Поделиться
Фото: Ben White / Unsplash
Вчера маме сделали операцию. Она, слава Богу, прошла успешно. Операция была достаточно сложная, и мы с папой и сестрой усердно молились о её успехе. В храме подали записки о здравии мамы и заказали специальный молебен, он так и называется «Чин молебного пения пред хирургическим действием». В молитве молебна я запомнила слова, в которых священник просит Бога укрепить руку хирурга.
И сегодня утром, когда мама уже могла поговорить со мной по телефону, она хвалила врача и его ювелирную работу. Мамин голос был слабым, но радостным. Она уже пошла на поправку.
И мне подумалось, что в случае какой-то нужды мы долго и усердно просим Господа о помощи. А получив просимое, спасибо Ему говорим как-то по-быстрому, коротко, наспех. А ведь благодарить Бога надо так же усердно, как и просить. Я позвала папу и сестру. Перед семейными иконами мы встали на молитву благодарить и прославлять Бога за Его милость к нашей семье.
Текст Кирилла Брагина читает Алена Сергеева.
Все выпуски программы Утро в прозе
6 июня. О бережном отношении к родному языку
Поделиться
Сегодня 6 июня. День русского языка.
О бережном отношении к родному языку — пресс-секретарь Пятигорской епархии протоиерей Михаил Самохин.
Недаром слово «язык» переводится с церковнославянского как «народ». Именно то, на каком языке мы думаем, видим сны, говорим в детстве, определяет нас как личность. Язык не просто кодирует окружающую реальность, но самим качеством этого кода закладывает в нас, его носителях, определённое мировоззрение.
Неслучайно Церковь хранит для нас церковнославянский — поэтичный, красивый, гораздо более свободный от низменной лексики и менее засорённый, чем современный русский. Он остаётся для нас возможностью услышать прошлое своего народа, увидеть в слове картину мира наших предков.
Неслучайна и дата сегодняшнего праздника. Современный русский язык имеет автора, основоположника. Сегодняшний день — Пушкинский день. Это дань благодарности нашего народа Александру Сергеевичу Пушкину, великому поэту, создавшему своим гением лёгкий, гибкий, богатый и свободный язык.
Нашей лучшей благодарностью ему сегодня будет особенно внимательное отношение к собственной речи. Общение на таком языке, за который не стыдно было бы и перед самим его основоположником. Только общаясь на родном и любимом русском, развивая в себе умение использовать всё его богатство, мы действительно поможем языку. Пусть и дальше он наполняет нашу землю и определяет взгляд на мир наших внуков и правнуков.
Все выпуски программы Актуальная тема:
6 июня. О творчества Александра Сергеевича Пушкина
ПоделитьсяСегодня 6 июня. В этот день в 1799 году родился поэт Александр Сергеевич Пушкин.
О духовном аспекте его творчества — настоятель Спасо-Преображенского Пронского монастыря в Рязанской области игумен Лука (Степанов).
«В чём застану, в том и сужу» — слова Божии, вспоминаемые нередко, размышляя об исходе из временной жизни и близких, и известных людей. Поисповедавшись, причастившись Святых Христовых Тайн, отошёл ко Господу Александр Сергеевич Пушкин. И это не случайный финал его земной жизни, следствие которой — несомненное единство с Господом в Вечности, залогом чего является это христианское напутствие прежде исхода.
Несомненно, разнообразное наследие поэтическое нашего великого соотечественника предлагает выбор для людей с разными приоритетами. Пускай всякий найдёт, что хочет, но при желании найти разумное, доброе, вечное — в огромном изобилии в наследии Александра Сергеевича Пушкина это обретается, поскольку несомненно душа его была близка к чудесным озарениям. Так что гармонии небесные отражались в его гармоничных и поэтичных строках.
Его книги «Капитанская дочка», «Повести Белкина» — это такая высоконравственная литература, такие уроки благочестия. Неслучайно эпиграф к «Капитанской дочке»: «Береги честь с молоду», — и сделать этот урок на все последующие времена россиян таким увлекательным, таким не менторским, не занудным, а облачённым в гениальные сцены, чудесную речь русскую и такие знаменательные выводы, которые каждый человек может сделать для себя, было дано его гению.
Все выпуски программы Актуальная тема:
Послание к Римлянам святого апостола Павла
Поделиться
Рим., 79 зач. I, 7-12
Комментирует епископ Переславский и Угличский Феоктист.
Здравствуйте! С вами епископ Переславский и Угличский Феоктист.
Не только каждый отдельный человек, но и всё общество с течением времени несколько меняет представление о себе самом. Происходит это и с христианами: если представители первого поколения учеников Христовых думали о себе и о своих собратьях по вере как о святых, то сегодня мы предпочитаем осознавать себя грешниками. И это действительно так: они — святые, мы — грешники. Но почему? Что изменилось? Давайте поразмышляем об этом, послушав звучащее сегодня во время литургии в православных храмах приветствие апостола Павла, адресованное святым — христианам Рима. Это приветствие взято из 1-й главы Послания апостола Павла к Римлянам.
Глава 1.
7 всем находящимся в Риме возлюбленным Божиим, призванным святым: благодать вам и мир от Бога Отца нашего и Господа Иисуса Христа.
8 Прежде всего благодарю Бога моего через Иисуса Христа за всех вас, что вера ваша возвещается во всем мире.
9 Свидетель мне Бог, Которому служу духом моим в благовествовании Сына Его, что непрестанно воспоминаю о вас,
10 всегда прося в молитвах моих, чтобы воля Божия когда-нибудь благопоспешила мне прийти к вам,
11 ибо я весьма желаю увидеть вас, чтобы преподать вам некое дарование духовное к утверждению вашему,
12 то есть утешиться с вами верою общею, вашею и моею.
Когда мы размышляем о святости, то, как правило, мы полагаем, что достигший святости человек свободен от грехов, что он чист и непорочен. В таком подходе есть доля истины, вся же истина состоит в том едва заметном акценте, который сделал апостол Павел в прозвучавшем только что отрывке Послания к Римлянам: он, назвав адресатов своего послания святыми, назвал их возлюбленными Божиими. Это принципиально важный момент: не «возлюбившими Бога», а именно «возлюбленными Божиими». Получается, что святыми их сделала не любовь к Богу, а любовь Бога.
Эта мысль апостола Павла — непосредственная отсылка к библейской Книге Исход, в которой Бог, обращаясь к потомкам праотца Иакова, говорит о том, что сделает их народом святым: «Если вы будете слушаться гласа Моего и соблюдать завет Мой, то будете Моим уделом из всех народов, ибо Моя вся земля, а вы будете у Меня царством священников и народом святым» (Исх. 19:5–6).
Бог избирает Авраама, производит от него многочисленный народ, заботится о нём, всячески благоволит к нему и в конечном итоге стремится сделать его народом святым, то есть народом, который Бог избрал среди прочих, избрал не по каким-то заслугам, а исключительно по Своей любви. Конечно, как и всякая иная любовь, любовь Божия предполагает отклик со стороны человека. В Книге Исход Бог ясно говорит, каким должен быть этот отклик — необходимо слушать голос Божий и соблюдать установленный Им завет.
Нечто очень похожее мы видим и в эпоху Нового Завета. Бог также находит Себе людей, но только на этот раз Он избирает не какой-то один народ, Он избирает всех, Он обращается ко всем и Свою любовь Он простирает на всех. И в этом смысле мы все святы, но, чтобы эту святость актуализировать, необходимо деятельно откликнуться на любовь Божию.
Нет, недостаточно просто признать бытие Божие и историчность Христа. Необходимо начать жить в соответствии с евангельским законом. Сам апостол Павел и его адресаты жили в послушании Христу, и если они и согрешали, то в самом главном они оставались верны Христу — Его любовь они никогда не предавали, а если и встречалось какое-то несовершенство в любви, то они тут же стремились его исправить. Они по праву могли говорить о себе как о святых, они действительно были святыми.
С нами всё печальнее. С одной стороны, мы ничем не отличаемся от первого поколения христиан — мы также призваны Спасителем, мы имеем благодать того же Духа Святого. С другой же стороны, у нас нет первохристианской решимости быть со Христом, несмотря ни на что, и жить исполнением Его святых заповедей. Нам удобнее прятаться за ширму собственной греховности, убеждая себя самих, что с грехом ничего невозможно сделать. С ним и в самом деле человек ничего сделать не может, но может Христос. Он может уничтожить грех в нас, если, конечно, мы осознАем, насколько сильно Бог возлюбил нас, и сумеем откликнуться на Его любовь.
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
