ Фаво́рстей преобра́жся во сла́ве, Христе́ Бо́же,/ и показа́в ученико́м Твои́м сла́ву Твоего́ Божества́,/ озари́ и нас све́том Твоего́ разуме́ния/ и наста́ви на стезю́ за́поведей Твои́х,// я́ко еди́н Благ и Человеколю́бец.

Стихира: И́же пре́жде со́лнца Свет Христо́с/ теле́сне на земли́ жи́тельствуя/ и пре́жде Креста́ вся, я́же стра́шнаго смотре́ния, соверши́в боголе́пно,/ днесь на Фаво́рстей горе́,/ та́йно Тро́ицы о́браз показу́я,/ изя́щныя три ученики́,/ Петра́, и Иа́кова, и Иоа́нна, на ню возве́л еси́ наедине́/ и, ма́ло скрыв пло́ти восприя́тие,/ преобрази́лся еси́ пред ни́ми,/ явля́я началообра́зныя добро́ты благоле́пие/ и то не всесоверше́нно:/ о́во известву́я ты́я, вку́пе и щадя́,/ да не ка́ко со зра́ком и е́же жи́ти погубя́т,/ но я́ко можа́ху вмеща́ти, теле́сныма очи́ма стерпя́ще./ И проро́ков верхо́вныя, Моисе́я и Илию́, приве́л еси́,/ непрекосло́вне свиде́тельствующия Его́ Божество́/ и я́ко Той есть и́стинное Оте́ческаго Существа́ сия́ние,/ госпо́дствуяй живы́ми и ме́ртвыми./ Тем и о́блак, я́коже сень, объя́т их,/ и глас свы́ше Оте́чь/ из о́блака шу́мно предсвиде́тельствующ и глаго́лющ:/ Сей есть, Его́же нетле́нно из чре́ва пре́жде денни́цы роди́х,/ Сын возлю́бленный Мой,/ Его́же посла́х спасти́/ во Отца́ и Сы́на и Ду́ха Свята́го креща́емыя/ и испове́дающия ве́рно,/ я́ко неразде́льна есть еди́на держа́ва Божества́,/ Того́ послу́шайте./ Сам у́бо, Человеколю́бче Христе́ Бо́же,/ и нас озари́ Све́том непристу́пныя Твоея́ сла́вы/ и досто́йны покажи́ насле́дники// безконе́чнаго Ца́рствия Твоего́, я́ко Пребла́г.

Стихиры Преображения Господня, глас 5:

Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху.

Стихира: Прииди́те, взы́дем на го́ру Госпо́дню/ и в дом Бо́га на́шего/ и у́зрим сла́ву преображе́ния Его́,/ сла́ву я́ко Единоро́днаго от Отца́,/ све́том прии́мем Свет/ и, возвы́шени бы́вше Ду́хом,// Тро́ицу Единосу́щную воспои́м во ве́ки.

И ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Стихира: Зако́на и проро́ков/ Тя, Христе́, Творца́ и Испо́лнителя свиде́тельствоваша,/ зря́ще во о́блаце,/ Моисе́й Богови́дец и Илия́ огнеколесни́чник/ и неопа́льный небоше́ственник/ в преображе́нии Твое́м./ С ни́миже и нас Твоего́ просвеще́ния сподо́би, Влады́ко,// пе́ти Тя во ве́ки.

Диакон: Спаси́, Бо́же, лю́ди Твоя́ и благослови́ достоя́ние Твое́, посети́ мир Твой ми́лостию и щедро́тами, возвы́си рог христиа́н правосла́вных и низпосли́ на ны ми́лости Твоя́ бога́тыя, моли́твами всепречи́стыя Влады́чицы на́шея Богоро́дицы и Присноде́вы Мари́и; си́лою Честна́го и Животворя́щаго Креста́; предста́тельствы честны́х Небе́сных Сил безпло́тных; честна́го, сла́внаго проро́ка, Предте́чи и Крести́теля Иоа́нна; святы́х сла́вных и всехва́льных апо́стол; и́же во святы́х оте́ц на́ших, и вселе́нских вели́ких учи́телей и святи́телей: Васи́лия Вели́каго, Григо́рия Богосло́ва и Иоа́нна Златоу́стаго; и́же во святы́х отца́ на́шего Никола́я, архиепи́скопа Мир Лики́йских и чудотво́рца; святы́х равноапо́стольных Мефо́дия и Кири́лла, учи́телей Слове́нских; святы́х равноапо́стольных вели́каго кня́зя Влади́мира и вели́кия княги́ни О́льги; и́же во святы́х оте́ц на́ших: святи́теля Михаи́ла, пе́рваго митрополи́та Ки́евскаго, первосвяти́телей Моско́вских и всея́ Руси́: Петра́, Алекси́я, Ио́ны, Мака́рия, Фили́ппа, патриа́рхов: И́ова, Ермоге́на и Ти́хона, святи́теля Филаре́та Моско́вскаго, святи́телей (имяре́к святи́телей ме́стных); святы́х великому́чеников: Гео́ргия Победоно́сца, Дими́трия Солу́нскаго, цели́теля Пантелеи́мона и всех сла́вных и добропобе́дных му́чеников, новому́чеников и испове́дников Це́ркве Ру́сския: Влади́мира, митрополи́та Ки́евскаго, Вениами́на, митрополи́та Петрогра́дскаго, Петра́, митрополи́та Крути́цкаго, святы́х ца́рственных страстоте́рпцев царя́ Никола́я и цари́цы Алекса́ндры со ча́ды их, преподобному́чениц вели́кия княги́ни Елисаве́ты и и́нокини Варва́ры, святы́х (имяре́к новому́чеников и испове́дников ме́стных); преподо́бных и богоно́сных оте́ц на́ших: Анто́ния и Феодо́сия Ки́ево-Пече́рских, Варлаа́ма Ху́тынскаго, Се́ргия Ра́донежскаго, Серафи́ма Саро́вскаго, ста́рцев О́птинских, (имяре́к преподо́бных ме́стных); святы́х благове́рных князе́й: Бори́са и Гле́ба страстоте́рпцев, Андре́я Боголю́бскаго, Алекса́ндра Не́вскаго, Дании́ла Моско́вскаго, Дими́трия Донска́го, (имяре́к благове́рных князе́й ме́стных); свята́го пра́веднаго Иоа́нна Кроншта́дтскаго; святы́х блаже́нных Ксе́нии Петербу́ржския и Матро́ны Моско́вския; святы́х (имяре́к ины́х чти́мых ме́стных); святы́х и пра́ведных богооте́ц Иоаки́ма и А́нны; и святы́х (имяре́к его́же есть храм, и его́же есть день), и всех святы́х; мо́лим Тя, Многоми́лостиве Го́споди, услы́ши нас, гре́шных, моля́щихся Тебе́, и поми́луй нас.

Хор: Го́споди, поми́луй. (40 раз)

Диакон: Еще́ мо́лимся о Вели́ком Господи́не и отце́ на́шем Святе́йшем Патриа́рхе Кири́лле, и о господи́не на́шем высокопреосвяще́ннейшем митрополи́те (или: архиепи́скопе, или: Преосвяще́ннейшем епи́скопе) имяре́к и о всем во Христе́ бра́тстве на́шем, и о вся́кой души́ христиа́нстей, скорбя́щей же и озло́бленней, ми́лости Бо́жия и по́мощи тре́бующей; о покрове́нии гра́да сего́, и живу́щих в нем, о ми́ре, и состоя́нии всего́ ми́ра; о благостоя́нии святы́х Бо́жиих церкве́й; о спасе́нии и по́мощи со тща́нием и стра́хом Бо́жиим тружда́ющихся и служа́щих оте́ц и бра́тий на́ших; о оста́вльшихся и во отше́ствии су́щих; о исцеле́нии в не́мощех лежа́щих; о успе́нии, осла́бе, блаже́нней па́мяти и о оставле́нии грехо́в всех преждеотше́дших оте́ц и бра́тий на́ших, зде лежа́щих и повсю́ду правосла́вных; о избавле́нии плене́нных, и о бра́тиях на́ших во слу́жбах су́щих, и о всех служа́щих и служи́вших во святе́м хра́ме сем рцем.

Хор: Го́споди, поми́луй. (50 раз)

Диакон: Еще́ мо́лимся о е́же сохрани́тися гра́ду сему́, и свято́му хра́му сему́, и вся́кому гра́ду и стране́, от гла́да, губи́тельства, тру́са, пото́па, огня́, меча́, наше́ствия иноплеме́нников и междоусо́бныя бра́ни; о е́же ми́лостиву и благоуве́тливу бы́ти благо́му и человеколюби́вому Бо́гу на́шему, отврати́ти вся́кий гнев на ны дви́жимый, и изба́вити ны от належа́щаго и пра́веднаго Своего́ преще́ния и поми́ловати ны.

Хор: Го́споди, поми́луй. (Трижды)

Диакон: Еще́ мо́лимся и о е́же услы́шати Го́споду Бо́гу глас моле́ния нас, гре́шных, и поми́ловати нас.

Хор: Го́споди, поми́луй. (Трижды)

Иерей: Услы́ши ны, Бо́же, Спаси́телю наш, упова́ние всех конце́в земли́ и су́щих в мо́ри дале́че, и ми́лостив, ми́лостив бу́ди, Влады́ко, о гресе́х на́ших, и поми́луй ны. Ми́лостив бо и человеколю́бец Бог еси́, и Тебе́ сла́ву возсыла́ем, Отцу́, и Сы́ну, и Свято́му Ду́ху, ны́не и при́сно, и во ве́ки веко́в.

Хор: Ами́нь.

Иерей: Мир всем.

Хор: И ду́хови твоему́.

Диакон: Главы́ на́ша Го́сподеви прикло́ним.

Хор: Тебе́, Го́споди.

Иерей: Влады́ко многоми́лостиве, Го́споди Иису́се Христе́, Бо́же наш, моли́твами всепречи́стыя Влады́чицы на́шея Богоро́дицы и Присноде́вы Мари́и; си́лою Честна́го и Животворя́щаго Креста́; предста́тельствы честны́х Небе́сных Сил безпло́тных; честна́го, сла́внаго проро́ка, Предте́чи и Крести́теля Иоа́нна; святы́х сла́вных и всехва́льных апо́стол; и́же во святы́х оте́ц на́ших, и вселе́нских вели́ких учи́телей и святи́телей: Васи́лия Вели́каго, Григо́рия Богосло́ва и Иоа́нна Златоу́стаго; и́же во святы́х отца́ на́шего Никола́я, архиепи́скопа Мир Лики́йских и чудотво́рца; святы́х равноапо́стольных Мефо́дия и Кири́лла, учи́телей Слове́нских; святы́х равноапо́стольных вели́каго кня́зя Влади́мира и вели́кия княги́ни О́льги; и́же во святы́х оте́ц на́ших: святи́теля Михаи́ла, пе́рваго митрополи́та Ки́евскаго, первосвяти́телей Моско́вских и всея́ Руси́: Петра́, Алекси́я, Ио́ны, Мака́рия, Фили́ппа, патриа́рхов: И́ова, Ермоге́на и Ти́хона, святи́теля Филаре́та Моско́вскаго, святи́телей (имяре́к святи́телей ме́стных); святы́х великому́чеников: Гео́ргия Победоно́сца, Дими́трия Солу́нскаго, цели́теля Пантелеи́мона и всех сла́вных и добропобе́дных му́чеников, новому́чеников и испове́дников Це́ркве Ру́сския: Влади́мира, митрополи́та Ки́евскаго, Вениами́на, митрополи́та Петрогра́дскаго, Петра́, митрополи́та Крути́цкаго, святы́х ца́рственных страстоте́рпцев царя́ Никола́я и цари́цы Алекса́ндры со ча́ды их, преподобному́чениц вели́кия княги́ни Елисаве́ты и и́нокини Варва́ры, святы́х (имяре́к новому́чеников и испове́дников ме́стных); преподо́бных и богоно́сных оте́ц на́ших: Анто́ния и Феодо́сия Ки́ево-Пече́рских, Варлаа́ма Ху́тынскаго, Се́ргия Ра́донежскаго, Серафи́ма Саро́вскаго, ста́рцев О́птинских, (имяре́к преподо́бных ме́стных); святы́х благове́рных князе́й: Бори́са и Гле́ба страстоте́рпцев, Андре́я Боголю́бскаго, Алекса́ндра Не́вскаго, Дании́ла Моско́вскаго, Дими́трия Донска́го, (имяре́к благове́рных князе́й ме́стных); свята́го пра́веднаго Иоа́нна Кроншта́дтскаго; святы́х блаже́нных Ксе́нии Петербу́ржския и Матро́ны Моско́вския; святы́х (имяре́к ины́х чти́мых ме́стных); святы́х и пра́ведных богооте́ц Иоаки́ма и А́нны; и святы́х (имяре́к его́же есть храм, и его́же есть день), и всех святы́х Твои́х, благоприя́тну сотвори́ моли́тву на́шу, да́руй нам оставле́ние прегреше́ний на́ших, покры́й нас кро́вом крилу́ Твое́ю, отжени́ от нас вся́каго врага́ и супоста́та, умири́ на́шу жизнь. Го́споди, поми́луй нас и мир Твой, и спаси́ ду́ши на́ша, я́ко благ и человеколю́бец.

Хор: Ами́нь.

Стихи́ры на стихо́вне:

Стихиры Преображения Господня, глас 1, самогласны:

Стихира: И́же дре́вле с Моисе́ом глаго́лавый на горе́ Сина́йстей о́бразы,/ Аз есмь, глаго́ля, Сый,/ днесь на горе́ Фаво́рстей преобра́жся пред ученики́,/ показа́ началообра́зную добро́ту зра́ка,/ в Себе́ восприи́м челове́ческое существо́,/ и таковы́я благода́ти свиде́тели поста́вль — Моисе́я и Илию́,/ о́бщники творя́ше весе́лия,/ провозвеща́ющия сла́вное Креста́ ра́ди// и спаси́тельное воскресе́ние.

Стих: Твоя́ суть небеса́,// и Твоя́ есть земля́.

Стихира: Твоего́ Единоро́днаго Сы́на прови́дев Ду́хом/ плотско́е к челове́ком прише́ствие,/ Богооте́ц Дави́д издале́ча к весе́лию созыва́ет тварь/ и проро́чески взыва́ет:/ Фаво́р и Ермо́н о И́мени Твое́м возра́дуются./ На сию́ бо возше́д го́ру, Спа́се, со ученики́ Твои́ми,/ очерне́вшее Ада́мово естество́,/ преобра́жся, облиста́ти па́ки сотвори́л еси́,/ претвори́в е в Твоего́ Божества́ сла́ву же и све́тлость./ Те́мже вопие́м Ти:// Соде́телю вся́ческих, Го́споди, сла́ва Тебе́.

Стих: Фаво́р и Ермо́н// о И́мени Твое́м возра́дуетася.

Стихира: Неодержи́мое Твоего́ светоли́тия,/ и непристу́пное Божества́,/ зря́ще апо́столов лу́чшии,/ на горе́ преображе́ния, Безнача́льне Христе́,/ Боже́ственным измени́шася у́жасом/ и, о́блаком осия́вшеся све́тлым,/ глас слы́шаху Оте́ч, известву́ющ та́инство Твоего́ вочелове́чения,/ я́ко еди́н еси́ и по воплоще́нии,/ Сын Единоро́дный// и Спас ми́ра.

Стихира Преображения Господня, глас 6:

Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху и ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Стихира: Петру́, и Иа́кову, и Иоа́нну,/ лу́чшим ученико́м Твои́м, Го́споди,/ днесь показа́л еси́ на горе́ Фаво́рстей/ сла́ву Боже́ственнаго Твоего́ зра́ка:/ ви́дяху бо ри́зы Твоя́, облиста́вшия, я́ко свет,/ и лице́ Твое́ па́че со́лнца,/ не терпя́ще зре́ти нестерпи́мое Твоего́ сия́ния,/ на зе́млю низпа́даху,/ ника́коже зре́ти могу́ще./ Глас же слы́шаху, свиде́тельствующ свы́ше:/ Сей есть Сын Мой возлю́бленный,// прише́дый в мир спасти́ челове́ка.

Моли́тва свято́го Симео́на Богоприи́мца:

Хор: Ны́не отпуща́еши раба́ Твоего́, Влады́ко,/ по глаго́лу Твоему́, с ми́ром;/ я́ко ви́деста о́чи мои́ спасе́ние Твое́,/ е́же еси́ угото́вал пред лице́м всех люде́й,/ свет во открове́ние язы́ков,// и сла́ву люде́й Твои́х Изра́иля.

Трисвято́е по О́тче наш:

Чтец: Святы́й Бо́же, Святы́й Кре́пкий, Святы́й Безсме́ртный, поми́луй нас. (Трижды)

Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху и ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Го́споди, поми́луй. (Трижды)

Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху и ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Хор: Ами́нь.

Тропа́рь Преображе́ния Госпо́дня, глас 7:

Благослове́ние хле́бов:

Диакон: Го́споду помо́лимся.

Хор: Го́споди, поми́луй.

Иерей: Го́споди Иису́се Христе́ Бо́же наш, благослови́вый пять хле́бов и пять ты́сящ насы́тивый, Сам благослови́ и хле́бы сия́, пшени́цу, вино́ и еле́й; и умно́жи сия́ во гра́де сем и во всем ми́ре Твое́м; и вкуша́ющия от них ве́рныя освяти́. Я́ко Ты еси́ благословля́яй и освяща́яй вся́ческая, Христе́ Бо́же наш, и Тебе́ сла́ву возсыла́ем, со Безнача́льным Твои́м Отце́м, и Всесвяты́м, и Благи́м, и Животворя́щим Твои́м Ду́хом, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в.

Хор: Ами́нь. Бу́ди И́мя Госпо́дне благослове́но от ны́не и до ве́ка. (Трижды)

Псало́м 33:

Иерей: Благослове́ние Госпо́дне на вас, Того́ благода́тию и человеколю́бием, всегда́, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в.

Хор: Ами́нь.

У́треня

Шестопса́лмие:

Хор: Сла́ва в вы́шних Бо́гу, и на земли́ мир, в челове́цех благоволе́ние. (Трижды)

Го́споди, устне́ мои́ отве́рзеши, и уста́ моя́ возвестя́т хвалу́ Твою́. (Дважды)

Псало́м 3:

Чтец: Го́споди, что ся умно́жиша стужа́ющии ми? Мно́зи востаю́т на мя, мно́зи глаго́лют души́ мое́й: несть спасе́ния ему́ в Бо́зе его́. Ты же, Го́споди, Засту́пник мой еси́, сла́ва моя́ и вознося́й главу́ мою́. Гла́сом мои́м ко Го́споду воззва́х, и услы́ша мя от горы́ святы́я Своея́. Аз усну́х, и спах, воста́х, я́ко Госпо́дь засту́пит мя. Не убою́ся от тем люде́й, о́крест напа́дающих на мя. Воскресни́, Го́споди, спаси́ мя, Бо́же мой, я́ко Ты порази́л еси́ вся вражду́ющия ми всу́е: зу́бы гре́шников сокруши́л еси́. Госпо́дне есть спасе́ние, и на лю́дех Твои́х благослове́ние Твое́.

Аз усну́х, и спах, воста́х, я́ко Госпо́дь засту́пит мя.

Псало́м 37:

Го́споди, да не я́ростию Твое́ю обличи́ши мене́, ниже́ гне́вом Твои́м нака́жеши мене́. Я́ко стре́лы Твоя́ унзо́ша во мне, и утверди́л еси́ на мне ру́ку Твою́. Несть исцеле́ния в пло́ти мое́й от лица́ гне́ва Твоего́, несть ми́ра в косте́х мои́х от лица́ грех мои́х. Я́ко беззако́ния моя́ превзыдо́ша главу́ мою́, я́ко бре́мя тя́жкое отяготе́ша на мне. Возсмерде́ша и согни́ша ра́ны моя́ от лица́ безу́мия моего́. Пострада́х и сляко́хся до конца́, весь день се́туя хожда́х. Я́ко ля́двия моя́ напо́лнишася поруга́ний, и несть исцеле́ния в пло́ти мое́й. Озло́блен бых и смири́хся до зела́, рыка́х от воздыха́ния се́рдца моего́. Го́споди, пред Тобо́ю все жела́ние мое́ и воздыха́ние мое́ от Тебе́ не утаи́ся. Се́рдце мое́ смяте́ся, оста́ви мя си́ла моя́, и свет о́чию мое́ю, и той несть со мно́ю. Дру́зи мои́ и и́скреннии мои́ пря́мо мне прибли́жишася и ста́ша, и бли́жнии мои́ отдале́че мене́ ста́ша и нужда́хуся и́щущии ду́шу мою́, и и́щущии зла́я мне глаго́лаху су́етная и льсти́вным весь день поуча́хуся. Аз же я́ко глух не слы́шах и я́ко нем не отверза́яй уст свои́х. И бых я́ко челове́к не слы́шай и не имы́й во усте́х свои́х обличе́ния. Я́ко на Тя, Го́споди, упова́х, Ты услы́шиши, Го́споди Бо́же мой. Я́ко рех: да не когда́ пора́дуют ми ся врази́ мои́: и внегда́ подвижа́тися нога́м мои́м, на мя велере́чеваша. Я́ко аз на ра́ны гото́в, и боле́знь моя́ предо мно́ю есть вы́ну. Я́ко беззако́ние мое́ аз возвещу́ и попеку́ся о гресе́ мое́м. Врази́ же мои́ живу́т и укрепи́шася па́че мене́, и умно́жишася ненави́дящии мя без пра́вды. Воздаю́щии ми зла́я возблага́я оболга́ху мя, зане́ гоня́х благосты́ню. Не оста́ви мене́, Го́споди Бо́же мой, не отступи́ от мене́. Вонми́ в по́мощь мою́, Го́споди спасе́ния моего́.

Не оста́ви мене́, Го́споди Бо́же мой, не отступи́ от мене́. Вонми́ в по́мощь мою́, Го́споди спасе́ния моего́.

Псало́м 62:

Бо́же, Бо́же мой, к Тебе́ у́тренюю, возжада́ Тебе́ душа́ моя́, коль мно́жицею Тебе́ плоть моя́, в земли́ пу́сте и непрохо́дне, и безво́дне. Та́ко во святе́м яви́хся Тебе́, ви́дети си́лу Твою́ и сла́ву Твою́. Я́ко лу́чши ми́лость Твоя́ па́че живо́т, устне́ мои́ похвали́те Тя. Та́ко благословлю́ Тя в животе́ мое́м, о и́мени Твое́м воздежу́ ру́це мои́. Я́ко от ту́ка и ма́сти да испо́лнится душа́ моя́, и устна́ма ра́дости восхва́лят Тя уста́ моя́. А́ще помина́х Тя на посте́ли мое́й, на у́тренних поуча́хся в Тя. Я́ко был еси́ Помо́щник мой, и в кро́ве крилу́ Твое́ю возра́дуюся. Прильпе́ душа́ моя́ по Тебе́, мене́ же прия́т десни́ца Твоя́. Ти́и же всу́е иска́ша ду́шу мою́, вни́дут в преиспо́дняя земли́, предадя́тся в ру́ки ору́жия, ча́сти ли́совом бу́дут. Царь же возвесели́тся о Бо́зе, похва́лится всяк клены́йся Им, я́ко загради́шася уста́ глаго́лющих непра́ведная.

На у́тренних поуча́хся в Тя. Я́ко был еси́ Помо́щник мой, и в кро́ве крилу́ Твое́ю возра́дуюся. Прильпе́ душа́ моя́ по Тебе́, мене́ же прия́т десни́ца Твоя́.

Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху и ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Аллилу́иа, аллилу́иа, аллилу́иа, сла́ва Тебе́ Бо́же. (Трижды)

Го́споди поми́луй. (Трижды)

Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху и ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Псало́м 87:

Го́споди Бо́же спасе́ния моего́, во дни воззва́х, и в нощи́ пред Тобо́ю. Да вни́дет пред Тя моли́тва моя́: приклони́ у́хо Твое́ к моле́нию моему́, я́ко испо́лнися зол душа́ моя́, и живо́т мой а́ду прибли́жися. Привмене́н бых с низходя́щими в ров, бых я́ко челове́к без по́мощи, в ме́ртвых свобо́дь, я́ко я́звеннии спя́щии во гро́бе, и́хже не помяну́л еси́ ктому́, и ти́и от руки́ Твоея́ отринове́ни бы́ша. Положи́ша мя в ро́ве преиспо́днем, в те́мных и се́ни сме́ртней. На мне утверди́ся я́рость Твоя́, и вся во́лны Твоя́ наве́л еси́ на мя. Уда́лил еси́ зна́емых мои́х от мене́, положи́ша мя ме́рзость себе́: пре́дан бых и не исхожда́х. О́чи мои́ изнемого́сте от нищеты́, воззва́х к Тебе́, Го́споди, весь день, возде́х к Тебе́ ру́це мои́. Еда́ ме́ртвыми твори́ши чудеса́? Или́ вра́чеве воскреся́т, и испове́дятся Тебе́? Еда́ пове́сть кто во гро́бе ми́лость Твою́, и и́стину Твою́ в поги́бели? Еда́ позна́на бу́дут во тьме чудеса́ Твоя́, и пра́вда Твоя́ в земли́ забве́нней? И аз к Тебе́, Го́споди, воззва́х и у́тро моли́тва моя́ предвари́т Тя. Вску́ю, Го́споди, отре́еши ду́шу мою́, отвраща́еши лице́ Твое́ от мене́? Нищ есмь аз, и в труде́х от ю́ности моея́; возне́с же ся, смири́хся, и изнемого́х. На мне преидо́ша гне́ви Твои́, устраше́ния Твоя́ возмути́ша мя, обыдо́ша мя я́ко вода́, весь день одержа́ша мя вку́пе. Уда́лил еси́ от мене́ дру́га и и́скренняго, и зна́емых мои́х от страсте́й.

Го́споди Бо́же спасе́ния моего́, во дни воззва́х, и в нощи́ пред Тобо́ю. Да вни́дет пред Тя моли́тва моя́: приклони́ у́хо Твое́ к моле́нию моему́.

Псало́м 102:

Благослови́, душе́ моя́, Го́спода, и вся вну́тренняя моя́ и́мя свя́тое Его́. Благослови́, душе́ моя́, Го́спода, и не забыва́й всех воздая́ний Его́, очища́ющаго вся беззако́ния твоя́, исцеля́ющаго вся неду́ги твоя́, избавля́ющаго от истле́ния живо́т твой, венча́ющаго тя ми́лостию и щедро́тами, исполня́ющаго во благи́х жела́ние твое́: обнови́тся я́ко о́рля ю́ность твоя́. Творя́й ми́лостыни Госпо́дь, и судьбу́ всем оби́димым. Сказа́ пути́ Своя́ Моисе́ови, сыново́м Изра́илевым хоте́ния Своя́: Щедр и Ми́лостив Госпо́дь, Долготерпели́в и Многоми́лостив. Не до конца́ прогне́вается, ниже́ в век вражду́ет, не по беззако́нием на́шим сотвори́л есть нам, ниже́ по грехо́м на́шим возда́л есть нам. Я́ко по высоте́ небе́сней от земли́, утверди́л есть Госпо́дь ми́лость Свою́ на боя́щихся Его́. Ели́ко отстоя́т восто́цы от за́пад, уда́лил есть от нас беззако́ния на́ша. Я́коже ще́дрит оте́ц сы́ны, уще́дри Госпо́дь боя́щихся Его́. Я́ко Той позна́ созда́ние на́ше, помяну́, я́ко персть есмы́. Челове́к, я́ко трава́ дни́е его́, я́ко цвет се́льный, та́ко оцвете́т, я́ко дух про́йде в нем, и не бу́дет, и не позна́ет ктому́ ме́ста своего́. Ми́лость же Госпо́дня от ве́ка и до ве́ка на боя́щихся Его́, и пра́вда Его́ на сыне́х сыно́в, храня́щих заве́т Его́, и по́мнящих за́поведи Его́ твори́ти я́. Госпо́дь на Небеси́ угото́ва Престо́л Свой, и Ца́рство Его́ все́ми облада́ет. Благослови́те Го́спода вси А́нгели Его́, си́льнии кре́постию, творя́щии сло́во Его́, услы́шати глас слове́с Его́. Благослови́те Го́спода вся Си́лы Его́, слуги́ Его́, творя́щии во́лю Его́. Благослови́те Го́спода вся дела́ Его́, на вся́ком ме́сте влады́чествия Его́, благослови́, душе́ моя́, Го́спода.

На вся́ком ме́сте влады́чествия Его́, благослови́, душе́ моя́, Го́спода.

Псало́м 142:

Го́споди, услы́ши моли́тву мою́, внуши́ моле́ние мое́ во и́стине Твое́й, услы́ши мя в пра́вде Твое́й и не вни́ди в суд с рабо́м Твои́м, я́ко не оправди́тся пред Тобо́ю всяк живы́й. Я́ко погна́ враг ду́шу мою́, смири́л есть в зе́млю живо́т мой, посади́л мя есть в те́мных, я́ко ме́ртвыя ве́ка. И уны́ во мне дух мой, во мне смяте́ся се́рдце мое́. Помяну́х дни дре́вния, поучи́хся во всех де́лех Твои́х, в творе́ниих руку́ Твое́ю поуча́хся. Возде́х к Тебе́ ру́це мои́, душа́ моя́, я́ко земля́ безво́дная Тебе́. Ско́ро услы́ши мя, Го́споди, исчезе́ дух мой, не отврати́ лица́ Твоего́ от мене́, и уподо́блюся низходя́щим в ров. Слы́шану сотвори́ мне зау́тра ми́лость Твою́, я́ко на Тя упова́х. Скажи́ мне, Го́споди, путь во́ньже пойду́, я́ко к Тебе́ взях ду́шу мою́. Изми́ мя от враг мои́х, Го́споди, к Тебе́ прибего́х. Научи́ мя твори́ти во́лю Твою́, я́ко Ты еси́ Бог мой. Дух Твой Благи́й наста́вит мя на зе́млю пра́ву. И́мене Твоего́ ра́ди, Го́споди, живи́ши мя, пра́вдою Твое́ю изведе́ши от печа́ли ду́шу мою́. И ми́лостию Твое́ю потреби́ши враги́ моя́ и погуби́ши вся стужа́ющия души́ мое́й, я́ко аз раб Твой есмь.

Услы́ши мя, Го́споди, в пра́вде Твое́й и не вни́ди в суд с рабо́м Твои́м.

Дух Твой Благи́й наста́вит мя на зе́млю пра́ву.

Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху и ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Аллилу́иа, аллилу́иа, аллилу́иа, сла́ва Тебе́ Бо́же. (Трижды)

После Шестопсалмия