Поделиться
Некоторое время назад я предложила моим сыновьям вести дневники радости и благодарности прошедшему дню. Они согласились. А так как в силу возраста сами они пишут еще не очень быстро, то я им пока помогаю.
Перед вечерним чтением книги, мы садимся и записываем в тетрадях всё, чем порадовал ребят прошедший день, за что они этому дню благодарны.
И что мне сразу бросилось в глаза? Простота. Абсолютная простота радости. Например, в какой-то из дней Лука съел мармеладки. Казалось бы, что такого, ну, мармеладки, ну, вкусные. Вечером же Лука отметил, что они, эти мармеладки, его порадовали.
Или в тетради Марка: «Рад, что сегодня выпал снег». Тогда я задумалась: «Как давно я сама радовалась вот таким простым вещам?». И не об этом ли, в том числе, говорит Христос в Евангелии от Матфея, призывая быть «как дети». Потому что такая детская радость наполняет человека, не требуя от него никаких условий.
А сколько условий ставит перед собой и другими, так называемый, взрослый человек. «Вот когда достигну, добьюсь, заработаю, вот тогда будут у меня счастье и радость» — думает человек. И достигает, добивается, зарабатывает. Только счастья-то нет. А может быть оно, счастье, в другом? Может быть, оно в первом весеннем дожде, или первом зимнем снеге? Может быть, в улыбке близкого человека, во встрече со старым другом? Во всех тех мелочах, что окружают нас в повседневности, и которые мы, взрослые, занятые люди, так редко замечаем? Но которые так часто видят дети.
Конечно, можно сказать, что у детей нет забот и проблем, которые есть у взрослого человека. Но почему наши заботы так мешают нам обратить внимание на что-то хорошее, что у нас есть, на что-то, что подарит нам настоящую радость?
Да и в конце концов, все мы родом из детства. Просто забываем, как сладко пахнет земля после первого дождя, как красивы птичьи трели и только-только распускающиеся цветы, насколько вкусен кусочек шоколадки, которую ты разделил с другом, как успокаивающе потрескивает костер, когда сидишь вокруг него с близкими людьми. Так будем же детьми, будем вспоминать, что такое настоящее счастье!
Автор: Яна Юревич
Все выпуски программы Частное мнение
«Личное восприятие «Исповеди» блаженного Августина». Владимир Легойда
Поделиться
У нас в студии был председатель Синодального отдела по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ, член Общественной палаты РФ Владимир Легойда.
Наш гость поделился личным восприятием книги «Исповедь» блаженного Августина, в частности, разговор шел о том, чем это произведение похоже на автобиографию, а чем принципиально от нее отличается, каким образом биография может быть рассказана в форме притч, а также как связаны поиск Бога и поиск себя.
Этой беседой мы продолжаем цикл из пяти программ, посвященных книге «Исповедь» блаженного Августина.
Первая беседа с Константином Антоновым была посвящена истории религиозного обращения блаженного Августина (эфир 16.03.2026)
Ведущий: Константин Мацан
Все выпуски программы Светлый вечер
Символ-опера «Святой благоверный князь Александр Невский». Сергей Проскурин
Поделиться
Гостем программы «Светлый вечер» был главный дирижёр Русского камерного оркестра, Рязанского государственного оркестра, детского оркестра «Движение первых» Сергей Проскурин.
Разговор шел о музыке, вере, истории, а также о символ-опере «Святой благоверный князь Александр Невский».
Все выпуски программы Светлый вечер
Серафимо-Понетаевская икона Божией Матери
Поделиться
Серафимо-Понетаевский монастырь был основан в 1864 году. Обитель основала в своём имении Понетаевка в Нижегородской губернии помещица Елизавета Копьёва. Она лично была знакома с преподобным Серафимом Саровским, умершим тридцатью годами ранее. И учредила обитель в его память по благословению Нижегородского епископа Нектария (Надеждина).
С первых лет существования монастырь прославился мастерством насельниц. Сёстры пряли и ткали лён и шерсть, выделывали и красили ткани, изготавливали финифть — украшения из цветной эмали. А ещё писали иконы. Одну из них создала в 1879 году монахиня Клавдия Войлошникова. Это был образ Божией Матери, написанный на холсте в иконописной традиции Знамение. Пречистая Дева представлена на нём с молитвенно воздетыми руками. Сын Божий изображён на груди у Матери на фоне сияющей сферы. В левой руке Он держит свиток, символизирующий Евангелие, а правой благословляет верующих.
Образ пребывал в одной из келий игуменского корпуса. 14 мая 1885 года в девять часов вечера сёстры, находившиеся в этой комнате, заметили удивительное явление. Икона Знамение стала источать свет. Чудо длилось несколько часов, его свидетелями стали все насельницы. На следующий день образ с почестями перенесли в монастырский храм. В обитель рекой потекли паломники. По молитвам перед иконой совершались исцеления. Их подлинность засвидетельствовали врачи и епархиальная комиссия. И 5 октября 1885 года Святейший Синод признал образ чудотворным. Икону прославили с именованием Серафимо-Понетаевская.
В 1887 году Клавдия Войлошникова сделала её список, на этот раз не на холсте, а на деревянной доске. И первообраз, и копия были утрачены после революции 1917 года. Серафимо-Понетаевский монастырь закрыли безбожники. Обитель вновь стала действующей в 2009 году, как скит Свято-Троицкого Серафимо-Дивеевского монастыря, расположенного в пятидесяти километрах к западу.
А летом 2025 года благотворители преподнесли сёстрам в дар икону кисти Клавдии Войлошниковой — ту, что была написана на дереве. Об авторстве свидетельствовала надпись на обратной стороне. Святыня многие годы пребывала в частной коллекции, и наконец, вернулась в Понетаевку. 14 июля Серафимо-Понетавскую икону с благоговением встретили в скиту.
Все выпуски программы Небесная Заступница
