Поделиться
Фото: James Coleman/Unsplash
Когда в детстве мальчику по имени Миша Максимович отец подарил набор солдатиков с игрушечной крепостью, Миша, недолго думая, обернул оловянных воинов в чёрные лоскутики, соорудив им таким образом монашеские рясы, а крепость переделал в монастырь и часами с увлечением мог играть «в монахов». Сегодня мальчика Мишу весь мир знает как святителя Иоанна, архиепископа Шанхайского и Сан-Францисского. Об удивительной жизни и чудесах этого великого святого ХХ века поведал читателям писатель Алексей Солоницын в своей книге «Чудотворец наших времён».
Автор не просто литературно пересказал житие святителя Иоанна. На документальной основе он написал оригинальную и увлекательную повесть, которая соединила в себе и вымышленных героев, и реальные факты из жизни современного святого. А жизнь владыки Иоанна была настолько разнообразной, непредсказуемой и удивительной, что материала хватило бы, наверное, на остросюжетный роман!
Но автор решил ограничиться малой формой, поэтому повесть получилась невероятно насыщенной. Интригует уже сам зачин — в самолёте, летящем из Москвы в Сан-Франциско, знакомятся: сербский семинарист, русские - писатель, историк и священник, владелица отеля из Сиднея и простой парень по имени Иван. Знакомятся, просто потому, что их места в салоне авиалайнера оказались рядом, но вскоре выясняется, что все они летят в Америку с одной и той же целью — побывать на торжествах по случаю прославления в лике святых архиепископа Шанхайского и Сан-Францисского Иоанна. Разговорившись, все шестеро обнаруживают, что в жизни каждого из них святитель Иоанн сыграл важную роль. Более того — у каждого есть о нём своя удивительная история.
Вслед за рассказами героев книги Алексея Солоницына «Чудотворец наших времён», из салона Боинга читатель переносится то в разруху послереволюционной России, то в тихий македонский городок Битоль, то в шумный, наполненный русскими эмигрантами Шанхай, то в Париж, а то и вовсе на экзотический остров, затерянный в водах Тихого океана. В каждом из этих мест волею Бога побывал святитель Иоанн, и повсюду, куда ступала его нога, появлялись живые свидетели святости и чудес этого необыкновенного человека.
К примеру, когда детский приют, который архиепископ Иоанн организовал в Шанхае, остался без крошки хлеба, персонал, не слушая увещеваний святителя о том, что Господь не оставит бедных детей, едва не поднял бунт. Но в тот же миг у дверей приюта затормозил грузовик, и какой-то незнакомец привёз в пожертвование несколько мешков овсяной муки. А на маленьком филиппинском острове Тубабао, куда святитель переселился во время китайско-японской войны 1937-1945 годов вместе с беженцами, он своими молитвами остановил грозный тайфун.
В динамичном, на одном дыхании читающемся произведении, похожем на приключенческую повесть и художественную биографию одновременно, Алексей Солоницын особенно подчёркивает современность и документально зафиксированную достоверность описанных фактов. И уверяет: нам есть над чем задуматься и перед чем в благоговении замереть, если всего каких-то несколько десятков лет назад ходил по этой земле Чудотворец наших времён — святитель Иоанн, архиепископ Шанхайский и Сан-Францисский.
18 октября. «Рождество Христово»
ПоделитьсяВсё в событиях Рождества Христова таинственно и непостижимо для рассудочного восприятия, чуждого благодатного просвещения. Как Дева стала Матерью, как безболезненно родила, без повреждения ключей девства, как сама приняла и спеленала Богомладенца, положив Его в воловьи ясли, где и был обретён Бог во плоти вифлеемскими пастухами? Итак, видим, что постижение Евангелия требует от нас смирения рассудка, ибо ум, в его падшем состоянии, и не способен понять и обнять тайны Промысла Господня, пекущегося о нашем спасении.
Автор: Протоиерей Артемий Владимиров
Все выпуски программы Духовные этюды
18 октября. Толкование Священного Писания
Поделиться
О значении чтения толкований Священного Писания — клирик московского храма Воскресения Словущего на Арбате священник Анатолий Правдолюбов:
Почему необходимо читать толкования на Священное Писание? Это очень важно.
Когда мы читаем Священное Писание, нам кажется, что мы всё понимаем. О, как замечательно сказал Господь! Удивительная мысль, как она мне по душе! Мы меряем Священное Писание своим внутренним миром, своим измерением, своим духовным уровнем. Наш духовный уровень может быть совершенно разным.
А есть такие знаменитые толкователи, которые имели не просто опыт духовный, а они всю свою жизнь на это положили. И их видение и осмысление Священного Писания совершенно иное. И нам не просто полезно почерпнуть этот опыт, а нам очень важно его узнать. Почему? Потому что для нас это необходимые условия развития. И мы на этом растём.
И когда нам кажется: «Ну вот, Евангелие, там я уже всё читал, я уже всё знаю», — я глубоко заблуждаюсь, потому что достаточно открыть толкование и удивиться тому, как это понимал Николай Сербский, Иоанн Златоуст, Василий Великий, Григорий Богослов.
И можно перечислять огромное количество имён людей, которые не просто интересны как личности, а их толкование Священного Писания нам необходимо как воздух.
Все выпуски программы Актуальная тема:
18 октября. Святители московские
Поделиться
Сегодня 18 октября — Собор Московских святителей.
Об этих святых — преподаватель факультета церковно-певческого искусства Московской духовной академии иеромонах Иоанн (Мерзляков):
В Соборе святителей Московских у нас упоминаются 16 имён. Конечно, стоит их всех назвать: это святители Пётр и Феогност, Алексий, Киприан, Фотий, Иона, Геронтий, Иоасаф, Макарий, Филипп, Иов, Гермоген, Тихон, Филарет, Иннокентий, Макарий. И также сюда иногда относят и заслуженного священномученика Петра, митрополита Крутицкого, который был преемником святителя Тихона, Патриарха, уже в 20-е годы XX столетия.
Что объединяет всех этих людей, которые возглавляли Московскую кафедру с XIV столетия по XX век? В первую очередь, конечно, их объединяет любовь к своему Отечеству, любовь к своей родной Церкви. Это люди, которые готовы были не идти на компромиссы с совестью, когда необходимо было и обличить, и где-то что-то отсечь, и сказать прямо. За это они и страдали. За это их очень почитал простой народ, который видел в них ходатаев, печальников и молитвенников за русскую землю.
Если XIV–XV век, то это печалование перед Господом и против татаро-монгольского ига, междоусобиц княжеских. В XVI столетии это уже иногда и произвол даже и от царской власти.
В XVII столетии это подвиг предстоятеля Русской Церкви. В первую очередь мы вспоминаем Патриарха Гермогена, который жизнь свою отдал за то, чтобы сказать «нет» неправде, чтобы сказать «нет» отсутствию патриотизма даже в высших чинах управления Москвы и при этом за это быть уморённым голодом. Но именно его имя стало знаменем Второго русского ополчения, которое и освободило Москву в 1612 году, в лице Москвы — всю Русскую землю.
Мы видим с вами святителей века XIX, когда и надо было аккуратно говорить, век либерализма, век такой секуляризации церковной. И когда надо было всё равно возвышать, но очень аккуратно, дипломатично, взвешенно свой голос, но при этом кто умел слушать, тот слышал. Поэтому они понимали и святителя Филарета, и святителя Иннокентия, Макария.
Конечно же, век XX — время гонения и время, когда Русская Православная Церковь зашла на свою Голгофу. Это имя кроткого, смиренного, любвеобильного пастыря нашего, святителя Тихона, Патриарха Московского и Всероссийского, как был его титул. И его преемника, местоблюстителя митрополита Петра, которые своими чуткими словами, делами, а где-то и действительно твёрдым словом обличения смогли корабль церковный удержать в правильном направлении.
Их святыми молитвами да укрепит Господь Церковь нашу, Отечество наше!
Все выпуски программы Актуальная тема:
