Поделиться
Мы с сыном шли в метро по переходу между станциями. Народу много, час пик. Нас будто несло сплошной волной. Но яркую банковскую карту под ногами мы заметили оба — и прошли дальше по инерции. «Кто-то потерял», — говорю.
«Знаешь, надо бы всё же за ней вернуться!» — ответил сын. Я не поняла, зачем это делать, ведь брать чужое, тем более деньги, либо что-то с ними связанное, категорически нельзя! Но сын уже шёл ко мне с ярким прямоугольником в руках.
Оказалось, карта именная и совсем не просроченная. А вдруг на ней вся зарплата у человека лежит? А вдруг он не заметил ещё пропажи, не заблокировал карту, и ею воспользуется вор? Рассуждая таким образом, сын принялся разыскивать стражей порядка. Наверное, логичнее было бы отнести карту в отделение банка, но мы и так рисковали опоздать на встречу. А стражам порядка привыкли доверять.
Я спросила сына, неужели его мучила бы совесть, если б он не вернулся за картой? Ответ был прост предельно: если любишь Христа, не можешь не воспользоваться даже маленьким шансом творить добро. Ищешь эти шансы и благодаришь Бога за то, что они есть.
Дальше мы шли молча, но я всё думала о словах Спасителя «Как хотите, чтобы поступали с вами люди, так и вы поступайте с ними». Впервые обратила внимание, что здесь имеются в виду люди вообще. Не родственники, не единоверцы, а просто люди-человеки, соседи по планете. Христос заповедал нам не столько отвечать добром на добро, что естественно, но самим — первыми — по-доброму относиться к каждому.
В нашем конкретном случае — даже к неведомому человеку, потерявшему карту. Возможно, мой сын ему помог. А может быть, подстраховал напрасно, потому что владелец карты сам принял необходимые меры. Но если даёт Господь шанс помочь человеку, разве можно пройти мимо, перешагнуть, как через яркий прямоугольник на бетонном полу?
Чем диктуются наши поступки, какие движения души заставляют нас сделать тот или иной шаг — именно это самое главное. Мне могут возразить: но мир жесток, и почему мы должны быть добрыми в этом мире?
Нет, не должны. Мы свободны. И мир нам не исправить. Но по любви ко Христу — хочется быть Ему послушным, чтобы быть — с Ним.
Автор: Наталья Разувакина
Все выпуски программы Частное мнение
21 июня. О воцерковлении детей
Поделиться
О приобщении детей к вере, — клирик храма Святителя Филиппа Московского в Севастополе священник Андрей Костенко.
Главная ошибка — оттащить ребёнка в храм силой. Святитель Иоанн Златоуст предупреждал: «Дитяти нужны не принуждение и побои, но наставление и закон». Что советуют православные педагоги? Первое — начинайте с себя. Ребёнок не слышит слов, он видит. Мама с папой радуются воскресенью или тяготятся службой.
Второе — постепенность. Не требуйте стоять всю литургию. Зайдите в храм, постойте у иконы, поставьте свечку, подышите на улице — это нормально. Лучше 5 минут с душой, чем 2 часа с мучением.
Третье — создавайте радостные ассоциации. После службы — вкусный завтрак, маленький подарок, прогулка. Сама Библия велит: «Воспитывай юношу в начале пути его, он не уклонится от него, когда и состарится».
И последнее — не бойтесь вопросов «а почему?». Честные ответы лучше, чем «потому что надо». А если не знаете, скажите: «Давай спросим у батюшки вместе». Тогда вера станет не обязанностью, а жизнью.
Все выпуски программы Актуальная тема:
21 июня. Об унынии
Поделиться
Об унынии — настоятель храма великомученика Феодора Стратилата в Старом Осколе Белгородской области священник Николай Дубинин.
Уныние в жизни христианина — это признак неправильной настройки духовной жизни. Апостол Павел пишет, что мы должны непрестанно радоваться. А в Послании к Галатам, например, он вообще говорит, что плод духовной жизни, то есть результат нашей духовной жизни, — это любовь и радость.
Так вот, если христианин унывает и в нём нет радости, значит вот эти настройки неправильно работают. Почему так? Потому что зачастую мы многого желаем и, не получая этого желаемого, начинаем унывать.
Как это выглядит на деле? Вот зашёл человек, например, в социальную сеть, увидел, как его знакомые отдыхали в хорошей гостинице или какую-то машину себе обновили, и расстроился, потому что у него вот этого нет.
А вот батюшка Серафим Саровский унывающим монахиням говорил: «А ты пожуй натощак хлебушек монастырский и порадуйся». Так вот, иногда нужно радоваться тому, что есть, не гнаться в бесконечной погоне, разжигая аппетиты, а радоваться и благодарить за то, что у нас есть. И тогда уныние, тоска будут обходить нас стороной.
Все выпуски программы Актуальная тема:
21 июня. Об обидах
ПоделитьсяО прощении обид — клирик московского храма Благовещения Пресвятой Богородицы в Сокольниках протоиерей Василий Гелеван.
Мы в детстве говорили «на обиженных воду возят». Я долго не мог понять, почему на них воду возят, а потом я понял, что обида — это проблема обиженного. Обида — это такая желчь, которая в сердце человека полощется, и именно для себя не надо этого делать. Вот ради своего собственного блага — не надо обижаться.
Плюс Господь говорит: «Прощайте грехи врагам вашим». И больше говорит: «Молитесь за врагов ваших». А зачем нужно это? Почему Господь так заботливо говорит нам: надо прощать? А потому что есть Суд, который нас ждёт. И на этом Суде будет всё пропорционально. Какой мерой мы тут отмерили ближнему, такой и нам.
Да, всех нас Господь готовит, чтобы мы вошли туда, где уже никто ни на кого не обижается. Где все давным-давно друг друга простили и любят. Туда, не больше, не меньше, «где все святые со святыми упокой», — говорим мы. Так вот, там нет никаких обид, а раз мы туда собираемся, значит, надо научиться жить без обид. Надо уже здесь, на земле, приобрести этот опыт — прощать друг друга. Как святые отцы говорят: «Солнце пусть не зайдет до тех пор, пока ты не примиришься со своим ближним».
Все выпуски программы Актуальная тема:
