Поделиться
В Северной Осетии, у самого подножия так называемого Скалистого хребта Кавказских гор, есть небольшой город Алагир. От столицы региона, Владикавказа, до него чуть больше пятидесяти километров к западу. Здесь находится оздоровительный курорт с минеральными источниками. Но чтобы познакомиться с городом и его историей, в первую очередь стоит отправиться к алагирскому Свято-Вознесенскому собору.
Он расположен в самом центре, прямо посреди современной жилой застройки — один из старейших православных храмов Северной Осетии, ровесник Алагира. В 1850-м году на месте, где сейчас стоит город, началось строительство серебряно-цинкового завода. Параллельно возводился рабочий посёлок. Одним из первых его строений и стал Свято-Вознесенский собор. Храм проектировал князь Григорий Гагарин — архитектор, знаток византийской культуры. По примеру византийских храмов, многие из которых строились ещё и как укрепления, где в случае опасности можно было укрыться и даже держать оборону, Вознесенский собор получился похожим на крепость. Мощные каменные стены и пять восьмиметровых сторожевых башен.
Руководил работами по возведению храма горный инженер, подполковник Александр Иваницкий. А вот строителей пригласили из Греции. По одним утверждениям, материал они привезли с собой — лёгкую, но прочную, розово-серую пористую горную породу, которая называется «туф». Однако есть и другое мнение — храм возводился не из привозного, а из местного туфа. Так или иначе, в 1853 году, одновременно с заводом и даже немного раньше рабочего посёлка, Свято-Вознесенский собор был возведён. 22 октября состоялось его торжественное освящение архиепископом Карталинским и Кахетинским Исидором (Никольским). 24 метра в высоту, однокупольный, увенчанный шлемовидной маковкой, храм поражал взоры своей строгой красотой. Внутреннее убранство тоже было великолепным — в росписи собора участвовал видный осетинский поэт и живописец, член Петербургской Академии художеств, Коста Хетагуров. Несколькими годами позже, в 1867-м, рядом с собором построили колокольню с часами.
До 1927 года Свято-Вознесенский собор оставался главной святыней для жителей деревень Алагирского ущелья. А потом советские власти храм закрыли. В 1930-м в его стенах расположился краеведческий музей, а в годы Великой Отечественной войны собор сильно пострадал от артиллерийских обстрелов. Однако уже в конце 1950-х его отреставрировали и даже восстановили фрески. Правда, верующим храм вернули только в 1989-м. Снова потребовалась серьёзная реставрация, которую завершили к 2002 году. Тогда же Свято-Вознесенский собор был заново освящён и по-прежнему остаётся одной из главных осетинских святынь.
Все выпуски программы ПроСтранствия
7 октября. «Мария во святая святых»
ПоделитьсяПребывая в полном уединении под сводами иерусалимского Храма, Пречистая Дева Мария непрестанно беседовала с Создателем, не отвлекаясь ни на что внешнее. Созерцая Ковчег Завета, кадильный жертвенник, изображения золотых херувимов, Она восходила умом «во области заочны», и предстояние Богу Живому стало для Неё самой жизнью. И мы призваны не привязываться ни к чему земному, чтобы, по молитвам Пресвятой Богородицы, приобретать навык духовного поклонения Богу, чистым умом и мирным сердцем, со вниманием призывая целительное имя Господа Иисуса Христа.
Автор: Протоиерей Артемий Владимиров
Все выпуски программы Духовные этюды
7 октября. О гордыне
Поделиться
О гордыне — настоятель Спасо-Преображенского Пронского монастыря в Рязанской области игумен Лука Степанов.
Часто слово «гордость» употребляется в наше время в положительном смысле — как достоинство, как чувство удовлетворения или признания чьих-либо заслуг. Но гордыня была и остаётся грехом и страстью и одним из главных свидетельств повреждённости человеческой природы.
Святитель Феофан представляет таким образом палитру человеческой греховности. В центре её располагается самость. Вот это и есть та самая гордыня, тот самый самоцен, который присущ человеку, собственно, по его повреждённой природе, — начиная с младенчества разворачивается в нём вместе с его взрослением.
А подразделения этой коренной самости — славолюбие, сребролюбие и сластолюбие, которые на разных этапах жизни в разной степени интенсивно ко всякому приступают, во всяком проявляются. Так что дело преодоления этой самой гордыни состоит в покаянном труде и внимании к проявлению перечисленных страстей.
Преподобный Амвросий Оптинский советовал не суетиться, не торопиться, не надеяться быстро избавиться от этой страсти. В таком шутливом утешении — «гордыня — не дыня, быстро не съешь» — ежедневной молитвой самоукорения и помогает человеку в победе над этой страстью.
Все выпуски программы Актуальная тема:
7 октября. О мученическом подвиге святых
Поделиться
Сегодня 7 октября — День памяти первомученицы Феклы.
О мученическом подвиге святых — клирик храма Спаса Нерукотворного Образа на Конюшенной площади в Санкт-Петербурге протоиерей Максим Плетнёв.
Очень важно осознавать, что мученики — «мартирос» — по-гречески в дословном переводе значит «свидетели». В русской традиции идёт акцент на те страдания, которые мученики испытывали. Но смысл не в этих страданиях, а смысл в том свидетельстве, которое мученики через свои страдания и смерть являли этому миру. Поэтому вот значение — это свидетельство. Свидетельство о вере во Христа.
И был такой учитель Церкви Тертуллиан — он говорил, что мученики — это семя Церкви. Действительно, мученики, взойдя на вот этот крест исповедания, — они нас с вами, по сути, привели ко Христу.
Что ещё важно? Знаете, я подчеркнул бы, что очень интересны жития мучеников. Жития мучеников — они, в общем-то, основаны на твёрдом историческом материале. Как это происходило?
В Римской империи суды и делопроизводство были строго определены, формализованы, и у нас отсюда появляется вот то самое юридическое право — римское. И сейчас наше уголовное право и там гражданское право имеют основание тоже в римском праве. И все допросы протоколировались. И вот эти протоколы допросов мучеников, свидетельские показания и так далее потом люди Церкви выкупали у властей.
И на основании вот этих вот буквально документов юридических были составлены жития мучеников первых. Поэтому, друзья, это очень интересно даже с точки зрения исторической. Поэтому читаем жития святых и наших святых мучеников.
Все выпуски программы Актуальная тема:
